具體描述
本書以社會文化史的研究取徑，研究有明一代最重要的學術運動——陽明學之興衰。除瞭循時序描述陽明學派的建構、發展和地方講會曆史外，本書探討的內容還包括：學者個人思想內涵、論辯議題、學派內部差異、學者個人乃至群體的行動及其政治意涵、明代教育與科舉製度及其衍生之士人群體在整體社 會結構上的變化等相關社會現象。所涵蓋的嚮度從個人內心世界延展到政治社會層麵，是一部試圖將陽明學置放於明代文化脈絡中進行研討的著述。
著者簡介
呂妙芬，1961年生，畢業於颱灣大學，美國加州大學洛杉磯分校曆史學博士。現任颱灣“中央研究院”近代史研究所副研究員，主要研究明清學術思想史，目前正進行以“《孝經》與明清文化”為主題的研究。著有《鬍居仁與陳獻章》、《禮教與情欲：前近代中國文化中的後現代性》（閤編）等，另有數十篇論文發錶。
圖書目錄
第一部 學派與講會的曆史
第一章 學派的建構與發展
一 陽明學興起的背景：從科舉考試談起
二 學派的建構與反對勢力
三 學術運動：講會與私學的勃興
四 結語
第二章 何謂講會
一 陽明講會活動
二 講會與書院之修建
三 結語
第三章 吉安府的講會活動
一 安福與廬陵
二 吉水
三 永豐
四 泰和
五 結語
第四章 寜國府的講會活動
一 涇縣
二 宣城
三 太平縣
四 結語
第五章 浙中地區的講會活動
一 紹興府
二 金華府
三 衢州府
四 結語
五 三區域的比較
第二部 思想與實踐
第六章 學派的自我定位
一 道統觀
二 顔子之傳
三 爭取學術、政治的正統地位
四 結語
第七章 講學同誌的聯屬
一 講會與交友
二 陽明學者的友倫
三 結語
第八章 聖學教化的吊詭
一 聖學教化的內容
二 工夫論的吊詭
三 言說的吊詭
四 道德錶述的多樣性
五 結語
第九章 晚明江右學者的講學與地域認同
一 晚明江右學者的地域認同
二 晚明江右陽明講學的特殊風格
三 結語
餘論
附錄
附錄一 陽明講會資料
附錄二 學者姓名字號生卒年錶
參考書目
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讀後感
評分
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用戶評價
顔子，心學的象徵，自信良知。
评分談陽明學講會的第一本專書。就學術專著而言寫得相當劄實，不過就裡麵齣現的眾多人物來說幾乎都是沒沒無名的nobody，除瞭相關領域的專傢外，一般愛好者讀起來大約蠻難進入狀況的。最後幾章牽涉到的課題有些頗有趣，可惜作者下筆較為保守，沒有延伸齣一些大的論斷。
评分以港颱和國外資料為背景做學問總是好的。畢竟國內未曾見誰論及古代問題可以搬齣一個英文學者名字和材料。還真彆說是國內不齣有思想的論文，有時看看人傢的參考書目資料，就明白差距在哪裏瞭。
评分對於陽明學講會及産生和發展非常有點有麵中規中矩的研究，對把握住一部分陽明學的發展大框架挺有幫助。
评分2006年標的在讀，轉眼已經12年。再看作者，也已從感慨學界“權力關係”和“研究院日益加增的研究壓力”的副研究員一躍登上瞭近史所所長的“大位”。
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