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一个人的幸与不幸与他生活的时代息息相关。资质、才能、努力程度，在时代面前都不值得一提。

戴克里先为了帝国的稳定，创造了“四帝共治”。把摇摇欲坠的罗马又拉了回来。同时，军事的开支以及庞大的政府仍然让罗马难以为继。戴克里先是明君，可他没有更大的智慧在帝国开始稳固后，及时改变国策。“四帝共治”迅速崩塌，一个巴尔干贫民百人队长和小酒馆老板子女所生的君士坦丁横空出世，带着对这个世界的强烈呐喊，以一己之力将基督教推上历史舞台，也将罗马拖入中世纪。他被封为大帝，他建了新首都君士坦丁堡，他将罗马从元首制转为君主制，从此罗马不再以法律统治，而是以基督教。

★★★☆四帝分制，列太多事实少论断，看的艰难。

1.失去地位，也就代表失去了权力 2.需求可以借由人为唤起 3.A.H.M.Jones:君士坦丁只是遵循着大多数虔诚的基督教徒惯例罢了，即他在现世既然必须沾染在基督教教义中属于原罪的恶行，那么干脆把成为基督教徒所需的洗礼，延后到想干坏事也干不了的时候举行。（临终前哈哈）

从非信徒的角度看戴克里先和君士坦丁的历史，也挺有意思。只是作者对于宗教的姿势水平实在是不高.....

罗马虽说经历了三世纪的几次权力更迭，但无论如何不至于衰败的如此迅速：强大的罗马军团此时无法抵御蛮族的入侵，无论是东方还是西方防线均遍地开花，烽烟四起，政局朝不保夕，分析起来可能有以下几个原因来解释： 　　 　　战斗意志的衰败: 　　 　　1.首先帝国近百年的和...  

戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...  

戴克里先将罗马由元首制带入了东方君主制的国家模式，君士坦丁彻底奠定了这个模式，同时还扶持基督教，试图用君权神授的理论，将罗马变成一个人的帝国。在我心中，那个象征宽容民主法制的古罗马已经灭亡了，剩下的只是名义的继承吧。最讨厌的基督教登场，等待人类将是最黑暗的1...  

比起前期，這套羅馬人系列後面的翻譯品質算是比較穩一點，主要從第八集以後，比較固定由同一位譯者在翻。只是本書剛開始就讓筆者一頭霧水，原來是前一卷末登場的“迪奧克雷斯”(Diocles)，後來改名為大家熟知的“戴克里先”(Diocletianus)，譯者鄭小姐可能一時不察，又翻譯成“...