圖書標籤: 柏拉圖  哲學  政治哲學  古希臘  政治學  政治  Plato  西方哲學   

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通過王者之技藝，將具有男子氣概性格的人與具有節製性格的人，藉助一緻與友愛，結閤於一共同之生活，於是將他們直接交織在一起，從而完成瞭所有編織物中最美和最高貴的一種——這是一幅普遍的編織物，城邦所有的人都被囊括其中：奴隸、自由人，均通過這一種編繞而摶閤起來，通過對所有相關事務進行事無巨細的統治與指導，纔使得城邦成為幸福的，至此，我們纔可以說，這是政治行動之編織工作的最終告成。（中道，syncretics&diacritics，πάθος)Amon神與《斐得若》中拒絕文字的埃及王thamos

古典哲學探討方法，用例子而非一味理論鋪陳。柏拉圖的哲學王理想在這本書裏已經準備“屈服”於現實。這書注釋和翻譯工作做得比較細緻，如果我還看不齣來做的水平怎麼樣的話。

“最好的卻不是法治，而是人治——有智慧的國王的統治。”

Plato的哲學體係與政治體係在前後期是有張力的，浮於角色上的錶現就是Socrates和Stranger的異同。夾在政治傢兩種定義之間的神話把我驚艷到瞭，甚至讓我想到盧梭的《論不平等》...關於政體優劣的劃分標準也適閤與《理想國》對讀（注意“法律”與“中道”在該篇中的重要性）。

“最好的卻不是法治，而是人治——有智慧的國王的統治。”

【按语：在《政治家》中，柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质，丝毫不逊于《理想国》：法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌，但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东西与政治家的差距是多么遥远，而且他就...  

什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...