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如果尤里安能像屋大维都那样采取温和的政策，慢慢把罗马的宗教给重新光复起来，会不会结果不一样呢？罗马人已不像罗马人了，抛掉了包容心，让人痛心…

休憩210th，君士坦丁大帝三个子嗣和罗马世界最后的希望--叛教者尤里安的故事，尤里安失手之后，罗马世界再无希望。政治，宗教，军事，都是茫茫的无力回天，茫茫的亡国气象，这本的基调是目前十四本中最消沉的，这个漫长的故事，即将画上句号

治隆唐宋，远迈汉唐的古罗马就这么皈依基督了

: K126/4164#14

没想到护教者君士坦丁父子居然任用宦官，反教者尤里安估计先前吃了不少基督教和宦官的苦，因此反其道而行之。作者对所有一神教都没有好感啊。

罗马终于再次统一了。 没有人能给皇帝戴上皇冠，为他加冕的原因，在于罗马是由“人”来决定和承认谁做皇帝，而不是“神”。希腊人、罗马人心中的神，是帮助人类摆脱困境的，而犹太教、基督教的神则是对人类下命令的神。希腊罗马诸神完全没有管理人类的想法，而犹太教和基督教的...  

皇帝君士坦提斯与尤里安 作者对尤里安评价很高；其实尤里安太天真，不懂政治，改革把所有人都得罪了。当时根本无法唤起罗马公民的荣誉，和基督教合作才是出入，既然罗马皇帝是大祭司，怎么就可能不是教皇呢。 比较之下，君士坦提乌斯是有模有样的东方专制皇帝；心狠手辣，小心...  

因为没有值得写的人所以前两本才显得格外冗长无趣吧。这本书里的尤里安还是值得书写的皇帝，因为他的身上回光返照般的闪现了作者所崇拜的罗马人的精神——公平正义与高度的责任感。可惜这位年轻的理想主义者为人太过刚直，低估了帝王对于人性的应有了解与重视，不懂得水至清则...  

四世纪时期的罗马。从君士坦丁病逝后开始讲起，从君士坦丁家族残酷的内斗到君士坦提乌斯的统治，以及“叛教者”朱利安，米兰大主教圣安布洛休斯，三大部分。并且贯穿了基督教在这一时期的发展，内斗与排外，以及最终成为罗马的国教。 ...  

帝国末期的一个特征：对神灵的关注度不断提升，而对人的兴趣却日益消退。 关于改革 针对这些被统治者，新上任的统治者的应对策略大抵分为以下两种：第一，在不刺激既得利益者的情况下，加强和巩固自己刚到手的权力。这种做法，换句话说就是妥协。因此，之后也较难展开大规模的...