《罗马人的故事14:基督的胜利》内容简介:君士坦丁大帝逝后,留下他亲手改造的罗马帝国。此时,东方波斯的威胁与蛮族的不时南下入侵已成为常态。这对于庞大的罗马帝国仍非最沉重的打击,更厉害的对手来自内部──急速壮大的基督教。君士坦提乌斯追寻父亲的脚步,一手继续提振基督教会的地位,一手开始排挤罗马传统宗教。传统神祇宙斯、奥古斯都,都成了被禁止的偶像,诸神的神殿也被封闭。罗马即将变天之际,叛教者尤里斯豋场,为众神力挽狂澜。尤里斯的幼年在王位争夺的风暴中渡过,如同幽禁的生活使他可以徜徉在希腊罗马的哲学世界中,然而,他最后还是被推上了政治的最高舞台。对蛮族出乎意料的战功和推动政策大刀阔斧的态度,为他赢得军民爱戴。他做的不仅于此,他下定决心要反抗五十年来强力来袭的基督教潮流。试图扭转乾坤的他,身殉波斯战役,好不容易重启的神殿大门,再度紧闭。
盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。
提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。
从13开始似乎回到了开始的状态,结尾处再掀高潮。对比马克 奥勒留,本卷的尤里安才算是哲学家皇帝吧。马克有著作传世,但他军功不济,政绩似乎也一般,但确实还算在好的时代。年少尤里安在提心吊胆中成长,以哲学的信徒领兵,竟然能横扫蛮族复兴高卢,真是要感叹他的才华。可惜...
评分《罗马人的故事》第十四本,这套书也接近尾声,罗马帝国也接近消亡。原本以为不再有那么多精彩的故事,想不到这本反而是这套书里面精彩性排名前二的。 因为这本里面有盐野奶奶很喜欢的尤里安和西马库斯,关键这两个人都和盐野奶奶特别有情绪的“基督教”有关。 君士坦提乌斯二...
评分本文的標題,是對應本書的標題而來。 利用了基督教做為拯救帝國工具的君士坦丁大帝,究竟最後結果是屬於誰的勝利,這非常值得玩味的。 尤利安(Iulianus)的一生是個傳奇。 雖然歷代羅馬皇帝的人生大多不太平凡,不過像他這樣曲折離奇的也算少見,處處都是梗,每一個轉折都是戲...
评分本文的標題,是對應本書的標題而來。 利用了基督教做為拯救帝國工具的君士坦丁大帝,究竟最後結果是屬於誰的勝利,這非常值得玩味的。 尤利安(Iulianus)的一生是個傳奇。 雖然歷代羅馬皇帝的人生大多不太平凡,不過像他這樣曲折離奇的也算少見,處處都是梗,每一個轉折都是戲...
评分罗马终于再次统一了。 没有人能给皇帝戴上皇冠,为他加冕的原因,在于罗马是由“人”来决定和承认谁做皇帝,而不是“神”。希腊人、罗马人心中的神,是帮助人类摆脱困境的,而犹太教、基督教的神则是对人类下命令的神。希腊罗马诸神完全没有管理人类的想法,而犹太教和基督教的...
罗马皇帝变成了绝对君主,政策也已变成了独尊基督,有一种莫名的熟悉感..
评分264页,28万字。这册可以打9分。基督的崛起代表着王权的卑微。最差最残暴的王权政治也要比基督教会政治更好。因为前者的残暴是肉体的,而后者的强制是心灵的。当狄奥多西大帝跪在安布罗西乌斯主教前悔罪时,是否已经放弃了自己帝国皇帝的职责,而只是变成了一个害怕死亡的迷失的羔羊呢?希腊罗马文化在此终结,中世纪的大门开始打开。特别心疼尤里安和西马库斯。
评分这一卷长达60年,主角却是只活跃了7年的叛教者尤里安。第一次看到狄奥多西的大名是在希腊史中,正是丫大搞文革废除了奥运会和摧毁众多希腊雕像(包括恺撒),对丫一直没好感,但在盐野笔下狄奥多西并不是什么扶植基督的大帝,而只是基督教养的一条狗而已,想来也挺可怜的。
评分第十四部要义:基督临,诸神灭。教堂起,神庙隳。古典之灵,泯于上帝之旨。尤利安以孤臣孽子之身,力挽危局,期振国运百年之衰;托古改制,力复先贤千载文治。然则流星华华,难破长夜漫漫,地火灼灼,岂焚大海汤汤。拳拳之心,终为泡影;赤子英魂,遗恨大漠。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
评分想来在基督教席卷天下大势已难逆的时代,“叛教者”尤里安的骂名实则是多么高的赞誉。
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