圖書標籤: 柏拉圖  哲學  政治哲學  古希臘  政治學  政治  Plato  西方哲學   

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古典哲學探討方法，用例子而非一味理論鋪陳。柏拉圖的哲學王理想在這本書裏已經準備“屈服”於現實。這書注釋和翻譯工作做得比較細緻，如果我還看不齣來做的水平怎麼樣的話。

毋庸置言

二分法的前提似乎意味著技藝包含知識，261B統治者統治之目的是生成，但統治技藝本身未必不與創製有關，自我指導應該就是統治。接下來的分法似乎仍具有教育的意圖，放牧在詞源上與法，習俗有關。268E插入反嚮鏇轉（革命）的神話好像是循環史觀的反映，因為也沒有解決將王者之牧與商人等區彆的問題。接著將編織技藝作為政治技藝的範例，又分為本因與助因，分與閤的技藝。在一切技藝有度量性質的意義上引入中道。就政體的討論又能根據是否有法而分，特意強調人治強於法治在於成文法不成文法是簡單和教條的，實際是用技藝貶低法律。政治傢的技藝即牧養與編織。編織是把男子氣概的和節製性格兩種性格結閤。人的結閤藉助婚姻與生育，神聖結閤不明白。至大至美最榮耀之物惟靠言說使之清晰，提齣問題不為本身而是為技藝也不太懂。也許這篇得讀瞭全集再看

“最好的卻不是法治，而是人治——有智慧的國王的統治。”

沒有看懂

【按语：在《政治家》中，柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质，丝毫不逊于《理想国》：法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌，但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东西与政治家的差距是多么遥远，而且他就...  

《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东西与政治家的差距是多么遥远，而且他就...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 　　　　 　　　　这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 　　　　 　　　　异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东...