禅外说禅

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出版者:中华书局
作者:张中行
出品人:
页数:343
译者:
出版时间:2006-3
价格:32.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787101049824
丛书系列:张中行作品·书局版
图书标签:
  • 张中行
  • 哲学
  • 宗教
  • 佛教
  • 禅外说禅
  • 佛学
  • 禅宗
  • 禅学
  • 智慧
  • 人生哲理
  • 心灵成长
  • 传统文化
  • 佛学入门
  • 内心平静
  • 修心养性
  • 东方哲学
  • 心灵启迪
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具体描述

《禅外说禅》作者以科学常识为依据,由人生之道谈起,然后层层深入,谈佛教,谈禅宗,谈禅的所求和修持方法,以及在人生哲学方面的价值和缺欠,最后还谈到它的影响和将来。全书知识面广,理精辟而言浅易,读后可以了解中国佛教的大略,可以了解禅是怎么回事,它并不像有些人说的或设想的那样神秘。佛教,教义或佛理,来源于对人生(或世间)有某种看法,对人生问题有某种解决办法。因此,说禅,说佛教,有如寻长江、黄河的源头,不能不由人生说起。  禅是中土佛教的重要组成部分,也是中国文化的重要组成部分。禅是一种灭苦的生活之道,顿悟的理想玄妙,修持的方法也玄妙,难以言传。但想了解又必须以言传。传统的传的方法是禅门内的传心和宏法式,或乞援于名相,或乞援于观心,结果常常是难于领会,甚至流为神秘主义。

《禅外说禅》:一段关于觉知与生命本真的探索之旅 《禅外说禅》并非一部关于禅宗教义的枯燥讲解,也不是一本堆砌高深理论的哲学著作。它更像是一扇敞开的门,邀请您一同踏入一段深入内在、触碰生命本真的探索之旅。本书以一种诗意而富有启发性的语言,引导读者超越语言的局限,去感受、去体悟那份深藏于生命每一个当下、却常常被我们忽略的微妙之处。 何为“禅外”? “禅外”并非否定禅的价值,恰恰相反,它意味着一种更广阔的视野。当我们将目光仅仅局限于“禅”本身,我们可能会陷入概念的迷宫,被既定的框架所束缚。而“禅外”,则是将觉知的目光投向更广阔的生命现场:日常的琐碎、人际的纠葛、自然的呼吸、身体的感受,乃至那些无声无息却又至关重要的存在。本书致力于唤醒读者对这些“禅外”之事的觉察,因为正是这些看似平凡的日常,承载着我们生命最真实的脉动。 “说禅”的独特方式 本书的“说禅”方式,更侧重于“启迪”而非“灌输”。它不提供标准答案,不设修行法门,而是通过细腻的观察、生动的比喻,以及对生活细节的深入挖掘,来引发读者内心的共鸣与思考。每一次的“说禅”,都可能是一次对习以为常的视角的颠覆,一次对惯性思维的挑战。它鼓励读者放下预设的评判,用一种开放、好奇的心去重新审视自己的生活,去发现那些被遮蔽的光芒。 内容亮点,深度解析: 触碰无声的智慧: 书中大量篇章着眼于那些沉默的智慧。例如,对一片落叶的观察,不仅仅是植物学上的描述,更是对生命周期、无常变幻的深刻体悟。一次不经意的呼吸,被赋予了连接当下与永恒的力量。作者擅长从最微小的事物中提炼出宏大的哲思,让读者明白,智慧并非只存在于书本或寺庙,它弥漫在生活的每一个角落。 解构惯性思维: 我们常常被过去的经验、社会的期待、以及内在的恐惧所裹挟,形成僵化的思维模式。《禅外说禅》耐心地引导读者去识别这些思维的陷阱,并提供一种超越性的视角。它不会直接告诉你“如何思考”,而是通过一系列的启发,让你自己看到思维的运作机制,从而获得解放。比如,对“分别心”的探讨,不是让你摒弃它,而是让你看到“分别”本身也是一种感知的方式,关键在于你如何与之相处,不被它所奴役。 拥抱生命的完整性: 生命并非只有光明的一面,痛苦、失落、困惑也同样是生命体验的重要组成部分。《禅外说禅》倡导的是一种对生命完整性的接纳。它不回避现实的残酷,也不鼓励逃避,而是帮助读者在逆境中发现力量,在不完美中找到和谐。书中对于“无常”的探讨,并非带来绝望,而是指引人们如何在这种变化中找到内心的定力,如何与变化共舞。 语言的诗意与力量: 作者的语言极具感染力,字里行间流淌着诗意与哲学。遣词造句并非为了炫技,而是为了精准地传达那些难以言喻的感受与洞见。每一次的阅读,都可能是一次心灵的洗涤,一次对美的发现。这些文字如同经过精心打磨的宝石,折射出生命本真的光芒。 实践的落地与转化: 尽管本书不提供具体的修行方法,但其内容本身就蕴含着强大的实践指导意义。通过阅读,读者自然而然地会在生活中进行调整。也许是一次对他人言语的更宽容理解,一次对自身情绪的更平和接纳,一次对自然景色的更深切欣赏。这种转化是潜移默化的,是生命内在发生的真实改变。 本书适合谁? 渴望生命深度的人: 如果你对流俗的生活感到一丝疲惫,对生命的意义有着朦胧的追寻,那么《禅外说禅》将为你提供一股清泉。 寻求心灵觉醒的人: 它适合那些希望更清晰地认识自己,更自在地生活,更深刻地体验生命的人。 对语言和文字有敏感度的人: 如果你欣赏优美而富有深意的文字,并且乐于在阅读中进行思考,本书的语言风格会让你沉醉。 不排斥哲学思考,但又希望摆脱学院派束缚的读者: 它以一种更贴近生活的方式,触及了许多深刻的哲学命题。 《禅外说禅》是一场邀请,邀请你放慢脚步,用心去感受,去聆听生命最细微的声音。它不是要告诉你“应该”怎么做,而是让你自己去发现,去活出那个最本真、最自在的你。它是一面镜子,照见你的内在;它也是一盏灯,照亮你前行的路。

作者简介

张中行,原名张璇,字仲衡。后以名字难认,改今名。1909年1月生于河北香河一农家。1929年毕业于通县师范,1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社,从事编辑工作至今。先生涉猎广泛,博闻强记,遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域,人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文,以“忠于写作,不宜写者不写,写则以真面目对人”为信条。自20世纪80年代始,十馀年间,相继有《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《禅外说禅》《文言津逮》《文言和白话》《作文杂谈》《文言常识》《顺生论》《说梦楼谈屑》《流年碎影》《说梦草》《散简集存》等著作行世。其中或记旧人旧事,或谈学论理,或探究人生……钩玄提要,百炼工纯,以其见识之深邃,文笔之独特,受到海内外广泛关注。

目录信息

禅外说禅读后记(启功)
图版
一 灵山香堂遗址
二 石雕释迦牟尼禅定像
三 石刻菩提达磨像
四 六祖慧能铜像
五 杭州灵隐寺
六 敦煌本《六祖坛经》书影
七 明北藏本《六祖坛经》书影
第一章 弁言
1.1.l 缘起(一)
1.1.2 缘起(二)
1.2 禅内禅外
1.2.1 在外有自由
1.2.2 著史只能在外
1.2.3 易解的路
1.3 史料问题
1.4 也是揣龠
第二章 观照人生
2.1 宇宙和人生
2.2 人生问题
2.2.1 目的难证
2.2.2 义务和善念
2.2.3 快乐与众乐主义
2.2.4 欲的满足
2.2.5 粗略认识
2.3 人生之道
2.3.1 勤勉的路
2.3.2 倦怠的路
2.3.3 以逆为顺
2.3.4 道的同异
第三章 佛法通义
3.1 章题释义
3.2.1 内容过多
3.2.2 内容过专
3.2.3 内容过繁
3.3 教外说
3.4 佛法要点
3.4.1 生死事大
3.4.2 人生是苦
3.4.3 四圣谛
3.4.4 无常
3.4.5 五蕴皆空
3.4.6 万法唯识
3.4.7 十二因缘
3.4.8 戒定慧
3.4.9 憮吊丸
3.4.10 慈悲喜舍
3.4.11 神通和福报
3.4.12 门外管窥
第四章 中土佛教
4.1 源流说路
4.2 前期佛教
4.2.1 汉
4.2.2 三国西晋
4.3 中期佛教
4.3.1 东晋、南北朝(一)
4.3.2 南北朝(二)
4.3.3 隋
4.3.4 唐
4.4 后期佛教
4.4.1 五代十国
4.4.2 宋(附说辽金)
4.4.3 元
4.4.4 明
4.4.5 清
4.5 宗派
4.5.1 三论宗
4.5.2 法相宗
4.5.3 律宗
4.5.4 净土宗
4.5.5 密宗
4.5.6 天台宗
4.5.7 华严宗
4.6 影响
4.6.1 生活方面
4.6.2 学术方面
4.6.3 文学艺术方面
4.7 旁观语
第五章 禅宗史略
5.1.1 禅的泛义
5.1.2 早期禅法
5.1.3 北地禅法
5.2 立宗因缘
5.3 渊源传说
5.3.1 灵山一会
5.3.2 西天二十八祖
5.4 中土统系
5.4.1 初祖菩提达磨
5.4.2 楞伽宗
5.4.3 二祖慧可
5.4.4 三祖僧璨
5.4.5 四祖道信
5.4.6 五祖弘忍
5.4.7 旁出法嗣
5.5 南宗顿教
5.5.1 六祖慧能
5.5.2 六祖坛经
5.5.3 高足举要
5.5.4 下传弟子举要
5.6 立宗分派
5.6.1 沩仰宗
5.6.2 临济宗
5.6.3 曹洞宗
5.6.4 云门宗
5.6.5 法眼宗
5.6.6 杨歧派
5.6.7 黄龙派
5.7 后期情况
第六章 禅悟的所求
6.1 难言也
6.2.1 门外寻源
6.2.2 出世间
6.2.3 证实相
6.2.4 明白性
6.2.5 自由无碍
6.2.6 概观
6.3 向自然挑战
第七章 渐与顿
7.1 通往禅悟的路
7.2.1 渐修
7.2.2 达磨以前的渐修
7.2.3 楞伽宗的渐修
7.2.4 南宗与渐修
7.3.l 所谓顿
7.3.2 顿的底细
7.3.3 顿的果实
7.3.4 顿的得失
第八章 师徒之间
8.1 自了与度人
8.2 致知的老路
8.3 求顿悟的新路
8.3.1 授受的各种形式
8.3.2 宗风和家风
8.3.3 一些新程式
8.3.4 破执与传心
8.3.5 破和传的可能性
8.3.6 旦暮遇之
第九章 机锋公案
9.1. 机锋和公案
9.1.2 设想的威力
9.1.3 旧的义解
9.1.4 可解的程度
9.2.1 机锋语的路数
9.2.2 有理和无理
9.3. 多种动作的意义
9.4 效果的限度
第十章禅悦和禅风
10.1 得道和望道
10.2 一种安乐
10.2.1 不改其乐
10.2.2 另一种面目
10.2.3 世事浮云
lO.2.4 奇言异行
10.2.5 自由无碍
1O.2.6 小机大用
10.2.7 禅境中往还
l0.3 几句附加的话
第十一章 理想与实际
11.1 理想与实际有距离
11.1.1 禅与教
11.1.2 顿悟与惯熟
11.1.3 出世与家常
11.1.4 守身与随顺
11.1.5 新思与旧意
11.1.6 深度广度问题
11.2 补说
第十二章 可无的赘疣
12.1 应务本
12.2.1 生有异相
12.2.2 各种神通
12.2.3 超常的尊崇
12.2.4 预知死期
12.3 顺应世俗
12.3.1 近权贵
12.3.2 念故旧
12.3.3 重诗文
12.3.4 防微杜渐
第十三章 禅的影响(上)
13.1 关于影响
13.2 道学
13.2.1 李翱复性
13.2.2 程朱理学
13.2.3 陆王心学
13.2.4 语录体
13.3 诗学
13.3.1 司空图诗品
13.3.2 诗与禅
13.3.3 沧浪诗话
13.3.4 神韵说
第十四章 禅的影响(下)
14.1 立身处世
14.2.1 近禅与逃禅
14.2.2 正心修己
14.2.3 脱略世事
14.2.4 处逆如顺
14.2.5 山林气
14.3.1 禅意诗
14.3.2 禅意画
14.4 禅语
第十五章 余论
15.1 回顾既往
15.2 展望未来
再版说明
· · · · · · (收起)

读后感

评分

放了几年,是张中行系列最后一本没看的。以“正常世间人”视角分析佛教、禅等,小百科型,适合我这种神经敏感型,钻进去后爬出来。张提到,佛教教义琐碎,各种经书,重重叠叠,一件简单的事情细分为几十种,各种神通等,都没必要深究挺客观。禅宗公案、机锋有些也是大言不惭,...  

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从第一页开始读了。读这本书要很安静的心态方能和作者做一番“交流”,昨天,在blog上写了几句,今天翻到前言又发现不是那么回事了。看来要放慢节奏,一点一点坚持读下去。 作者对书名之说——也许这便是世界的游戏规则,无论你进那个“入处”,你得必须先学会他的行话,不得...  

评分

上面的评论好像都提到这本书比较晦涩,我不这样认为 张先生的文风平实随和,娓娓道来,口语化较多,不算晦涩,如果他想往晦涩了写很容易,显得难读是因为这本书的主题本来就很玄,写到这种程度已经非常的不算晦涩了。 书从佛教说起,介绍各个流派,再到禅,非常有层次递进的...  

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上面的评论好像都提到这本书比较晦涩,我不这样认为 张先生的文风平实随和,娓娓道来,口语化较多,不算晦涩,如果他想往晦涩了写很容易,显得难读是因为这本书的主题本来就很玄,写到这种程度已经非常的不算晦涩了。 书从佛教说起,介绍各个流派,再到禅,非常有层次递进的...  

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上面的评论好像都提到这本书比较晦涩,我不这样认为 张先生的文风平实随和,娓娓道来,口语化较多,不算晦涩,如果他想往晦涩了写很容易,显得难读是因为这本书的主题本来就很玄,写到这种程度已经非常的不算晦涩了。 书从佛教说起,介绍各个流派,再到禅,非常有层次递进的...  

用户评价

评分

《禅外说禅》这本书,我拿到的时候,心里其实是有些犯嘀咕的。我一直觉得“禅”这个概念,太抽象,太缥缈,太有距离感了,就像是只属于那些得道高僧或者哲学家的领域。我常常会想,普通人,像我这样的,能理解得了“禅”吗?能从中获得什么呢?所以,当书名里带着“禅”字的时候,我并没有抱有太高的期待。但是,当我真正翻开这本书,并且一页页地读下去的时候,我才发现,我的顾虑是多么的狭隘。作者并没有试图给我灌输什么高深的佛理,也没有去解读什么晦涩的禅宗公案。他就像一位经验丰富的生活家,从我们日常生活中最最平凡的点滴出发,一点一点地,将“禅”的意境,不着痕迹地融入进来。他讲到一个卖包子的师傅,每天起早贪黑,认认真真地做好每一个包子,脸上总是带着朴实的笑容,无论生意好坏,都安然自若。这种日复一日的专注和淡然,不就是一种“禅”的体现吗?他又讲到一个小孩子,因为一块糖果而欣喜若狂,那种纯粹的快乐,不带任何杂质,那种全然的投入,不正是“禅”所追求的境界吗?让我印象非常深刻的是,书中关于“不执着”的阐述。作者并没有用空洞的道理去说教,而是通过一个非常生动的例子,让我真切地体会到了“不执着”的妙处。他讲到,很多时候,我们的烦恼,恰恰来自于我们对某些事物的“执着”。我们执着于过去,执着于结果,执着于别人的看法,而恰恰忽略了事物的本来面貌。这本书,就像一位温和的导师,它没有给我任何刻板的教条,也没有给我任何明确的答案。它只是用一种非常舒缓的节奏,引导我去观察生活,去感受生活,去体会那些曾经被我忽略的美好。我开始在自己的生活中,去尝试着去“平常心”。当我遇到一件小事,不再去纠结于它的对错得失,而是去感受它本身的存在;当我与人交流,不再去想如何表现自己,而是去倾听对方的内心。这些微小的改变,竟然让我的内心感受到了前所未有的平和与满足。这本书,给了我太多的启发。它让我明白,“禅”并非是一种高不可攀的哲学,而是一种随处可见的生活态度,一种智慧的生命方式。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈;如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。

评分

《禅外说禅》这本书,给我带来的,是一种非常奇妙的阅读体验,它不像那些我读过的其他书,能够立刻抓住我的注意力,让我沉浸其中,而是像一位隐士,不声不响地,却在我的心底播下了一颗种子。我一直以来,都对“禅”这个概念充满了好奇,但又觉得它太过神秘,太过玄妙,与我的日常生活相去甚远。我曾尝试着去了解一些关于佛教的书籍,但总是因为语言的生涩,概念的抽象而感到难以理解。然而,这本书,却用一种极其自然,极其生活化的方式,将“禅”的意境一点点地展现在我面前。作者并没有去讲解那些深奥的佛理,而是通过讲述一些普通人的故事,一些寻常的生活场景,来“说”禅。他讲到一位老人在公园里,静静地看着孩子们玩耍,脸上带着一丝淡淡的微笑,仿佛整个世界都与他无关,又仿佛整个世界都与他息息相关。这种超然物外,又融于万物的状态,不正是“禅”的境界吗?他又讲到一个画家,在创作时,完全沉浸在色彩和线条的世界里,忘记了时间,忘记了自己。这种全然的投入,这种忘我的状态,不也正是“禅”的体现吗?让我印象深刻的是,书中关于“无心”的阐述。作者并没有用哲学化的语言去定义“无心”,而是通过讲述一个婴儿,在面对外界事物时,没有任何预设,没有任何评判,只是纯粹地感知和回应。这种“无心”的状态,让我看到了,原来,很多时候,我们的烦恼,恰恰来自于我们太多的“心”。我们用心去计较,用心去比较,用心去得失,而恰恰忽略了事物本来的样子。这本书,就像一位经验丰富的园丁,它并没有给我什么现成的果实,而是给了我最好的土壤和种子,让我自己去培育,去收获。我开始在日常生活中,去尝试着去“无心”。当我看到一朵花,不再去想它是名贵还是普通,只是纯粹地去感受它的美丽;当我听到一段音乐,不再去分析它的技巧和风格,只是纯粹地去感受它的旋律和情感。这些微小的尝试,竟然让我的内心感受到了前所未有的轻松和愉悦。这本书,让我明白,禅,并非是一种高深的理论,而是一种生活的方式,一种生命的智慧。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈;如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。它不是一本能让你立刻“开悟”的书,但它一定是一本能让你开始“觉察”的书,一本能让你重新审视生活的书。

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《禅外说禅》这本书,说实话,我拿到它的时候,心里是揣着几分期待,也有几分忐忑。我对禅宗的了解,说起来浅薄得很,无非是电视里、朋友圈里偶尔听到的几句“不二法门”、“心经”,以及那些关于大师们如何顿悟的传奇故事。所以,当书名赫然写着“禅外说禅”时,我脑子里立刻冒出无数个问号:这“禅外”究竟是什么?又该如何“说禅”?莫不是要讲一些我根本听不懂的高深道理?拿到手里翻开第一页,一股扑面而来的,不是那些晦涩的经文,也不是艰深的理论,而是一种非常、非常接地气的生活气息。作者似乎并没有试图把我拉进一个神秘的宗教殿堂,而是邀请我一起,在日常生活的琐碎细节中,去捕捉那若隐若现的禅意。读着读着,我发现他讲的许多事情,我都似曾相识,比如,在某个繁忙的午后,感觉时间像凝固了一样,只是默默地看着窗外的树叶在风中摇曳,那一刻的宁静,不就是一种“禅”吗?又比如,在一次失意的时刻,感觉全世界都抛弃了自己,但抬头看到夜空中闪烁的星辰,突然间,那些烦恼好像也没有那么重要了,那种超然物外的感觉,是不是也和“禅”有关?书里有很多关于“当下”的阐述,这一点对我触动很大。我们总是活在过去的回忆里,或是对未来的担忧中,很少真正地去体验“此时此刻”。作者用一种非常温柔,却又极具穿透力的方式,提醒我,生命的真谛,其实就蕴藏在每一个微不足道的瞬间。他并没有强迫我去做什么,而是像一位温和的长者,在我耳边低语,引导我去发现,去感受。他使用的语言,没有丝毫的故弄玄虚,反而充满了诗意和哲理,就像一泓清泉,缓缓地流淌进我的心田,洗涤着那些因为生活而产生的尘埃。我开始尝试着在走路时,去感受脚下的每一步,去聆听周围的声音;在吃饭时,去品尝食物的味道,而不是匆匆了事。这些微小的改变,竟然让我的内心感受到了前所未有的平和与满足。这本书,对我来说,更像是一本生活指南,一本心灵的地图,它没有给出最终的答案,却给了我一个方向,一个去探索自己内心世界的勇气。我常常在读完一段文字后,会停下来,陷入沉思,然后若有所思地拿起笔,在书页的空白处写下自己的体会。这本书,让我重新审视了我的生活,也让我对“禅”有了全新的理解。它不再是遥不可及的宗教概念,而是融入我生命的点点滴滴,一种生活的智慧,一种内心的安宁。

评分

《禅外说禅》这本书,真的让我有一种“相见恨晚”的感觉。在读这本书之前,我对“禅”的理解,停留在那些电视里、电影里,大师们讲的那些听起来很有道理,但又抓不住实质的“禅语”上。我总觉得“禅”是一种非常高深,需要一定悟性才能理解的东西,离我这样一个普通人来说,太远了。然而,这本书,却用一种我从未想过的方式,让我一步一步地走近了“禅”。作者并没有去讲解那些复杂的佛经,也没有去分析那些高深的禅宗公案,而是从最最生活化的细节入手,去“说”禅。他讲到一位老人在阳台上,静静地看着落日,什么也不做,只是静静地看着,那种安详和宁静,那种与天地万物融为一体的感觉,不就是“禅”的境界吗?他又讲到孩子们在雨中嬉戏,那种全身心地投入,那种不带任何目的的快乐,不也正是“禅”所要追求的纯粹吗?让我印象特别深刻的是,书中关于“平常心”的阐述。作者并没有用枯燥的理论去解释“平常心”,而是通过讲述一个医生,在面对生死攸关的手术时,依然能够保持冷静和专注,那种沉着和镇定,不正是“平常心”的体现吗?我发现在阅读这本书的过程中,我越来越少地去思考“作者在说什么”,而是更多地去感受“我从中得到了什么”。这是一种非常奇妙的转化,它让我从一个被动的接受者,变成了一个主动的探索者。我开始在自己的生活中,去寻找那些“禅”的痕迹。当我遇到一件小事,不再去纠结于它的对错得失,而是去感受它本身的存在;当我与人交流,不再去想如何表现自己,而是去倾听对方的内心。这些微小的改变,竟然让我的内心感受到了前所未有的平和与满足。这本书,给了我太多的启发。它让我明白,“禅”并非是一种高不可攀的哲学,而是一种随处可见的生活态度,一种智慧的生命方式。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈;如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。它不是一本能让你立刻“开悟”的书,但它一定是一本能让你开始“觉察”的书,一本能让你重新审视生活的书。

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《禅外说禅》这本书,给我的感觉就像是一场温柔的唤醒。我一直认为,“禅”是一种非常遥远、非常神圣的概念,是需要潜心修行、需要高僧指点的。我的认知里,“禅”总是伴随着神秘的光环,让我觉得高不可攀。然而,这本书的作者,却用一种极其平实、极其生活化的语言,将“禅”带到了我触手可及的地方。他讲到了一个农夫,日复一日地耕种着他的土地,春播夏耘秋收冬藏,没有抱怨,没有期盼,只是默默地付出,然后收获。这种顺应自然、安于本分的生活态度,不就是一种“禅”吗?他又讲到了一个孩子,因为一件小事而捧腹大笑,那种发自内心的、纯粹的快乐,不也正是“禅”所追求的一种境界吗?让我印象深刻的是,书中关于“无所求”的阐述。作者并没有用空泛的道理去说教,而是通过讲述一个画家,在创作时,完全沉浸在色彩和线条的世界里,忘记了自己是谁,忘记了别人会如何评价,只是纯粹地享受着创作的过程。这种“无所求”的状态,让我看到了,原来,很多时候,我们的烦恼,恰恰来自于我们过多的“求”。我们求名,求利,求认可,求完美,这些“求”,像一层层茧,将我们包裹起来,让我们无法呼吸。这本书,就像一位智慧的长者,用最朴实无华的语言,向我揭示了生活的真谛。他没有给我任何答案,但他给了我无数个可以去思考的问题,无数个可以去体悟的瞬间。我开始在日常生活中,去留意那些被我忽略的美好。比如,清晨窗外透进来的阳光,路边盛开的一朵小野花,和朋友一次真诚的对话。这些曾经对我来说“理所当然”的元素,现在却让我感受到了前所未有的温暖和喜悦。我发现,当我不再去刻意追求什么,而是去全然地体验当下时,我的内心反而会涌现出一种平静和满足。这本书,让我重新审视了我的生活方式,也让我对“禅”有了更深的理解。它不再是遥不可及的宗教符号,而是融入我生命的点点滴滴,一种生活的智慧,一种内心的安宁。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈,如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。

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《禅外说禅》这本书,给我带来的,是一种非常特别的阅读感受,它不像那些需要我绞尽脑汁去理解的理论书籍,也不像那些情节跌宕起伏、引人入胜的小说。它的魅力,在于一种潜移默化的影响,在于一种润物细无声的渗透。我一直以来,都对“禅”这个概念充满好奇,但又觉得它过于神秘,过于高深,与我的生活格格不入。我常常会想,“禅”到底是什么?它和我的日常生活有什么关系?带着这些疑问,我翻开了这本书。作者并没有去讲解那些晦涩的佛教名词,也没有去分析那些复杂的禅宗公案,而是从最最生活化的细节入手,一点一点地,将“禅”的意境,不着痕迹地展现在我眼前。他讲到一个卖豆腐的老人,每天都用同样的动作,同样的表情,把豆腐卖出去,没有丝毫的懈怠,也没有丝毫的炫耀,只是默默地做好自己的事情,那种日复一日的专注和淡然,不就是一种“禅”的体现吗?他又讲到一个孩子,因为得到了一件心爱的玩具而欣喜若狂,那种纯粹的快乐,没有一丝杂质,那种全然的投入,不正是“禅”所要追求的境界吗?让我印象深刻的是,书中关于“无所住”的阐述。作者并没有用哲学化的语言去定义“无所住”,而是通过一个非常生动的比喻,让我真切地感受到了“无所住”的轻松。他讲到,很多时候,我们总是被固定的观念、执着的想法所束缚,而恰恰忽略了生命本身无限的可能性。这本书,就像一位经验丰富的向导,它并没有给我任何明确的指示,而是给我提供了无数个可以去观察的风景,无数个可以去体悟的瞬间。我开始在自己的生活中,去寻找那些“禅”的痕迹。当我看到一片落叶在空中旋转飘落,我不再只是觉得它“掉下来了”,而是去感受它生命终结的美丽,去体会那种自然的循环;当我面对工作中的挑战,我不再只是感到焦虑和压力,而是尝试着去专注于当下,去做好眼前的事情,不去过多地纠结于结果。这些微小的改变,竟然让我的内心感受到了前所未有的平静和喜悦。这本书,让我明白,“禅”并非是一种高不可攀的哲学,而是一种随处可见的生活态度,一种智慧的生命方式。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈;如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。

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《禅外说禅》,这本书,与其说是一本关于“禅”的书,不如说是一本关于“生活”的书,一本关于“如何更好地生活”的书。在读这本书之前,我一直觉得“禅”是某种遥不可及的哲学概念,是需要经过长期冥想和苦修才能触及的境界。我的认知被固化了,我总以为“禅”是和尚的专利,是寺庙里的神秘仪式。然而,这本书,用一种非常巧妙的方式,打破了我固有的思维模式。作者并没有去讲解那些复杂的佛经,也没有去分析那些高深的禅宗公案,而是从最生活化的场景入手,从最平常的人物入手,去“说”禅。他讲到一个卖菜的老奶奶,每天都用最真诚的态度对待每一位顾客,脸上总是带着慈祥的笑容,无论生意好坏,都安然自若。这种平和与专注,不就是一种“禅”的体现吗?他又讲到一个年轻人,在面对工作上的挫折时,没有选择抱怨和颓废,而是默默地从头开始,一步一步地爬起来。这种坚韧与自省,不也正是“禅”所蕴含的力量吗?让我印象非常深刻的是,书中关于“当下”的阐述。作者并没有用空洞的理论去定义“当下”,而是通过一个生动的比喻,让我真切地感受到了“当下”的重要性。他讲到,我们总是活在对过去的追悔和对未来的担忧中,而忽略了真正属于我们的“当下”。而“当下”,才是生命真正的所在。我发现,作者的文字,有一种化繁为简的魔力。他能够将那些看似复杂的哲学概念,用极其生动、形象的语言描绘出来,让你在不经意间,就触碰到了“禅”的核心。他没有给我任何说教,也没有给我任何指示,他只是像一个温和的引导者,带你走过一片风景,然后让你自己去欣赏,去体会。我开始在自己的生活中,寻找那些“禅”的痕迹。当我看到一片落叶在空中旋转飘落,我不再只是觉得它“掉下来了”,而是去感受它生命终结的美丽,去体会那种自然的循环;当我面对工作中的挑战,我不再只是感到焦虑和压力,而是尝试着去专注于当下,去做好眼前的事情,不去过多地纠结于结果。这本书,让我明白,禅,并非遥不可及,它就在我们身边,藏在我们每一个呼吸,每一个眼神,每一次微笑之中。它是一种生活态度,一种生命智慧,一种内心的宁静。它不是那种能够让你立刻“开悟”的书,但它一定是一本能够让你开始“觉察”的书,一本能够让你重新审视生活的书。

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《禅外说禅》这本书,让我体验到了一种前所未有的阅读乐趣,它不是那种让人绞尽脑汁去理解深奥理论的书,也不是那种跌宕起伏、引人入胜的故事书。它的魅力,在于一种润物细无声的渗透,在于一种随处可见的智慧。我拿到这本书的时候,并没有抱有太高的期望,因为我总觉得“禅”离我的生活太远。然而,这本书却彻底颠覆了我的认知。作者并没有去讲什么晦涩的佛教名词,也没有去分析什么复杂的禅宗公案,而是从最寻常的生活细节入手,一点一点地,将“禅”的意境呈现在我眼前。他讲到一位清洁工,在寒冷的冬夜里,默默地清扫着街道,没有一丝怨言,只是专注于眼前的每一个动作,那种默默的付出和安然,不就是一种“禅”的体现吗?他又讲到孩子们在公园里玩耍,那种毫无保留的欢笑,那种全然投入的快乐,不也正是“禅”所追求的纯粹吗?让我印象特别深刻的是,书中关于“放下”的描述。作者并没有用强硬的口吻去要求你“放下”,而是用一种非常温和的方式,引导你去感受“放下”后的轻松。他讲到了一个孩子,因为得到了一件心爱的玩具而欣喜若狂,但很快,他又会转移到新的事物上,对之前的玩具不再那么执着。这种自然而然的“放下”,是多么的难能可贵。我发现,作者的文字,就像一股清流,涤荡着我内心深处的浮躁。他用一种极其舒缓的节奏,引导我去观察生活,去感受生活,去体会那些曾经被我忽略的美好。我开始尝试着,在走路时,去感受脚下的每一步;在吃饭时,去品尝食物的味道;在和人交谈时,去认真倾听对方的话语。这些微小的改变,竟然让我的内心感受到前所未有的平静和喜悦。这本书,让我明白,“禅”并非是一种宗教信仰,而是一种生活态度,一种生命智慧。它教会我,如何在纷繁的世界中,保持一份内心的澄澈;如何在喧嚣的生活中,找到属于自己的那片宁静。它不是那种能够让你立刻“开悟”的书,但它一定是一本能够让你开始“觉察”的书,一本能够让你重新审视生活的书。我常常在读完一段文字后,会停下来,陷入沉思,然后若有所思地拿起笔,在书页的空白处写下自己的体会。这本书,给了我太多的启发。

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《禅外说禅》,这本书给我带来的感受,与其说是一种阅读体验,不如说是一种思维的解放。在阅读之前,我总是习惯性地将“禅”与佛教、与寺庙、与那些穿着僧袍、面容严肃的高僧联系在一起。我的认知框架,可以说是被预设好的,任何试图打破这个框架的内容,都会让我感到些许的陌生甚至排斥。然而,这本书就像一位技艺精湛的雕塑家,一点一点地,用极其细腻的笔触,在我固有的认知上开凿,直到那些被我忽视已久的、蕴含着生命本质的纹理,一一显现。作者并没有直接告诉我“禅是什么”,而是通过大量的生活场景、人物故事、甚至是一些看似无关紧要的日常对话,来“示范”禅的存在。他常常举一些非常生活化的例子,比如,一个老人在街角默默地擦拭着他的鞋子,没有一丝的抱怨,也没有任何的企图,只是安安静静地做着他手头的事情,那种专注和全然的投入,难道不是一种“禅”吗?又比如,孩子在玩耍时,那种不带任何目的、纯粹的快乐,那种沉浸在当下、忘却一切的姿态,是不是也是一种“禅”的体现?让我印象深刻的是,书中有一段关于“放下”的描写,不是那种强硬的、决绝的“丢掉”,而是像秋天的落叶,自然而然地飘落,不带一丝眷恋,也不留一丝遗憾。这种“放下”,不是一种失去,而是一种获得,一种从束缚中解脱的自由。我开始反思自己,总是紧紧地抓住一些东西不放,无论是过去的成功,还是过去的失败,无论是对别人的期望,还是对自己的要求,这些“抓住”,反而成了心灵的枷锁。这本书,给我提供了一个全新的视角,让我看到,原来“禅”并非一定要在庙宇中寻觅,它就藏在我们最寻常的生活之中,藏在我们最真实的感受之中。作者的文字,有一种魔力,它能够拨开我内心的迷雾,让我看到事情的本质。他不会给你任何说教,也不会给你任何指示,他只是像一个导游,带你走过一片风景,然后让你自己去欣赏,去体会。我发现在阅读这本书的过程中,我越来越少地去思考“作者在说什么”,而是更多地去感受“我从中得到了什么”。这是一种非常奇妙的转化,它让我从一个被动的接受者,变成了一个主动的探索者。这本书,让我明白,真正的智慧,往往不是来自书本上的知识,而是来自对生活的深刻体悟,来自对自身内心的澄澈观照。它让我看到了,原来,在喧嚣的世界里,我们依然可以拥有一片属于自己的宁静之地。

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《禅外说禅》这本书,真的让我有一种“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”的感受。我一直对“禅”这个概念感到好奇,但又觉得它离我太遥远,太高深,仿佛是只属于那些悟道大师们的专属领域。我尝试过阅读一些关于佛教哲学的书籍,但往往因为语言的晦涩,概念的抽象,而感到望而却步,最终不了了之。这本书的出现,彻底改变了我的看法。作者并没有直接去解读那些复杂的禅宗公案,也没有去分析那些高深的佛经,而是另辟蹊径,从生活的点滴出发,去“言说”禅的意境。他描写了一个卖糖葫芦的老人,每天都用同样的动作,同样的微笑,把糖葫芦卖出去,那种日复一日的专注和安然,仿佛时间在他的世界里停止了流淌,是一种宁静致远的“禅”。他又讲到一个小孩子,因为一块糖果而开心地手舞足蹈,那种纯粹的喜悦,没有一丝杂质,仿佛整个世界都因为这块糖果而变得美好,这不也是一种“禅”的体悟吗?让我印象深刻的是,书中关于“无我”的阐述。作者并没有用学术化的语言去定义“无我”,而是通过讲述一个登山者,在登顶的那一刻,忘记了自己的疲惫,忘记了自己的身份,只是单纯地感受着风,感受着云,感受着天地的广阔,那一刻,似乎“我”的概念也变得模糊而淡然。这种“无我”,不是一种虚无,而是一种超脱,一种与万物融为一体的境界。我发现,作者的文字,有一种化繁为简的力量。他能够把那些看似抽象的哲学概念,用极其生动、形象的语言描绘出来,让你在不经意间,就触碰到了禅的核心。他没有给我任何刻板的教条,而是给我提供了无数个可以去体悟的“入口”。我开始在自己的生活中,寻找那些“禅”的痕迹。当我看到一片落叶在空中旋转飘落,我不再只是觉得它“掉下来了”,而是去感受它生命终结的美丽,去体会那种自然的循环;当我面对工作中的挑战,我不再只是感到焦虑和压力,而是尝试着去专注于当下,去做好眼前的事情,不去过多地纠结于结果。这本书,就像一位引路人,它没有告诉我目的地在哪里,但它给了我一条蜿蜒的小路,让我自己去探索,去发现。它让我明白,禅,并非遥不可及,它就在我们身边,藏在我们每一个呼吸,每一个眼神,每一次微笑之中。它是一种生活态度,一种生命智慧,一种内心的宁静。

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09年11月11-15日

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就是这个封面~

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09年11月11-15日

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禅,不过是一种修养的法门。不必执着。

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禅,不过是一种修养的法门。不必执着。

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