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真正的儒生比“画家”，是要好的多，可是也许这只是自命为超凡脱俗的中国人才这样认为，作为中国人，就是追求这种调调，那你又奈我何

真正的儒生比“画家”，是要好的多，可是也许这只是自命为超凡脱俗的中国人才这样认为，作为中国人，就是追求这种调调，那你又奈我何

最后一章多余

真正的儒生比“画家”，是要好的多，可是也许这只是自命为超凡脱俗的中国人才这样认为，作为中国人，就是追求这种调调，那你又奈我何

大学期间略看

逛书店时偶然发现的此书。 一、题目的不解。既然是中西绘画史，涉及的当属画家，与中国的儒生怎又扯上了。很想求教于作者。副标题完全可以扶正，做书名。 二、开篇以一件小事情起始，慢慢展开，有《万历十五年》开篇之风格，很是欣赏。 三、既然是中西比较，通览全书，某些...

最近跟的课题与他的论点有关，所以在关注他的文章与书，非常乏味，逻辑不清，很难遇到有书读不下的时候，但这本书，绝对让我读之无味，很刻意地在用艰涩深奥的理论来论证自己的观点，却前后矛盾非常多。 从文章与这本书中，表面上，李万康先生敢于质疑权威，看似正...  

这是我看过少有的能切中关键问题，并且用一个更广阔角度来帮助读者理解艺术的书。 东方强调私德， 西方画家的公心对称彼此都散发着魅力。 而从经济模式和政治结构的不同来推导，却是显得十分的功力。 向李万康先生表示敬意  

确实如此，表面上挺唬人的，其时内容逻辑混乱，先入之见和价值判断太重，犯了学术研究客观科学的大忌。作者序中义正言辞地批评当下学术风气的浮躁，可笑的是书中材料东拼西凑的背后难道就是作者所自鸣得意的“学术”！  

确实如此，表面上挺唬人的，其时内容逻辑混乱，先入之见和价值判断太重，犯了学术研究客观科学的大忌。作者序中义正言辞地批评当下学术风气的浮躁，可笑的是书中材料东拼西凑的背后难道就是作者所自鸣得意的“学术”！