威廉·巴雷特(William Barrett,1913~1992),美国哲学家,存在主义主要代表之一。其主要著作有《非理性的人》、《什么是存在主义》、《自我与本能》等。《非理性的人(精)》是威廉·巴雷特的成名作和代表作,被公认为英语国家中研究、解释和介绍存在主义的最优秀的著作,在美国和整个西方哲学界享有很高的声誉。它在问世后多次再版,畅销不衰,至今仍被一些大学列为“当代哲学”和“存在主义哲学”课程的教科书。
本书对存在主义哲学作了全面、系统的介绍, 被美国和西方哲学界公认为英语国家中介绍、研究存在主义的最优秀的著作。
原著文笔流畅,翻译也还不坏(没有与另一译本对校过),偶有失误,如把福克纳的《喧哗与骚动》译为《声音与疯狂》(?),也不算致命。 段德智教授如今在武大领导一帮人翻译《神学大全》,还没动工,台湾的多米尼克(多明我)会神父集三十年之功给翻出来了。神父们基本上通拉...
评分大脑放空了一个多月,粒字未进。 上一本读完的是巴雷特的《非理性的人》,阅读过程中充斥着与巴雷特情绪的共鸣。巴雷特虽是接受过正统哲学教育的经院学者,但他作为一个个人在遭遇存在主义时对其颠覆性勇气的赞许却如同急流溅出的水花不可遏制,泰坦族的后裔们终究有人未曾放...
评分存在主义是在哲学从学院派的专业化,分工化,分析解释化的对传统哲学的反叛步入对语义和逻辑的近乎痴狂的迷恋时最清醒的回归。 存在主义者们鄙视善于闭门思索的专业哲学家用专业的大脑思维思考哲学。 他们要求回归传统哲学的思考,“人是什么”的原初理想,而不是在语言解释和...
评分这篇文章不是单纯对存在主义的评论,而是由阅读存在主义相关的资料,自然包括这本《非理性的人》所想到的。 存在主义看起来很神秘,因为存在主义哲学家们都是思想高深莫测的家伙,从不同侧面谈存在,谈自我,谈思想,但是在我看来,存在主义其实很简单,就是一个庞大的...
评分第一编 我们每个人都拥有太阳王路易十四的物质生活,而精神却未必比那个时代的人丰赡。焦虑,孤独,与真实的自我撕裂,个性丧失,体味痛苦思考自我的时候就自然而然和哲学产生了联系。可能存在主义现在看来已经不够时新,不过既然我们并没有摆脱它所阐述的处境,不如了解一下。...
读了很久的一本书。行文非常流畅,思路清晰,对问题的探讨切中肯綮。第三编“存在主义大师”尤其精彩,喜欢写克尔凯郭尔和海德格尔的部分,以及第二编的希腊文化,帕斯卡尔,华兹华斯和柯勒律治,陀氏和托尔斯泰。
评分古早版本前言具有时代气息
评分果然是好的书。
评分读了很久的一本书。行文非常流畅,思路清晰,对问题的探讨切中肯綮。第三编“存在主义大师”尤其精彩,喜欢写克尔凯郭尔和海德格尔的部分,以及第二编的希腊文化,帕斯卡尔,华兹华斯和柯勒律治,陀氏和托尔斯泰。
评分从古希腊到近代,西方文化正宗是理性文化,它在18世纪理性启蒙运动中达到高潮。理性文化中人对于上帝、自己和社会都是陌生人,其根本问题在于漠视和排斥人的非理性,荒诞的现代艺术(平面化、高潮夷平、价值夷平)和存在主义哲学是当今非理性文化的表达。追溯历史,以宗教信仰为主题的希伯来文化、确立理性至高地位的希腊文化、信仰与理性在张力中平衡的基督教文化、逃离拉普特飞岛的浪漫主义和俄国现实主义中都有存在主义种子。克尔凯廓尔的“宗教的人”、尼采的“无神的人”或“文化的人”、海德格尔“本真的人”以及萨特“自由的人”归根到底都是“非理性的人”,都凸现了人的自由和个体性、主观性、实践性诸原则。而“本真的人”应该是理性与非理性的合体,是既有血有肉又有头脑有思想的人,阿波罗和复仇女神合为一体才是具体的现实的活生生的人。
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