柏拉圖(前427-前347)年,是古希臘最著名的唯心論哲學傢和思想傢,是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體係化的人。他的著作和思想對後世有著十分重要的影響。《政治傢》是柏拉圖後期的代錶作品,主要探討政治傢的技藝問題,其中德性和諧思想的闡述為一大特色。柏拉圖德性和諧思想受畢達哥拉思、巴門尼德、蘇格拉底的影響,而主要奠基於理念論之上;德性和諧的標準是“中”,其要義在於“編織”,基點在於理性。他是為人類尋求一條可資摹仿的治國之道,實現全體人民的幸福。
这篇名为政治家的对话,其主题一直在围绕什么是政治家来谈,但是它被谈论的方式和谈论的结果都非常令人困惑。 这里异邦人成了教导者,苏格拉底成了聆听学习的无知的人。 异邦者不断用二分法不停地分啊分啊,从一开始我就很疑惑分这些东...
評分什么是政治家?按照古希腊人的理解“政治”也就是城邦之意,也就是公共生活。而政治家呢,就是很懂公共生活的人,并且在实际种能让大家共同生活于这一“公共生活”之中。与之相对的是哲学家。柏拉图的《理想国》就是哲学家来担任国王,将哲学家的品质加入到政治家之中,让...
評分《政治家》的写作介于《理想国》和《法律篇》之间,探讨的是治国之术(王治)的定义,采用的是二分法与打比方相结合的探究方法。涉及了法律在国家中的地位以及根据法律而区分出的六种政体(第七种是哲学王的统治),涉及了达到真理的捷径“中”的探讨(中庸)。 关于二分法 二...
評分【按语:在《政治家》中,柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质,丝毫不逊于《理想国》:法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌,但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...
評分【按语:在《政治家》中,柏拉图的政治理解仍带有一种极为强硬的理想主义品质,丝毫不逊于《理想国》:法治和自由政制的因素虽然已经是暗潮汹涌,但柏拉图毫不动摇地用知识及其摹仿的基本区分将经验的政治因素压入次优和摹本的领域。唯一新添加的因素是关于种属分类的技术。 ...
早上等人下樓的時候,抽空讀完瞭這本書,越看越覺得柏拉圖寫的一手捧哏與逗哏之間的好相聲。
评分古典哲學探討方法,用例子而非一味理論鋪陳。柏拉圖的哲學王理想在這本書裏已經準備“屈服”於現實。這書注釋和翻譯工作做得比較細緻,如果我還看不齣來做的水平怎麼樣的話。
评分反轉地球……
评分是的,談到非多數人的政體,正如少數乃一與多之間的中道,我們可以認為,這樣的話,無論是好是壞,它都處於中道。而多數人的政體,與其他政體相比較,差不多在所有方麵都是弱的,沒有能力太好,也沒有能力太壞。因此,在所有的有法的政體中,它是最壞的,而在所有的無法的政體中,它是最好的。生活於民主政體,勝於生活於無節製的政體中,而與那些在正當秩序中的政體相比,生活於民主政體中又是最不好的。到目前為止,在第一種政體中生活是最優、最好的,第七種除外,因為必須將它與其餘政體區分開來,這就好像將神與人區分開來一樣。釣雪按:這篇對話中至少能夠互文《理想國》、《法律篇》、《智者》、《泰阿泰德》、《高爾吉亞》等等,不讀柏拉圖全集,如何來讀柏拉圖單篇?這道理和讀莎翁、金庸相似。切磋琢磨,必須考慮曆史語境、哲學思想、文學神話
评分通過王者之技藝,將具有男子氣概性格的人與具有節製性格的人,藉助一緻與友愛,結閤於一共同之生活,於是將他們直接交織在一起,從而完成瞭所有編織物中最美和最高貴的一種——這是一幅普遍的編織物,城邦所有的人都被囊括其中:奴隸、自由人,均通過這一種編繞而摶閤起來,通過對所有相關事務進行事無巨細的統治與指導,纔使得城邦成為幸福的,至此,我們纔可以說,這是政治行動之編織工作的最終告成。(中道,syncretics&diacritics,πάθος)Amon神與《斐得若》中拒絕文字的埃及王thamos
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