图书标签: 社会学  社会心理学  心理学  George_Herbert_Mead  社会理论  SocialPsychology  Mead  英文原版   

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用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consiousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functional relationships and relationships of superiority, so on. 核心概念还是颇具解释力的，而且事实上在学术史的意义上算是早期social psychology的'foundin

米德的社会符号互动理论，不知道“generalized other"的概念是不是从这里来的。总之读早期社会心理学都会有这种“模型落后”、“长篇累牍”的反反复复的感觉吧～

当时只顾上看他对民主理论的解释了。其实是很重要的作品，有空还应该再好好看一遍。还有实用主义的取向。

Mead真是啰嗦（没办法

很喜欢Mead的philosophy of present以及I和Me的概念

这本书看过五遍了，很喜欢。现在回头想想，觉得自己受文化影响也是很大的：东方文化培育了我的辩证思维和整体思维，因此在阅读米德的这本书时，感到亲切自然。 这本书探索人的自我意识从何而来，为什么会形成人类社会。说说对我有启发的地方吧： 1. 语言对于人的自我意识形成...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...  

G.H. Mead的這本《心靈、自我與社會》的副標題是「從社會行爲主義者的觀點出發」，而本書的第一部分又恰好題爲「社會行爲主義的觀點」，因此乍看之下似乎對於書中重點的把握最好以「社會行爲主義」爲題。不過在我看來，「社會行爲主義」作爲大標題固然合適，但其中最核心和值...  

启蒙运动以来，人类通过独立地运用理性判断能力，摆脱了恐惧、祛除神话，从迷信中解放出来，确立了人的主权地位，并且从此代替神成为自然和社会的主人。特别是伴随近代科学的不断发展，自然渐沦为人类观察、征服和改造的客体对象，同时人和人的关系也分化成主客二分的对立关系...