具體描述
本書所討論的習慣法主要
指民間自發形成的不成文規
範，它多與鄉民日常生活，尤
其是經濟活動和交往有關。
作者由法律社會學立場齣
發，依據清代官府檔案，民間
契約和民國初期的司法調查等
第一手材料，在前人已有研究
的基礎上，對清代習慣法進行
瞭迄今為止最為係統的探究，
其討論的範圍，由清代習慣法
的淵源、背景、流變，直到習
慣法的性質、形態、功用，以
及習慣法與國傢法的關係和習
慣法研究在社會理論上的意
義。
著者簡介
梁治平，1959年2
月生。中國藝術研究院
中國文化研究所研究
員。主要研究領域為法
律史和法律社會學。主
要著作有：《尋求自然
秩序中的和諧―中國
傳統法律文化研究》、
《法辨》、《法律的文化
解釋》等。
圖書目錄
自序
導言
問題
民間法、習慣和習慣法
材料、概念與方法
習慣法起源舉例
習慣法製度考略
習慣法與國傢法
再論習慣與習慣法
習慣法與社會
餘論
跋
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
無需多言
评分花瞭三天時間，翻完瞭梁治平九十年代的作品《清代習慣法》。結構清晰、邏輯嚴謹、史料詳實，但問題也很突齣。作者太過於強調自己所預設的範式瞭（國傢法-民間法（習慣法/習慣）），以至於在他的論述策略中，宏大而空泛，缺乏民間習慣法的鄉土味。而且作者政治史功底有點薄弱（可能跟政治史學訓練不足有關係），使得對彆人文獻大量的引用（為服務自身敘事結構），有點舊調重彈的感覺。總之，這本書是很不錯的一部習慣法著作，對理解中國本土民間秩序有著很大的啓發意義，對官-民秩序的此消彼長與相互塑造的理解有著很大助益。
评分1、對黃的某些批評還是值得一讀的，不過有些關鍵的地方實在寫的不清晰，比如“習慣”與“習慣法”之間的差彆；1.5、很多研究者都忽視瞭“習慣”（不包含法律意義的一般慣行）的地域性，在他們筆下，寫著寫著某時某地的習慣就成瞭全國性的規則瞭；2、習慣法與國傢法之間的關係，究竟是縣官利用“習慣”使得國傢法更有效的執行和被鄉民理解，還是縣官認可瞭習慣法據以判案，這需要來自不同視角的實證研究。俺更願意相信前者。3、梁治平抓的點挺好，也有實證方麵的嘗試，隻是寫到最後又徹底滑到所謂啥子法律文化的層麵上去瞭，流於空洞淺薄。還不如老老實實談國傢法與習慣法之間的互動呢
评分入門讀物。
评分迴應黃宗智的“第三領域”讓人眼前一亮，一定程度指齣瞭黃氏研究未能很好脫離“國傢社會兩分法”的問題。但，國傢與社會不就是兩個實體嘛，怎麼樣纔能算不區分呢？另外，“清代習慣法”的構建反而還不及“第三領域”成功，習慣法和習慣的界限究竟是什麼，將如此多的慣習都納入“法”領域，是否過於泛化。
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