Mind, Self, and Society from the Standpoint of a Social Behaviorist pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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☆☆☆☆☆

出版者:The University Of Chicago Press

作者:George Herbert Mead

出品人:

頁數:440

译者:

出版時間:1967-8-15

價格:USD 27.50

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780226516684

叢書系列:

圖書標籤:

社會學
社會心理學
心理學
George_Herbert_Mead
社會理論
SocialPsychology
Mead
英文原版
社會行為主義
自我
社會意識
心理發展
行為主義
社會互動
個體與社會
認知發展
文化影響
社會建構

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具體描述

Written from the standpoint of the social behaviorist, this treatise contains the heart of Mead's position on social psychology. The analysis of language is of major interest, as it supplied for the first time an adequate treatment of the language mechanism in relation to scientific and philosophical issues.

"If philosophical eminence be measured by the extent to which a man's writings anticipate the focal problems of a later day and contain a point of view which suggests persuasive solutions to many of them, then George Herbert Mead has justly earned the high praise bestowed upon him by Dewey and Whitehead as a 'seminal mind of the very first order.'"--Sidney Hook, "The Nation"

著者簡介

圖書目錄

讀後感

評分☆☆☆☆☆

第七节冯特和姿态的概念存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化，就是思维的本质；而如此得到内化的姿态就是有意味的符号，因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说，具有同样的意义——也就是说，它们分别在做出...

評分☆☆☆☆☆

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...

評分☆☆☆☆☆

两类事物：一类是存在并且对所有人有同样价值；一类随某些个体而变的事物。当某人被麻醉时，世界对他来说是不可及的。同样，睡眠使人们对世界是不可及的。达尔文：意识先于行为存在。米德：意识是从这种行为中突现的；意识绝非社会动作的前提，社会动作倒是意识的前提。...

評分☆☆☆☆☆

本身比较难懂，但是很值得一读！本书对人类社会的一些机理的观点比较客观，对人的行为有很独到的描述。是研究社会学的人必须看的一本书！不知道是不是英文原文就那么复杂，译文的句子比较长，颇费心思才能够懂得句子里面的含义。

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

mb 跟心理學相關的中文都特麼看不懂

评分☆☆☆☆☆

教材...

评分☆☆☆☆☆

mb 跟心理學相關的中文都特麼看不懂

评分☆☆☆☆☆

用一周把society部分的一百頁齣頭看完瞭。核心概念是consiousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functional relationships and relationships of superiority, so on. 核心概念還是頗具解釋力的，而且事實上在學術史的意義上算是早期social psychology的'foundin

评分☆☆☆☆☆

沒有愛恨的他者，就沒有棱角分明的自我。當然樂觀的芝加哥隻看重共同體的愛，而無視巴彆塔的恨，更不會去談超越愛恨背後的social control。