具體描述
本書是曆史學傢呂思勉先生生前所寫的惟一一部通俗性的史學著作。
作者以豐富的曆史知識為基礎，從文學和史學的角度，對三國史上存在過的和三國文學塑造的人物、事件、戰爭和地理環境之間作瞭細緻的區分，對許多重大的曆史問題進行瞭深入的辨析，提齣瞭不能完全信從史書記載和文學記載的觀點，認為讀史要審慎對待各類資料。
該書文字流暢，問題意識強，是一部難得的三國普及讀物。
本書除收入《三國史話》16篇、《三國史話之餘》4篇外，還將呂思勉生前寫就的，收入其叢稿、劄記和遺文中的與本書各篇相關或相近的關於三國人物、三國社會生活和三國社會組織的18篇考據性文章，作為附錄放在文後，除瞭有利於讀者加深瞭解史話中各篇的學術依據外，也供有誌於更深入瞭解呂思勉三國研究的讀者參考閱讀。
著者簡介
二十四史是中國史學典籍，有3259捲，內容浩瀚，很少有人能全部讀完，但有一位學者在1941年曾說：“我於四史、《史記》、《漢書》、《三國誌》讀得最多，都曾讀過四遍；《後漢書》、《新唐書》、《遼史》、《金史》、《元史》三遍；其餘都隻二遍而已。”這位治學嚴謹的學者就是史學傢呂思勉。呂氏（1884-1957）字誠之，齣身於一個以詩禮傳傢的書香門第。少時受教於父母師友，15歲入縣學，自學成纔。早年曾執教常州溪山小學堂、常州府中學堂。這位年輕師長非同尋常的教學方法，被後來成為世界知名學者的他的學生錢穆、趙元任多次深情提及。他1923年齣版的我國第一部《白話本國史》，顧頷剛高度評價說，該書“以豐富的史識與流暢的筆調來寫通史”，“為通史寫作開瞭一個新的紀元”。1926年後長期執教於光華大學，解放後是華東師範大學的一級教授。他讀書廣博，著重綜閤研究，講究融會貫通，著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專門史、以及史學界享有盛譽的大量史學劄記，共有八九百萬字。他非常重視對學生進行愛國主義教育。在上海孤島期間完成的《呂著中國通史》，在最後一章中啓示人們隻有抗戰纔有齣路，指齣“非努力打退侵略惡勢力，決無可以自存之理。”1941年上海淪陷，師生分離時他題“一片冰心”四字互勉堅守節操。迴常州後先在遊擊區傳薪授徒，後隱居常州傢中專事撰述《兩晉南北朝史》，藉稿費度日。因有的地方有日本兵崗哨，行人要脫帽，先生不堪其辱，“遂不帽，誓言吾必光復後戴帽”。
圖書目錄
讀後感
《三国志》与《三国演义》均记载，赤壁之战前夕，刘备被曹操的兵马追击，节节败退，路过襄阳时，诸葛亮劝他攻击刘琮，荆州可取，刘备说：“吾不忍也。”玄德的仁义，这可做个明证。不过认真思量，拿下襄阳固然不难，但曹操大军即将席卷而来，如何去守一座孤城呢？这计谋似乎...
評分根据现在的很多记录，道教的创始人是张道陵，号称张天师。 然而，根据吕思勉先生在《三国史话》中的考证，他认为张道陵（原名张陵），是其孙子张鲁所包装出来的。 根据吕老的判断，当初道教出自三国时期的张角（黄巾头目），张修，张鲁（两为益州刘焉部将）和于吉。 大家都奉...
評分响马读书群围绕《罗马人的故事》曾有很热烈的讨论：读过罗马史的人说此书胡扯，没有读过的人觉得此书很好看。此次读的吕思勉的《三国史话》，其主旨之一就是对标流行数百年的《三国演义》，纠正其中的谬误（书中用语是误谬），延伸讨论三国时期的人和事。我觉得这两件事可有一...
評分根据现在的很多记录，道教的创始人是张道陵，号称张天师。 然而，根据吕思勉先生在《三国史话》中的考证，他认为张道陵（原名张陵），是其孙子张鲁所包装出来的。 根据吕老的判断，当初道教出自三国时期的张角（黄巾头目），张修，张鲁（两为益州刘焉部将）和于吉。 大家都奉...
評分近读中华书局出版的《吕著三国史话》，受益匪浅，然察此书有前后矛盾处，吕思勉在两篇文章中，对姜维的道德问题看法竟完全相左。 史话中《姜维与钟会》一章分析了姜维降钟会的心理。吕先生认为姜维不可能给后主写密信表白心迹，但仍肯定姜维不是轻易降敌之人，推测"假使...
用戶評價
呂思勉的曆史書寫的一貫是比較認真的！！！！！！
评分初極狹，纔通人。復行數十步，豁然開朗。
评分匆匆翻過~
评分匆匆翻過~
评分真*曹孟德腦殘粉
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