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出版者:中国人民大学出版社

作者:维克多·特纳

出品人:

页数:225

译者:黄剑波

出版时间:2006-4

价格:30.00元

装帧:平

isbn号码:9787300071534

丛书系列:当代世界学术名著·人类学系列

图书标签:

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《尘封的印记：失落文明的考古探秘》 书籍简介 本书带领读者穿越时空，深入探索那些被历史长河遗忘的古老文明。我们不探究当下已知的宏大叙事，而是聚焦于那些遗留在世界各个角落，其存在本身就充满谜团的“失落之地”。 第一章：沙漠中的低语——阿卡迪亚的沙海沉浮 阿卡迪亚，一个在所有主流历史记录中都找不到明确记载的文明。传说中，它曾是连接东西方贸易路线的关键节点，其财富和技术一度令周边王国望尘莫及。然而，在一场突如其来的生态灾难中，这个辉煌的国度仿佛被大地吞噬。 本章将根据最新的遥感技术和地下雷达探测数据，揭示阿卡迪亚的城市布局。我们关注的不是其政治结构，而是其独特的工程奇迹——一种利用地下水文循环进行气候调节的复杂系统。考古学家在深入一座被掩埋的穹顶建筑时，发现了一系列刻有未知文字的陶板。这些陶板并非记录王室敕令或战争史诗，而是详尽的农业灌溉图和星象观测记录。 我们将分析这些“非官方”的记录，推测阿卡迪亚文明的核心价值可能更多地倾注于生态平衡与精确计算，而非军事扩张。书中将详细描述我们如何破译其中一组关于“生命之泉”的符号，它指向的可能是一种已经失传的、利用地热能驱动的水净化技术。我们不会探讨他们的宗教信仰，而是专注于他们如何利用有限的自然资源，创造出持续数百年的繁荣。 第二章：迷雾山脉的守望者——埃尔文族的遗迹 在南美洲安第斯山脉的偏远高地，存在着一个被当地部落世代避讳的区域——迷雾山脉。我们深入该地区，目标是寻找传说中“天空之桥”的起点。埃尔文族，一个几乎没有留下任何金属制品或大型石刻的群体，他们的文明似乎完全建立在可降解的有机材料之上。 本书的核心发现是埃尔文族遗留下的“活体建筑”。这些结构并非由石头砌成，而是通过对特定藤蔓和树木的长期引导和嫁接形成的生物工程奇迹。这些“建筑”至今仍能抵抗山区的恶劣气候。我们侧重于分析他们如何控制生物的生长周期，以达到建筑的稳定性和耐久性。 我们通过碳十四测定，确定了这些生物结构至少有两千年的历史。书中将详细描述我们如何利用微观分析技术，研究那些残留的纤维结构，试图理解他们如何通过基因编辑（或至少是高度选择性的培育）来增强材料的强度和韧性。埃尔文族的生活哲学，从这些遗迹中解读出来，是与自然界“协商”而非“征服”。我们关注的是他们如何处理废弃物——几乎找不到任何污染的痕迹，一切似乎都回归了大地。 第三章：深海的静默——亚特兰提斯外围的珊瑚骨架 关于“亚特兰提斯”的传说充斥着魔幻色彩，但本书的关注点是其外围环礁群中，一处被深海热液喷口烘烤的特殊地质构造。我们使用的深潜器发现了一系列复杂的、由某种未知生物分泌物硬化而成的巨大骨架结构，它们并非自然形成的珊瑚礁，而具有明显的几何规律和重复性图案。 这些骨架结构暗示着一个高度依赖海洋生态的社会。我们没有试图重建他们的神话体系，而是专注于对骨架材料的化学成分分析。初步结果显示，这些材料含有高浓度的稀有金属，这些金属似乎是通过生物代谢过程从深海热液中富集起来的。 本章将重点剖析这些“生物冶炼”的痕迹。我们通过三维重建技术，还原了骨架上某些区域的“加工痕迹”，这些痕迹表明，它们可能被用于某种能源收集或信息储存的目的。我们甚至发现了一些被嵌入骨架内部的、类似晶体的结构，它们对特定的电磁波有异常的反应。我们试图理解的是，这种文明如何将生命过程与无机物的提取和利用结合起来，而这些技术在人类现代科学中仍属前沿。 第四章：北方冰原下的回声——尼伯龙根的冰封记录 在北极圈内永久冻土层下，我们发现了一处被冰川保护了数万年的地下空间。这里没有任何大型工具或武器的痕迹，只有大量保存完好的有机样本和复杂的冰层雕刻。这个被称为“尼伯龙根”的遗址，其年代比以往任何已知的北方人类活动都要早得多。 重点不在于他们如何生存于极寒之中，而在于他们如何记录信息。我们发现的记录载体并非羊皮纸或泥板，而是精确控制了冰晶排列的“冰纹”。通过低温显微镜和偏振光照射，这些冰纹展现出复杂的、类似电路图的结构。 本书将详细介绍我们如何利用超低温环境下的激光共聚焦显微技术，对这些冰纹进行无损读取。这些“信息”似乎记录了关于地球磁场变化和地壳活动周期的长期数据。我们推测，尼伯龙根文明可能将自身的知识体系完全建立在对环境物理参数的实时监测之上，他们的“历史”就是一部地球物理学的编年史。 结语：失落的维度 这四处文明遗址，虽然地理环境、技术形态和时间跨度迥异，但它们共同指向一个核心议题：文明的成功与否，并不取决于其统治的疆域或战争的胜利，而在于其对自身生存环境的理解和尊重达到了何种程度。 本书力求通过对这些被主流历史遗忘的细节、工程、材料和信息记录的细致梳理，为我们理解“进步”提供一条全新的、去中心化的参照系。我们没有给出最终的答案，只是呈现了那些尘封的、等待被重新解读的印记。

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在阅读了特纳的《仪式过程-结构与反结构》之后，对阈限和交融较感兴趣，而全书也有较大的篇幅也在说清这两个概念，举了很多例子。首先是阈限，特纳在第三章开篇就说到范-杰内普所称的“通过仪式”的“阈限阶段”就已经展示了第三章的主题的性质和特点，那么什么是通过仪式呢？...  

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信仰主义视角下的《仪式过程》 　　英国人类学家维克多·特纳（Victor Turner,1920—1983）是象征人类学的开山之人，其著作颇丰，最为人尽皆知的要数《象征之林：恩丹布人仪式散论》以及《仪式过程：结构与反结构》两本。在国际人类学界,学者们谈到象征符号...  

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《仪式过程：结构与反结构》这本书共有五章，其中前两章主要是特纳在田野调查中观察到的具体仪式过程，其中对非洲社会中恩丹布人的“生死仪式”和“仪式中的双胞胎困境”有细致入微的描写，后三章基本上是特纳在田野调查的基础上，结合范·杰内普（Gennep，Arnold van）“通...  

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1966年4月5日至14日，维克多•特纳在罗彻斯特大学的摩尔根讲座上进行了四次演讲，以此为基础，他的《仪式过程》一书得以面世。 此书主要涉及了“阈限”与“交融”两个概念。特纳将内容主要分为两个部分。第一部分是第一章到第三章前半部分，“主要讲述恩丹布仪式的象征性结构...  

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这其实真的是本杰作。之前我也不以为然，以为它不就是又重复了一遍Van Gennep的分离--阈限--重合吗?事实上，Victor Turner想做的远远不止这些。 他把从仪式研究中得出的“阈限”概念推广至整个人类社会。把人类社会历史周而复始的“稳定-革命-稳定-革命”的循环归结为“结构”...  

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作为一名对人类行为模式有着强烈好奇心的读者，《仪式过程》这本书为我打开了一扇通往理解人类内在动力的窗口。我一直觉得，人类的行为并非总是理性驱动的，很多时候，我们会被一些更深层、更难以言喻的因素所影响。这本书恰恰深入探究了这些因素，并指出“仪式”正是其中一个关键的维度。作者以一种极其清晰的逻辑，阐述了仪式如何通过其结构化的形式，将人类的情感、认知和行动连接起来，从而产生强大的社会效应。我尤其欣赏书中对仪式如何“制造”和“维持”社会现实的分析。它解释了为什么某些仪式能够如此有效地改变人们的观念，甚至重塑整个社会的文化基因。书中对“表演性”在仪式中的作用的论述，也让我茅塞顿开。原来，很多仪式都是一种高度“表演化”的活动，参与者通过扮演特定的角色，遵循特定的脚本，来共同建构一种共享的现实。这本书的语言充满了一种令人着迷的魅力，它既有学术的深度，又不失文学的美感，让我在沉浸于思想的海洋中，同时也能感受到文字的韵律。

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当我翻开《仪式过程》这本书时，我期待的是一本能够拓宽我视野、加深我理解的读物。而这本书，远远超出了我的预期。它以一种前所未有的深度，剖析了“仪式”这一人类社会普遍存在的现象。我尤其被书中关于仪式如何“塑造”个体和群体的论述所吸引。作者阐述了仪式如何通过一系列规范化的行为模式，影响个体的思维方式、情感反应和行为习惯，进而塑造其身份认同和社会角色。同时，仪式也是构建和维护群体凝聚力的重要手段，它通过共享的体验和象征意义，将个体融合成一个有机整体。书中对仪式在“社会化”过程中的作用的分析，让我恍然大悟。原来，我们从小到大所经历的许多学习和适应过程，本身就充满了仪式性的元素。从第一次走进课堂，到毕业典礼，再到步入职场，这些阶段性的转变，都伴随着特定的仪式，帮助我们理解新的社会规则，适应新的社会角色。这本书的语言风格是如此的独特，它既有学者特有的严谨与深刻，又不乏对人文关怀的细腻体察，让我仿佛在与一位智慧的长者对话，不断地获得启发。

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作为一名对历史与文化研究充满热情的爱好者，我近期有幸拜读了《仪式过程》一书，其内容之深刻、视角之独特，令我耳目一新。这本书并非仅仅罗列了各种各样、地域各异的仪式，而是以一种抽丝剥茧的方式，深入探究了仪式活动在人类社会中的普遍性、功能性以及其内在的逻辑。作者并没有陷入对具体仪式的细节描摹而迷失方向，而是通过对大量案例的精细分析，提炼出仪式过程的核心要素，例如其固定的模式、象征性的语言、群体性的参与以及由此产生的社会整合效应。我尤其欣赏书中对仪式“过程”二字的强调，它提醒我们，仪式并非是静态的事件，而是一个动态的、充满张力的展开过程，在这个过程中，参与者的情感、认知以及社会关系都悄然发生着变化。书中的论证严谨，逻辑清晰，例如在探讨仪式如何构建和维护社会秩序时，作者引用了从古代部落到现代社会中的诸多例证，展现了仪式在不同时空维度下的共性与差异。读完此书，我对“仪式”的理解不再停留在表面，而是上升到了对其在人类文明发展中所扮演的关键角色的认知高度。它让我思考，在看似日常的许多社会互动中，是否也隐藏着某种“仪式性”的成分，它们如何塑造我们的行为，影响我们的群体认同，甚至在潜移默化中推动着社会结构的演变。这本书无疑为我打开了一扇新的思想之门，我强烈推荐给所有对人类社会学、人类学以及历史文化研究感兴趣的读者。

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《仪式过程》这本书，让我对“意义”的产生和传递有了全新的认识。我一直对那些在群体中反复出现、具有特殊意义的活动感到着迷，但却难以 pinpoint 它们的核心功能。这本书则以一种极其系统的方式，为我揭示了“仪式”的强大力量。作者深入剖析了仪式如何通过其结构化的形式，将抽象的概念、复杂的情感和重要的社会信息，转化为可感知、可体验的实践。我特别欣赏书中关于仪式如何“界定”和“转换”社会角色的论述。它解释了为什么一场加冕仪式能够合法化一位君主的统治，为什么一次毕业典礼能够象征着一位学生学业的完成。这些转变并非仅仅是形式上的，而是通过一系列精心设计的仪式性行为，将这种转变内化到参与者的身份认同和社群关系之中。书中对仪式如何“处理”社会不确定性的分析，也让我印象深刻。它解释了为什么在面临未知或困难时，人们往往会转向仪式性的活动，来寻求慰藉和力量。这本书的语言风格极其出色，它既有学术的严谨，又不失人文的温度，让我沉浸其中，收获良多。

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从一个普通读者的角度来说，《仪式过程》这本书带给我的最大收获，是对“意义”的重新审视。我们生活在一个信息爆炸的时代，每天接收着海量的信息，但真正能触动我们内心、影响我们行为的，往往是那些经过“仪式化”处理的事件或符号。这本书深入剖析了仪式如何通过一种结构化的方式，将抽象的概念、深远的情感和重要的社会信息，转化为可感知、可体验的实践。作者巧妙地运用了社会学和人类学的理论框架，但丝毫没有让理论的晦涩感压过内容的生动性。相反，他通过对不同文化背景下仪式的细致描述，展示了人类在创造和传承意义方面的无限智慧。我特别喜欢书中关于仪式如何“界定”和“转换”的讨论。比如，一场婚礼如何将两个独立的个体“界定”为夫妻，一次成人礼如何将少年“转换”为成人。这些转变并非仅仅发生在法律或社会名义上，更重要的是，通过一系列精心设计的仪式性行为，这种转变被内化到参与者的身份认同和社群关系之中。这本书让我开始重新审视自己生活中的各种“仪式”，无论大小，它们都在以自己的方式，为我们的生活注入意义，并帮助我们与他人建立更深的联系。这本书的价值在于，它不仅仅是一本学术著作，更是一本能够引导我们理解和体验生活、提升生活品质的读物。

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《仪式过程》这本书，为我提供了一个全新的视角来理解人类社会运行的底层逻辑。我一直对那些看似“不合理”但却被普遍接受的社会现象感到困惑，比如为什么人们会对某些象征符号产生如此强烈的共鸣，或者为什么在某些场合，人们会表现出与平时截然不同的行为。这本书则通过对“仪式”的深入剖析，为这些困惑提供了令人信服的解释。作者以一种宏观的视野，但又辅以大量精细的案例研究，展现了仪式在构建社会认同、强化集体记忆、传递文化价值等方面的核心功能。我特别喜欢书中关于仪式如何“嵌入”社会结构的论述。它揭示了仪式并非是孤立存在的，而是与社会制度、权力关系、经济活动等紧密相连，并在其中扮演着关键的“润滑剂”和“粘合剂”的作用。书中对仪式在“社会控制”方面的作用的分析，也让我印象深刻。它解释了为什么在许多社会中，仪式被用来规范和引导个体的行为，维护社会的稳定。这本书的写作风格非常独特，它既有严谨的学术分析，又不乏生动的叙事，让我在阅读中既能获得知识，又能感受到思想的碰撞。

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《仪式过程》这本书给我的震撼，在于它如何巧妙地将看似零散的社会现象，编织成一张关于人类行为逻辑的宏大图景。我一直对那些在群体中反复出现的、具有特定形式和意义的活动感到好奇，比如节日庆典、宗教活动，甚至是一些看起来很普通的聚会。这本书正是解答了我心中疑惑的钥匙。作者并没有简单地告诉我们“人们为什么要做这些”，而是深入到“如何做”以及“做的时候发生了什么”的层面。他详细阐述了仪式在沟通、表达、象征意义传递方面的强大力量。书中对“象喻”和“隐喻”在仪式中的作用的分析尤为精彩，它解释了为什么某些动作、物品和语言能在仪式中承载如此沉重的意义，并能有效地连接个体与群体、当下与过往。读这本书，我仿佛置身于一个个生动的仪式现场，亲眼见证着参与者如何通过共同的行动，强化彼此的联结，并在这个过程中，体验到归属感和集体认同。书中对仪式如何处理社会冲突、缓解社会紧张关系的论述，也让我印象深刻。它揭示了仪式不仅仅是庆祝和纪念，更是一种重要的社会“润滑剂”，能够帮助社会成员在面对分歧和压力时，找到共同的表达方式和情感出口。这本书的语言风格也极具吸引力，充满了思辨的色彩，但又不失流畅和易读性，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得深刻的知识和启示。

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《仪式过程》这本书，对我而言，是一次深刻的“反思性阅读”体验。它并非简单地介绍仪式是什么，而是引导读者去思考“为什么会有仪式”、“仪式是如何运作的”以及“仪式对我们产生了怎样的影响”。作者以一种极其细腻的观察力，揭示了仪式在社会生活中扮演的微妙但却至关重要的角色。我印象最深的是书中关于仪式如何“处理”和“消化”社会变迁的论述。在社会快速发展的过程中，往往会产生各种新的矛盾和不确定性，而仪式，则能够提供一种稳定和可预测的框架，帮助社会成员理解和适应这些变化，减缓冲突，维护社会的连续性。书中对仪式在“过渡时期”的独特作用的分析，让我对许多历史事件和文化现象有了全新的解读。例如，在社会转型时期，往往会出现大量的仪式性活动，它们既是对过去的告别，也是对未来的期盼。这本书的文字充满了智慧的光芒，它并没有提供简单的答案，而是抛出更多引人深思的问题，激发读者主动去探索和发现。

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阅读《仪式过程》这本书，我仿佛经历了一场关于人类文明“密码”的破解之旅。我一直认为，人类的文化和社会的复杂性，隐藏着某种我们尚未完全理解的“代码”。而这本书，则为我揭示了“仪式”这一重要的“代码”，它贯穿于人类历史的始终，深刻地影响着我们的行为、思想和情感。作者以一种极其深刻的洞察力，阐述了仪式如何作为一种基础性的社会实践，在构建和维系社会关系、传递文化价值观、处理社会冲突等方面发挥着不可替代的作用。我尤其被书中关于仪式如何“赋予”意义的论述所打动。它解释了为什么某些看似平凡的物品或行为，在经过仪式化处理后，能够承载如此丰富的情感和象征意义，并能触动人们内心最深处的连接。书中对仪式在“集体情绪”生成和引导方面的作用的分析，也让我受益匪浅。它解释了为什么在群体性的仪式活动中，人们往往会体验到一种强烈的集体情感，并由此产生更深的认同感和归属感。这本书的语言充满了智慧的火花，它引导我不断地思考，不断地探索，让我对人类社会有了更深层次的理解。

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《仪式过程》这本书的阅读体验，可以说是充满了一场关于人类行为“内在机制”的探索之旅。我原本以为“仪式”离我的生活很遥远，只存在于遥远的部落或者古老的传说中，但读完这本书，我才惊觉，原来我们无时无刻不被各种形式的“仪式”所包围。作者以一种极其严谨的学术态度，但又以一种引人入胜的叙事方式，揭示了仪式是如何作为一种基础性的社会实践，在构建社会秩序、强化集体认同、传递文化价值等方面发挥着不可替代的作用。书中对“符号”和“象征”的深入解读，让我对许多日常行为有了全新的认识。原来，我们看似随意的挥手、点头，或者在特定场合的着装，都可能蕴含着某种仪式性的意义，它们在不经意间传达着我们的意图、情绪和所属的群体。书中的论证过程非常扎实，通过对不同文化案例的对比分析，展现了仪式在适应不同社会环境和文化背景下的演变与创新。我特别欣赏书中关于仪式如何“凝聚”社会力量的分析，它解释了为什么在面对挑战或危机时，人们往往会倾向于寻求集体的仪式性活动，来增强团结和克服困难的信心。这本书让我深刻地认识到，仪式并非是空洞的形式，而是承载着丰富社会功能的关键环节。

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在范热内普“过渡礼仪”的三重转换（分离—中转—重入）基础上，扩展了“阈限”概念。另外，“结构”（符合日常的有序化）与“反结构”（狂欢、角色逆转、倒置）也是其最主要的理论特色。他细致地建构了仪式的象征、价值、目的、角色等四层结构，强调仪式的意义必须由这四层结构共同产生，并进一步建构了仪式象征结构本身所含有的三个层次：一个是当地人都有意识并给予解释的层次，它也可以由仪式中所用象征符号表现出来的秩序来了解；二是实际运作的层次，具有当地人不全然意识到的潜藏秩序；第三是当地人完全没有意识到的、被隐藏的秩序，这与该社群共享的基本及初期经验有关，涉及日常生活秩序。

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Turner的理论是必读的

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看的新版的，1.翻译实在够水，内容就算了，副标题anti-structure，居然直接译成反结构，请问这是算是个学术名词么？作者明显只是想表明态度，反对或者说质疑结构！还有“阈限”，作者想表明的概念或者说状态和“量”有关么？2.虽然有翻译的问题，但仍然挡不住本书的价值，作者的观点在某种程度上弥补了结构的稳定化、不变的倾向，给了人自身以及人性解放的一条路径。在“阈限”这一状态下的融合过程，与结构的辩证关系，是推动人类社会发展的方式之一，而其动力来源于人性。

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经典而有趣。 而且原文不难读。

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很好了，但是对于仪式中的因果关系，想的比较简单