仪式过程 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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维克多·特纳

中国人民大学出版社

黄剑波

2006-4

225

30.00元

平

当代世界学术名著·人类学系列

9787300071534

图书标签: 人类学仪式社会学特纳文化人类学宗教结构文化

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发表于2025-05-07

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图书描述

本书是人类学经典著作之一，堪与列维－斯特劳斯和伊里亚德的伟大作品同列。在本书中，特纳通过在非洲恩丹布部落中的田野考察，将仪式在这个群体中的地位进行了诠释。特纳拓展了“阈限”与“交融”的概念，发展了传统的结构主义。与之同时代的范·杰内普、马克斯·韦伯、涂尔干等都曾经试图把所有的文化行为统一在超级结构里，提出涵盖全体的普遍化模式，特纳则突破了传统静态的社会结构的研究，把仪式放在运动的社会过程中加以考察，他把社会看作是交融与结构的辩证统一，从而有“分化－阈限－再整合”的过程，是结构与反结构的相互作用的结果。

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著者简介

维克多·特纳（1920－1983） 20世纪六七十年代相当活跃和多产的人类学家。他在恢复人们对比较宗教学的兴趣及开创“符号人类学”的研究方面扮演了主要的角色，是与格尔兹（Clifford Geertz）分庭抗礼的象征人类学家。

特纳于1920年出生于苏格兰。1950年4月离开罗得西亚－利文斯通社会学研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之后，他在曼彻斯特大学担任讲师职务，一直到1963年。不过他著述最丰的那几年是在美国度过的：最早是在斯坦福大学，然后在康奈尔大学、芝加哥大学，最后是在弗吉尼亚大学。1983年他在弗吉尼亚大学逝世。其代表作有：《一个非洲社会的分裂与延续》（1957）、《符号森林》（1967）、《苦难的鼓声》（1968）、《仪式过程》（1969）、《戏剧、场和隐喻》（1974）等。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

看的新版的，1.翻译实在够水，内容就算了，副标题anti-structure，居然直接译成反结构，请问这是算是个学术名词么？作者明显只是想表明态度，反对或者说质疑结构！还有“阈限”，作者想表明的概念或者说状态和“量”有关么？2.虽然有翻译的问题，但仍然挡不住本书的价值，作者的观点在某种程度上弥补了结构的稳定化、不变的倾向，给了人自身以及人性解放的一条路径。在“阈限”这一状态下的融合过程，与结构的辩证关系，是推动人类社会发展的方式之一，而其动力来源于人性。

评分☆☆☆☆☆

最感兴趣的是双胞胎困境——“新生儿会在家庭/家族中占据一个位置，但对于双胞胎来说，数量上是两个，结构上却是一个；神秘意象上是一个，经验所见却是两个”。相信未知，所以相信神明，古人操心的事情真的很有意思。

评分☆☆☆☆☆

在范热内普“过渡礼仪”的三重转换（分离—中转—重入）基础上，扩展了“阈限”概念。另外，“结构”（符合日常的有序化）与“反结构”（狂欢、角色逆转、倒置）也是其最主要的理论特色。他细致地建构了仪式的象征、价值、目的、角色等四层结构，强调仪式的意义必须由这四层结构共同产生，并进一步建构了仪式象征结构本身所含有的三个层次：一个是当地人都有意识并给予解释的层次，它也可以由仪式中所用象征符号表现出来的秩序来了解；二是实际运作的层次，具有当地人不全然意识到的潜藏秩序；第三是当地人完全没有意识到的、被隐藏的秩序，这与该社群共享的基本及初期经验有关，涉及日常生活秩序。

评分☆☆☆☆☆

每次读都好似以前没读过。。结构主义的东西总是贼有趣、不尽言。。可能因为俺是初学者吧，乐点低。。

评分☆☆☆☆☆

我覺得可以深入比較一下制度化的交融vs非制度化的交融，長期vs短期。制度化的短期交融「保護和激活了反結構」，更像是安全閥。另外，制度不同的社會，交融制度會有區別，存在這種顛倒的交融，並非集權社會，那集權社會的交融制度呢？除了對狂歡的研究。這本書很早了，這些問題大概後人已經做過了。