图书标签: 反乌托邦 小说 威廉·戈尔丁 英国 外国文学 英国文学 蝇王 人性
发表于2024-07-04
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《蝇王》描述在一场未来的核战争中,一架飞机带着一群孩子从本土飞到南方疏散。飞机被击落,孩子们乘坐的机舱落到一座世外桃源般的、荒无人烟的珊瑚岛上。起初孩子们齐心协力,后来由于害怕所谓的“野兽”分裂成两派,以崇尚本能的专制派压倒了讲究理智的民主派而告终。
威廉·戈尔丁(William Golding,1911~1994)英国小说家。生于英格兰康沃尔郡一个知识分子家庭,自小爱好文学。1930年遵父命入牛津大学学习自然科学,两年后转攻文学。1934年发表了处女作——一本包括29首小诗的诗集(麦克米伦当代诗丛之一)。1935年毕业于牛津大学,获文学士学位,此后在一家小剧团里当过编导和演员。 194o年参加皇家海军,亲身投入了当时的战争。 1945年退役,到学校教授英国文学,并坚持业余写作。1954年发表了长篇小说《蝇王》,获得巨大的声誉。1955年成为皇家文学会成员。1961年获牛津大学文学硕士学位,同年辞去教职,专门从事写作。
戈尔丁是个多产作家,继《蝇王》之后,他发表的长篇小说有《继承者》(1955)、《品彻·马丁)(1956)、《自由堕落》(1959)、《塔尖》(1964)、《金字塔》(1967)、《看得见的黑暗》(1979)、《航程祭典》(1980)、《纸人》(1984)、《近方位)(1987)、《巧语》(1995)等。其中《航行祭典》获布克·麦克内尔图书奖。此外,他还写过剧本、散文和短篇小说,并于1982 年出版了文学评论集《活动的靶子》。
戈尔丁在西方被称为“寓言编撰家”,他运用现实主义的叙述方法编写寓言神话,承袭西方伦理学的传统,着力表现“人心的黑暗”这一主题,表现出作家对人类未来的关切。由于他的小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况”,1983年获诺贝尔文学奖。
故事进展到最顶点时,戛然而止,进入结尾。按照通俗故事的理论,会感觉少了一幕,但如会拘泥于规则也不是诺贝尔奖作家的手笔了,当一群儿童在小岛上从文明遁入野蛮时,叙事安排别具深意,最早成为狂热群众攻击对象的孩子,一个是为经常陷入幻觉,为同类处境感到悲哀的西蒙(象征先知?基督?),一个是戴眼镜,爱思考的猪仔(象征人类知识分子?),戈尔丁显然知道当人类执意作恶时,什么人能够阻挡这种浪潮,反过来,什么样人会最先成为祭品。
评分把本书归类为反乌托邦或者科幻作品其实是有待商榷的,毕竟其科学意味和色彩不足,更多的是政治和文化乃至人性层面的扭力。 同阿婆的暴雪山庄模式一样,我更喜欢把它同《鲁滨逊》和《荒岛余生》乃至《大逃杀》等同审,暂且称作“荒岛人性模式”。 在一个与世隔绝的区域,由一个文明社会倒退为茹毛饮血的原始状态,再在短期内层层进化,把人类的文明史演绎一遍。 其实可以和很多社科类著作对比阅读,如说烂的《乌合之众》,《狂热分子》,以社科解构文学,以文学反衬社科。 最大的感悟无非还是人性本恶,同《鼠疫》,《失明症漫记》等诺贝尔级别作品一样,把“恶”的觉醒,渗透,扩展,毁灭层层递进。只不过这次的主角成了一群乳臭未干的孩子,但孩子的设定似乎更能证明人类同路西法的可怕契约。 如果再深入,就要说到文明,契约,社团太多太多
评分组团荒岛求生最后一定会变成大逃杀
评分这样本连消带打,用很直接的象征手法写了如此之多大问题的书真是名符其实的杰作,人性的恶,民主与独裁统治的冲突和令人惊奇的,民主失效之原因,都有体现。读这本书时我一再感觉自己肯定会站在杰克一方,当你的人民是这样的无知愚蠢低效率,什么都指望不了的时候,你无法和他们沟通让他们明白,或者说我压根忍受不了的是在这种性命攸关时刻的低效率,作者让杰克一伙最终沦为野蛮人只是他本身对独裁的不满所决定的,这样的写法固然让人性恶一面更真实赤裸,却让本身思想价值褪色,民主需要高素质的大众,没有这个前提,民主永远敌不过独裁
评分很不喜欢这个翻译,看得涩嘴。 当然,故事本身也很涩。
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