具体描述
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作者简介
牟宗三（1909-1995），字离中，山东栖霞人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，中国现代新儒家的重要代表人物之一，英国剑桥哲学词典誉之为“当代新儒家他那一代中最富原创性与影响力的哲学家”。
牟宗三于1927年进入北大，先后师从张申府、熊十力诸先生。1933年毕业于北京大学哲学系。曾先后在华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学等校任教，以讲授逻辑学和西方哲学为主。1949年去台湾，任台湾师范大学、东海大学教授。1960年到香港，任香港大学、香港中文大学、香港九龙新亚研究所教授。重要著作有：《才性与玄理》、《心体与性体》、《历史哲学》、《政道与治道》、《中国哲学的特质》、《生命的学问》、《名家与荀子》、《智的直觉与中国哲学》、《现象与物自身》、《康德的道德哲学》等，另有《康德〈纯粹理性批判〉译注》。
目录信息
读后感
猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
评分这本书可以说是在《历史哲学》后，进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起，继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的，在《人物志》中，中国人区别于西方人对人的品评，对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
评分这本书可以说是在《历史哲学》后，进而阐述中国哲学的基本发展。通过对王充人性论的思想讲起，继而对往后几大重要哲学家的著作进行解释。尤其他提出的，在《人物志》中，中国人区别于西方人对人的品评，对人进行美学意义上的思考。可以说是中国人异于西方人的重要一点。 如果想...
评分猻按：吉林版的《才性与玄理》校对做得不够细致，故而我在阅读的时候发现错误就随手记录下来，再参照广西师大版《才性与玄理》校改。但由于是随读随记，恐怕仍有疏漏。 原版自序一 P1 “魏晋所弘扬的支理”应当为“魏晋所弘扬的玄理” 第一章 王充之性命论 第二节 ...
用户评价
**第五段** 我必须承认，这本书的想象力令人叹为观止，它构建了一个充满隐喻和象征的异度世界。这个世界观的构建之精妙，细节之丰富，足以媲美某些顶级的科幻史诗，但它的内核却完全是形而上的探讨。作者对于物理规律的颠覆并非为了炫技，而是作为一种思想实验的载体，用超乎现实的场景来映照现实世界的局限性。读者需要带着强烈的求知欲去解析那些层出不穷的新概念和专有名词，否则很容易在探索的初期就迷失方向。总而言之，这是一部极具野心和创造力的作品，它要求读者付出极高的注意力与理解力。它不是用来消磨时间的，而是用来挑战思维边界的，读完后你可能会发现，自己看待世界的角度已经被悄悄地拓宽了。
评分**第三段** 从叙事节奏上来看，这本书采取了一种非常大胆的非线性结构，时间线在不同的章节间跳跃，仿佛是意识流的碎片拼贴。起初，我完全跟不上作者的思路，总觉得上下文之间缺乏明确的逻辑链条，阅读体验一度变得非常挫败。但当我放下追求“线性理解”的执念后，反而开始体会到作者在试图构建的“多维时空感”。它不像传统的叙事那样提供一个明确的因果链，而是通过并置、重复和错位，让读者自己去寻找那些潜藏的关联。这种阅读体验更像是考古，你需要不断挖掘和重构事件发生的真实顺序和潜在意义。适合那些已经厌倦了传统小说套路，渴望在阅读中体验智力挑战的读者。当然，如果期望得到一个清晰的结局或明确的答案，可能会感到失望，因为这本书似乎更关注过程本身。
评分**第一段** 这本书的结构简直像一座迷宫，引人入胜却又让人感到一丝迷失。作者似乎将一种深邃的哲学思考包裹在日常生活的琐碎细节中，使得阅读过程充满了探索的乐趣。我花了很长时间才真正理解他试图构建的那个概念框架，尤其是在探讨“存在”与“虚无”的边界时，文字的张力达到了极致。那种层层递进、不断自我否定的论证方式，让人在合上书本时，不得不重新审视自己习以为常的世界观。全书的情感色彩非常克制，即便是在描述最激烈的冲突时，也保持着一种超然的、近乎冷峻的叙事口吻，这反而增强了其思想的穿透力。与其说是在阅读一个故事，不如说是在跟随作者进行一次漫长而艰苦的智力跋涉。对于追求精神深度和复杂文本结构的读者来说，这绝对是一次值得投入的体验，只是，准备好面对那些久久无法散去的疑问吧。
评分**第二段** 这部作品的语言风格极其古典，每一个词汇的选择都像是经过了千锤百炼，充满了古雅的韵味和一种不易察觉的节奏感。它不同于当下流行的快节奏叙事，更像是一首缓慢流淌的长诗，需要静下心来，逐字逐句地品味。我特别欣赏作者如何运用大量的古典意象来烘托人物的内心活动，那些关于山水、光影、乃至器物静默的描写，无不暗合着人物命运的转折。然而，这种精致也带来了一定的阅读门槛，初读时可能会觉得晦涩难懂，那些看似冗长的议论和铺陈，实际上都是为了最终爆发出某个惊人的洞见做准备。读完之后，我感觉自己的语感都被这书重塑了，对文字的力量有了全新的认识——文字不只是载体，它本身就是一种力量的凝聚。
评分**第四段** 这本书在人物塑造上展现出一种近乎残酷的真实性。主角群体的心理活动被剖析得淋漓尽致，他们并非脸谱化的好人或坏人，而是充满了内在的矛盾和摇摆不定的人性样本。作者擅长捕捉那些微小到几乎无法察觉的情绪波动，并将其放大，以此来揭示更宏大的人类困境。特别是对“信念的崩塌”那一章节的处理，那种由内而外的瓦解感，写得极其细腻和痛苦，读到那里我甚至能感受到一种生理上的压抑。遗憾的是，这种深入骨髓的心理描写，有时会显得过于沉重，使得全书的基调显得有些压抑和悲观。对于习惯了轻松阅读的读者，需要做好心理准备迎接一场情感上的“负重训练”。它迫使你直视人性中最幽暗、最难以启齿的部分。
评分魏晋段佳，老庄段稍欠
评分治老庄的王博老师大赞
评分本科记忆，今天帮人看东西又捡起来，少数有买的牟书。 ＝ ＝（1）公理化的诠释，读起来还是很爽，现在读起来，提出的许多问题和解读很有意思。（2）对王弼那部分（因为以前写课程报告要用），记得拿着回头去读王弼注《老子》和《周易略例》关于“有”“无”的部分，存在许多解释困难 ＝ ＝
评分如题，本书充分洋溢着牟宗三的才性与玄理。
评分这本书比其他一些演讲类的要严谨
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