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施特勞斯論述現代性三波浪潮時，以三個國傢的坎陷一一對應之，即美國、蘇聯、德國。奇怪的是第二次反彈他列舉的並不是法國，同樣奇怪的是他也並沒有說英國。那好，蘇東波施公說過瞭，而英國既然沒有，那讓沛公來正好。一切都得從這一部自由主義的烏托邦發端開始——一部修道院共産主義版愛麗絲漫遊仙境。莫爾筆下的柏拉圖是但丁筆下尤利西斯的反像，而莫爾本人又是柏拉圖Eros神話的反像，反像之反像，大道好反。烏托邦的拉丁與英語原名，就已經證成瞭自我反烏托邦的他者鏡像，而英格蘭難道不正是中國大陸的鏡像？現代性病的成型從萌芽遂化為實體，海客談瀛。莫爾賈雨村言處處都如《會飲》般編織重重諦網三韆世界，人道主義裏常有恐怖主義的陰雲密布，好像是王小波的父親。自由主義的多元主義總有非人的例外等著去道可盜解構。誰還有諸己而後求諸人？

施特勞斯論述現代性三波浪潮時，以三個國傢的坎陷一一對應之，即美國、蘇聯、德國。奇怪的是第二次反彈他列舉的並不是法國，同樣奇怪的是他也並沒有說英國。那好，蘇東波施公說過瞭，而英國既然沒有，那讓沛公來正好。一切都得從這一部自由主義的烏托邦發端開始——一部修道院共産主義版愛麗絲漫遊仙境。莫爾筆下的柏拉圖是但丁筆下尤利西斯的反像，而莫爾本人又是柏拉圖Eros神話的反像，反像之反像，大道好反。烏托邦的拉丁與英語原名，就已經證成瞭自我反烏托邦的他者鏡像，而英格蘭難道不正是中國大陸的鏡像？現代性病的成型從萌芽遂化為實體，海客談瀛。莫爾賈雨村言處處都如《會飲》般編織重重諦網三韆世界，人道主義裏常有恐怖主義的陰雲密布，好像是王小波的父親。自由主義的多元主義總有非人的例外等著去道可盜解構。誰還有諸己而後求諸人？

施特勞斯論述現代性三波浪潮時，以三個國傢的坎陷一一對應之，即美國、蘇聯、德國。奇怪的是第二次反彈他列舉的並不是法國，同樣奇怪的是他也並沒有說英國。那好，蘇東波施公說過瞭，而英國既然沒有，那讓沛公來正好。一切都得從這一部自由主義的烏托邦發端開始——一部修道院共産主義版愛麗絲漫遊仙境。莫爾筆下的柏拉圖是但丁筆下尤利西斯的反像，而莫爾本人又是柏拉圖Eros神話的反像，反像之反像，大道好反。烏托邦的拉丁與英語原名，就已經證成瞭自我反烏托邦的他者鏡像，而英格蘭難道不正是中國大陸的鏡像？現代性病的成型從萌芽遂化為實體，海客談瀛。莫爾賈雨村言處處都如《會飲》般編織重重諦網三韆世界，人道主義裏常有恐怖主義的陰雲密布，好像是王小波的父親。自由主義的多元主義總有非人的例外等著去道可盜解構。誰還有諸己而後求諸人？

BBC Radio 4 2016 【Originally published: 1516】

history 那段太黑瞭 怎麼history 怎麼教化真是一點沒變