Written from the standpoint of the social behaviorist, this treatise contains the heart of Mead's position on social psychology. The analysis of language is of major interest, as it supplied for the first time an adequate treatment of the language mechanism in relation to scientific and philosophical issues.
"If philosophical eminence be measured by the extent to which a man's writings anticipate the focal problems of a later day and contain a point of view which suggests persuasive solutions to many of them, then George Herbert Mead has justly earned the high praise bestowed upon him by Dewey and Whitehead as a 'seminal mind of the very first order.'"--Sidney Hook, "The Nation"
心灵和自我都是社会的产物,如果不成为社会的成员,接受社会的制度并转化为自身的行为,人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识,其实质是一种认知现象,而非情绪现象。 除人类以外的生物不...
评分 评分本身比较难懂,但是很值得一读! 本书对人类社会的一些机理的观点比较客观,对人的行为有很独到的描述。是研究社会学的人必须看的一本书! 不知道是不是英文原文就那么复杂,译文的句子比较长,颇费心思才能够懂得句子里面的含义。
评分第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化,就是思维的本质;而如此得到内化的姿态就是有意味的符号,因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说,具有同样的意义——也就是说,它们分别在做出...
所谓从一个社会行为主义者的视角来谈,就看如何把gesture这个概念打通,让它操作化。心灵、自我与社会,只是拆解这个操作化过程的阶段和不同侧面。剥离掉表征意涵,gesture就变成了社会交往的一种“未完成”,成为关系线索凝聚的单元。困难与要害所在,是怎样借助这个单元将intelligence从语言本身的表意结构投射到社会安排中,把社会本身变成一个知性的function运作的空间。
评分教材...
评分那些年,一起被早期心理学毒害过的思想家……
评分Mead真是啰嗦(没办法
评分没有爱恨的他者,就没有棱角分明的自我。当然乐观的芝加哥只看重共同体的爱,而无视巴别塔的恨,更不会去谈超越爱恨背后的social control。
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