圖書標籤: 柏拉圖  哲學  政治哲學  古希臘  政治學  政治  Plato  西方哲學   

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強大的Dichotomy。

早上等人下樓的時候，抽空讀完瞭這本書，越看越覺得柏拉圖寫的一手捧哏與逗哏之間的好相聲。

“最好的卻不是法治，而是人治——有智慧的國王的統治。”

毋庸置言

二分法的前提似乎意味著技藝包含知識，261B統治者統治之目的是生成，但統治技藝本身未必不與創製有關，自我指導應該就是統治。接下來的分法似乎仍具有教育的意圖，放牧在詞源上與法，習俗有關。268E插入反嚮鏇轉（革命）的神話好像是循環史觀的反映，因為也沒有解決將王者之牧與商人等區彆的問題。接著將編織技藝作為政治技藝的範例，又分為本因與助因，分與閤的技藝。在一切技藝有度量性質的意義上引入中道。就政體的討論又能根據是否有法而分，特意強調人治強於法治在於成文法不成文法是簡單和教條的，實際是用技藝貶低法律。政治傢的技藝即牧養與編織。編織是把男子氣概的和節製性格兩種性格結閤。人的結閤藉助婚姻與生育，神聖結閤不明白。至大至美最榮耀之物惟靠言說使之清晰，提齣問題不為本身而是為技藝也不太懂。也許這篇得讀瞭全集再看

《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间，探讨的是治国之术（王治）的定义，采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体（第七种是哲学王的统治），涉及了达到真理的捷径“中”的探讨（中庸）。 关于二分法 二...  

这篇名为政治家的对话，其主题一直在围绕什么是政治家来谈，但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 　　　　 　　　　这里异邦人成了教导者，苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 　　　　 　　　　异邦者不断用二分法不停地分啊分啊，从一开始我就很疑惑分这些东...

什么是政治家？按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意，也就是公共生活。而政治家呢，就是很懂公共生活的人，并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王，将哲学家的品质加入到政治家之中，让...  

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