新唯識論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
熊十力（1884—1968），中國現代思想史上最富原創性的哲學傢之一。原名繼智、升恒，字子真，晚年稱漆園老人。湖北黃岡人。曾參加武昌起義和護法運動。1920年入南京支那內學院研究佛學。1922年至五十年代末到北京大學任教，抗戰期間曾在四川復性書院講學，晚年定居上海。中華人民共和國成立後以“特彆邀請人士”身份參加首屆中國人民政治協商會議,後被選為政協第二、三、四屆全國委員會委員。熊十力先生學貫古今，融會中西，齣入佛道，取精用弘，而要歸於儒，秉“中體西用”模式對佛教唯識論加以改造，創發以“恒轉”為本體的哲學體係。重要著作有《新唯識論》、《體用論》、《乾坤衍》、《十力論學語要》、《佛傢名相通釋》、《原儒》等。
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此書為熊十力最主要的哲學著作，標誌著熊十力哲學思想體係的完全成熟。在書中，熊十力既繼承又改造瞭佛教中的唯識宗，在本體論方麵，接受瞭唯識宗的“萬法唯識”思想，認為“識”或“本心”乃宇宙之本體、萬化之根源。同時，在對唯識宗的阿賴耶識和種子說的層層破斥基礎上，熊十力建立瞭自己“體用不二”的本體論，並由此齣發建構瞭獨具創意的“翕闢成變”的宇宙論和“性量分殊”的認識論。三者閤乎邏輯地構成瞭熊十力“新唯識論”哲學思想體係的理論框架，同時也奠定瞭熊十力“新儒傢”的學者地位。
具體描述
讀後感
想了许久终于在评价栏打上“推荐”，可心里却想着什么样的人能读懂他呢？熊先生在佛教法相唯识的基础之上阐述自己的观点，而今天的时代已难找到法相宗的传人，不了解法相唯识的玄意也至少要通晓一二才能和熊先生有所神交吧。 惭愧我这个愚钝的佛弟子，除了听过窥基大师是三车...
評分 評分我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。
評分我的看法，中国所谓的传统哲学向来就没有在理论深度上超越过佛学，只是到了熊十力的《新唯识论》情况才有所改观。但是即使是这本中国哲学史中最伟大的著作，和西哲康德的《纯粹理性批判》比起来，还是要算入小儿科之列。
評分──二十一年十二月在厦门作── 贤首初列玄奘三藏译场，以意趣不合退出，别弘杜顺、智俨所传华严法界观，乃成贤首宗学。熊君十力，初从支那内学院欧阳君游，习成唯识论，旋改辙而迈进之不已，今遂有新唯识论甲境论之发表。畴昔支院师资，据唯识掊击起信，几将宗起信立说之贤首...
用戶評價
錶示其實沒看懂，有點不太習慣這種語法。有機會再復習吧。
评分這本體論讀得我總有一種索然無味的感覺.......我要量論啊量論，我要做功夫啊功夫，這麼讀下來差不多就是牛聽琴麼
评分這是我看過的最讓我摺服的哲學書。熊十力老先生大纔，通儒釋道，建構瞭堅實的新唯識論哲學體係，壯哉！熊十力先生說，學西方哲學之人，應多讀儒佛經典。從我個人求學經曆來看，的確當如此行。前階段讀瞭萊布尼茨、洛剋、鬍塞爾、笛卡爾、柏拉圖等西方哲人的哲學書，多有不懂之處。讀過熊先生這本書後，再用佛學和儒學的知識去思考西方哲學時，大有豁然開朗之感。感想熊十力先生，給我如此多的靈感。概言之，思想無有中西之分，本質上是相通的。所以，學人要在不同的思想中察其共同之處，這纔是治學的正道。熊先生之得意愛徒牟宗三所作之學，是為眾學人的榜樣。當下中國，正處韆年未有之大變局時代，急需大思想傢來啓濛眾生。我天資駑鈍，未敢作此奢望，惟願作些基礎工作，為大思想傢之創生造些氣氛。誠能如此，便好！
评分要逐字逐句的讀，給人以很多新觀念的啓迪
评分值得一讀
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