具体描述
一个不朽帝国行将末路，帝政时期即将走向尾声，走出三世纪危机的迷雾，罗马该何去何从？罗马帝国开始东西分治，头政治体系虽然为帝国带来和平，但很快两位皇帝也无法负荷外族的侵扰和盗匪的骚动，双头政治只好再扩大成四头政治。容易倾颓的平衡使罗马再度遭到内战的蹂躏，直到君士坦丁胜出，成为罗马唯一的皇帝。同时基督教此时的成长更是突飞猛进。罗马帝国进入一个关键时刻，复苏罗马，却需要将其转换成另一个帝国，才能继续走下去。延续帝国必须创造权威，权力从人类转向上帝。面对基督教，罗马人该消灭它？忽略它？或是接受它？这是否是罗马帝国延续国运的最后一搏？
作者简介
目录信息
铜币故事
金币故事
推荐序1 为什么是罗马
推荐序2 向往古罗马文明的精神特质
给中国读者的序
致读者
第一章 戴克里先时代（公元 284— 305 年）
第二章 君士坦丁时代（公元 306— 377 年）
第三章 君士坦丁和基督教徒
大事年表
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...
评分罗马终于迎来了一个在位时间长，牢牢把握住权利的皇帝，戴克里先。但凯撒能带来帝国的新生，戴克里先却只是徒增内耗。戴克里先解决了蛮族入侵的问题，但是也创造出四帝政治这样一个奇特的政治体制，带来的是税收的进一步恶化，官僚的膨胀，军队的大规模扩充等等。开始了对基督...
评分当在扎马会战中战胜汉尼拔的西庇阿站在被夷为平地的迦太基的首都前时，他感到无胜悲哀，因为他知道，国家的兴衰无可避免，他深爱的祖国罗马终有一天也会像现在的迦太基一样走向灭亡。戴克里先和君士坦丁通过增加帝国的军事力量使得蛮族的入侵一次次被击退，但他们的政策也...
评分刚看完戴克里先改革，想说说对于这些的看法。 首先当时的社会状况是这样的： 一帝国严重的安全危机，东西北各方防线都被突破，罗马帝国统治下的和平摇摇欲坠。这是帝国面临的最大的危机，关系到帝国的生死存亡。 二帝国的经济频临崩溃，主要由以下原因造成的： （1）军费增加 ...
评分经历了武力至上的3世纪和走马灯似的的皇帝更迭之后，在蛮族的压力下罗马同时面临着物质与精神世界的双重迷失。由于蛮族进犯和不正确的政策，原有的税收和经济体制崩溃，普通大众生活困苦，社会生活的混乱，即便贵为皇帝也不能保证性命无忧，普通人一定更加渴求精神的慰藉。元老...
用户评价
1.失去地位，也就代表失去了权力 2.需求可以借由人为唤起 3.A.H.M.Jones:君士坦丁只是遵循着大多数虔诚的基督教徒惯例罢了，即他在现世既然必须沾染在基督教教义中属于原罪的恶行，那么干脆把成为基督教徒所需的洗礼，延后到想干坏事也干不了的时候举行。（临终前哈哈）
评分第一次认真深入了解君士坦丁，包括罗马帝国的回光返照和基督教的兴起。
评分第十三部要义：大道既隐，天下为家。戴克里先王政复古，冀万世之太平也；四帝共治， 承三头之余绪也；享国二十年，急流勇退，慕先贤之遗德也。然英雄迟暮，始料未及。权柄失，人心疑，六帝争，妻女戕。戴克里先忧愤而终，君士坦丁应时而起。扫群雄，立耶教，更币值，定新都……天下一，民为虏；大权专，妻子诛； 四海财货，尽归大内，独夫之心，日益骄固。罗马之民，唯知君与吏，不复有国；罗马之兵，唯趋利与势，不复有君。罗马帝国，唯存“帝国”，不复罗马而已。
评分魂断君：“作者论及基督教合法化这一事件引用的竟然是吉本的观点，天啊！吉本可是出了名的把罗马帝国的衰亡归咎于基督教的兴起呢！”落地窗：“作者对一神教本身就存在着不宽容的心态，虽然作者提倡罗马式的宽容，可这种宽容一旦面对不想被他们宽容和不认同他们这套宽容理念的人的时候，就会露出狰狞的面目，本质上和不宽容并没有区别。罗马人对犹太人，后来对基督教，都是一样的。罗马式的宽容达不到预期效果，于是选择不宽容，发现还是达不到预期效果。犹太人和基督教在作者的笔下，贯穿整套书，都是可笑的角色，更不用说中世纪了。但是有一点比较值得思考的是作者反思过后期罗马帝国的很多史料都是基督教立场执笔，这样显然会有一套全新的世界观来评判罗马世界的人物和事件。而基督徒容易把这种记述看作真理并且不加以反思，毕竟那是基督徒执笔的。”
评分只要是可以为政治利用的，宗教也就不纯粹了，好歹留下了君士坦丁堡，就这一项，就不能给君士坦丁打太低分数啊
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