论意义(上下)

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出版者:百花文艺出版社
作者:(法)A.J.格雷马斯
出品人:
页数:上册328页 下册252页
译者:冯学俊
出版时间:2005年6月
价格:30.00元
装帧:32开 平装
isbn号码:9787530640050
丛书系列:新世纪人文译丛
图书标签:
  • 符号学
  • 格雷马斯
  • 文学理论
  • 语言学
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具体描述

《论意义:符号学论文集(上下)》分四部分,包括了关于语言的思考、语义结构、结构与历史、叙述语法的成分、叙事的行动元机构、结构语言学与诗学等。《论意义:符号学论文集(上下)》由A.J.格雷马斯(Algirdas Julien Greimas)所著。

《论意义》(上下)—— 一场探寻存在之根基的哲学跋涉 在浩瀚的书海中,有一部作品,以其深邃的洞察和宏大的视野,试图剖析人类最根本的追问:“何为意义?”这便是《论意义》(上下)。它并非一部情节跌宕起伏的小说,也不是一本提供简单答案的自助指南,而是一场绵延数千年的哲学思辨的集大成,一次对个体生命、社会结构乃至宇宙秩序进行意义溯源的艰巨跋涉。作者以如同地质勘探般细致的笔触,层层剥离,深入挖掘,力求在概念的丛林中开辟出一条清晰的路径,引导读者一同抵达关于“意义”的核心。 《论意义》的魅力,首先在于其宏大的结构。全书分为上、下两卷,分别从不同的维度和视角,构建起一个关于意义的立体认知模型。上卷,更侧重于对“意义”概念本身的梳理与解构。作者首先回顾了人类历史上对意义的各种经典阐释,从古希腊哲学家关于“逻各斯”和“目的因”的探讨,到中世纪神学对神圣秩序的诠释;从启蒙运动时期理性主义对个体自由的强调,到浪漫主义对情感与内在体验的推崇。在此基础上,作者并非简单地罗列,而是辨析不同学说之间的内在联系与矛盾,揭示它们在理解“意义”时所侧重的不同面向。例如,他会深入分析目的论与偶然论在解释事物存在为何有“意义”时所产生的根本分歧,以及这些分歧如何影响了我们对自身行为和处境的理解。 作者在梳理历史思潮的同时,也在不断地将这些抽象的概念拉回到现实的语境中。他会探讨语言与意义的关系,分析符号、指称、内涵等概念如何构成我们认知世界的基础。这里,他可能援引语言哲学的最新研究成果,指出语言并非纯粹的工具,而是我们构建意义世界的框架。例如,他会深入探讨指代不明、歧义丛生等语言现象,以及这些现象如何挑战我们对“真实”和“意义”的把握。他会审视符号学中的二元对立、能指与所指的关系,并分析在不同的文化语境下,同一个符号可能承载的截然不同的意义。 上卷的另一重要维度,是对“主体”与“客体”关系的审视。意义,究竟是内在于客体本身,等待被发现?还是由主体赋予,是一种主观构建?《论意义》不会轻易给出结论,而是带领读者在这两种可能性之间游走,探索其各自的合理性与局限性。他会分析现象学中“意向性”的概念,说明意识如何总是指向某个对象,而这种指向本身就构成了意义的开端。同时,他也可能引用存在主义的观点,强调个体在面对荒谬世界时的自由选择与责任,认为意义并非天赋,而是通过行动和承诺被创造出来的。作者会细致地剖析,在科学认识论中,“客体”的客观性是如何被构建的,而这种构建过程又是否本身就带有主观的印记?他会探讨,当我们将目光投向“自身”——那个最熟悉却又最陌生的客体时,意义的探索会发生怎样的转向? 在深入个体心理与社会经验方面,上卷也毫不含糊。作者会探讨情感、欲望、信仰等非理性因素在意义生成中的作用。他会分析,当我们的情感体验与外部世界发生碰撞时,会产生怎样的意义张力。例如,失落、悲伤、喜悦、希望,这些复杂的情感如何塑造我们对事件的判断,进而影响我们对生命意义的感知?他还会审视社会文化对意义的塑造,考察社会规范、道德准则、价值观体系如何潜移默化地影响个体的意义选择。他可能会深入分析集体无意识、文化符号的传承,以及这些宏观因素如何制约或引领着个体的意义追寻。 下卷则将视角进一步延展,从个体上升到社会、历史乃至宇宙的宏大尺度,探讨“意义”在更广阔的背景下的生成、失落与重塑。作者将“意义”的讨论置于人类社会的演进过程中,分析不同历史时期、不同文明形态下,人们是如何理解和构建自身存在的意义的。他可能会考察宗教革命、工业革命、信息革命等重大历史转折点,如何深刻地改变了人类的价值体系和意义图景。例如,他会分析宗教的衰落如何导致了意义的真空,以及新的世俗化意义体系(如民族主义、消费主义、科学理性)又是如何填补这一真空,又带来了新的问题。 在社会层面,《论意义》会深入分析权力、意识形态、经济结构等因素,如何影响着社会成员对意义的集体认知和个体体验。作者不会回避那些可能令人不适的真相,他会揭示,在某些情况下,所谓的“意义”可能是一种被精心编织的幻象,是服务于特定利益集团的工具。他会探讨,当个体与强大的社会结构发生冲突时,其对意义的追寻会面临怎样的挑战,以及个体如何在集体沉默或压迫中,保持对独立意义的坚持。他可能会引用历史上的社会运动、思想解放的案例,来阐释个体力量如何在看似不可撼动的结构中,撕开一道通往真实意义的裂缝。 更进一步,下卷会将目光投向人类存在的终极困境:死亡、自由、痛苦、荒谬。作者会通过对这些普遍性经验的深刻反思,来探讨意义的边界与可能性。他不会逃避生命的脆弱性与短暂性,而是尝试在这些限制中,寻找超越的可能性。他可能会引用卡夫卡式的荒诞,来描绘个体在无意义世界的挣扎,但同时,也会引入那些在绝望中依然坚持创造意义的思想家,如加缪,他们是如何在“反抗”的姿态中,赋予生命以价值的。 《论意义》的独特之处还在于,它并非仅仅停留在理论的层面,而是试图将其哲学思辨与人类的实际生活经验相结合。作者会通过丰富的案例,可能是历史事件、文学作品中的人物,也可能是日常生活中普遍存在的现象,来印证其抽象的论述。例如,在探讨“奉献”的意义时,他可能会分析一位医生在疫情中的无私付出,或者一位母亲对子女不求回报的爱,从而展现意义如何在具体的行动中闪耀。 这部作品的语言风格,也极具辨识度。作者的文字冷静而有力,逻辑严谨,但也饱含深情。他能够用精炼的语言阐述复杂的哲学概念,同时又能在关键之处,流露出对人类命运的深深关切。阅读《论意义》,仿佛是在与一位饱经沧桑的智者进行一场深度的对话,他不会用空洞的言辞打动你,而是用深刻的思考,引导你走向更广阔的认知空间。 总而言之,《论意义》(上下)是一部不容错过的哲学巨著。它是一场对人类最根本困惑的百科全书式探索,一次对个体生命价值的郑重追问。它不会轻易地给你一个“意义”的答案,而是邀请你一同参与到这场永无止境的追寻之中,去体验理解、怀疑、建构与重塑的全部过程。它适合那些对生命有深度思考,对世界有强烈好奇,并且敢于面对自身存在之困境的读者。它将挑战你的既有认知,拓展你的思维边界,最终,让你以一种全新的视角,去审视你与世界、与他人、与自身的关系,并重新思考,属于你自己的“意义”。

作者简介

结构语义学的倡导者--A·J·格雷马斯

格雷马斯在法国叙述符号学方面占有非常重要的地位。他的主要成就在叙事体的语义方面。他试图按照公认的语言范例来描述叙述的结构,这种范例一方面来自索绪尔关于“语言”和“言语”的理论,另一方面也来自于索绪尔和雅各布森的二元对立的基本指示作用的概念。其最重要的两部著作是:《结构语义学》(1966年)和《论意义》(1970年)等。

格雷马斯的成就主要体现在四个方面:

一.格雷马斯的《结构语义学》发展和完善了普罗普的“功能”说,并冲破了民间故事的范围,就小说人物及叙述句法等一系列问题进行了更具普遍意义的理论阐述。

二.格雷马斯从语言学理论出发,对符号学的研究对象加以更明确的定义,文学作品作为研究对象是用一种特定的自然语言讲述出来的故事,因此是一个意义的整体。也就是说,叙述文是由一个能指和一个所指组成的整体。他认为叙述符号学的主要任务是研究叙述内容(即所指)的结构。而叙述内容又分为两个部分:语义和语法。语法构成叙述内容的组合,语义则给组合中的各单位以特定的含义。另外,格雷马斯还强调层次在结构分析中的重要性。

三.格雷马斯的一个引人注目的成果是“行动素模式”。他把人物按其表现分为六个功能,即相辅相承的三组成分:主体/客体、送信者/受信者、助手/敌手。这一模式有助于对小说人物以及叙述结构进行分类。

四.格雷马斯发明了关于深层概念模式的“符号方阵”:四个方位分别代表结构发展的四个不同阶段,它们之间的主义关系可按照形式逻辑的对立、矛盾、包涵等关系来解释。

格雷马斯的理论可以看作是对普罗普最初构想的一种发展和改进,他的主要目的是通过情节结构模式的建立揭示出叙事体深层结构所显示的意义。与普罗普不同的是他把故事视为类似句子的语义结构,注重的是功能之间的关系而不是单个功能。

目录信息

读后感

评分

慢慢把以前屯的书读完。格雷马斯对于立陶宛神话的研究很有意思。未来中国的立宪和文化基底,某种程度上也要考虑对于神话的研究。 p44 实体-》不可基本再造的。 p50 常识世界-》时空体系 看作空间中移动或不动物体所构成的常识世界。 p53 巴什拉认为在视觉图像背后存在着一个...

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慢慢把以前屯的书读完。格雷马斯对于立陶宛神话的研究很有意思。未来中国的立宪和文化基底,某种程度上也要考虑对于神话的研究。 p44 实体-》不可基本再造的。 p50 常识世界-》时空体系 看作空间中移动或不动物体所构成的常识世界。 p53 巴什拉认为在视觉图像背后存在着一个...

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慢慢把以前屯的书读完。格雷马斯对于立陶宛神话的研究很有意思。未来中国的立宪和文化基底,某种程度上也要考虑对于神话的研究。 p44 实体-》不可基本再造的。 p50 常识世界-》时空体系 看作空间中移动或不动物体所构成的常识世界。 p53 巴什拉认为在视觉图像背后存在着一个...

用户评价

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我是一个对语言精确性要求极高的读者,而这本书在用词的选择上,达到了近乎苛刻的地步。作者仿佛对每一个词汇的词源、语境和潜在的哲学含义都有着深刻的体悟,并将其巧妙地融入到论述之中。阅读时,我常常会因为某个措辞的精准而感到一阵电流般的愉悦。此外,本书的结构组织方式,也值得称赞。它不像传统意义上的线性叙事,更像是一个多维度的立体结构,不同的主题像星辰一样,在各自的轨道上运行,但又通过某种看不见的引力相互关联。你需要时不时地回头看前文,才能完全理解当前段落的意义,这种需要读者积极参与构建意义场域的阅读方式,极大地提升了作品的耐读性,也让每一次重读都能发现新的层次。

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这本书的文字风格,老实说,初看之下略显晦涩,需要读者投入极大的耐心去啃食那些层层叠叠的比喻和迂回的句式。它不像那种直抒胸臆、鼓噪人心的作品,反倒更像是一部私人化的哲学笔记,充满了自我对话和对既有范式的不断质疑。我特别欣赏作者在处理那些宏大议题时所展现出的那种克制与审慎。他从不轻易下定论,而是搭建起一个又一个思想的脚手架,邀请读者亲自爬上去,从不同的高度审视问题。这种“邀请式”的写作手法,极大地激发了我的主动思考。在阅读过程中,我经常需要停下来,合上书本,在脑海中梳理刚刚读到的那些概念的相互关系,就像在解决一个复杂的逻辑谜题。对于习惯了快速消费信息的现代读者来说,这无疑是一个挑战,但坚持下去,那种思维被拉伸、被重塑的快感,是其他许多作品无法比拟的。

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上下两册的篇幅,并未让人产生拖沓之感,反而觉得恰如其分,仿佛作者必须用这么大的篇幅才能将他所要触及的那个复杂场域完整勾勒出来。尤其是后半册,叙事似乎从纯粹的理论探讨转向了对具体案例的深入剖析,这种从抽象到具象的过渡处理得非常自然,没有生硬的断裂感。作者对材料的掌握令人叹服,信手拈来皆是旁征博引,从古典文献到现代科学的最新发现,都在他的笔下找到了交汇点。更让我感到惊喜的是,他在看似冰冷的逻辑推演背后,似乎隐藏着一股澎湃的情感暗流,那是一种对真理近乎虔诚的追求,以及在面对认知局限时的那种深深的谦卑。这种人文关怀与理性精神的完美平衡,使得这部作品超越了单纯的学术著作的范畴,有了一种近乎史诗般的厚重感。

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这本书的开篇读起来就像一幅徐徐展开的古老地图,色彩斑驳却蕴含着深邃的纹理。作者似乎并不急于抛出他的核心论点,而是花了大量的笔墨去描摹一个时代的精神侧影。那种沉浸在特定历史语境下的那种纠结与探索,让人仿佛能嗅到空气中弥漫的尘土和旧纸张的味道。行文的节奏把握得极妙,时而如涓涓细流般细腻,将人物的内心活动剖析得丝丝入扣,时而又像疾风骤雨般,猛烈地冲击着读者既有的认知框架。尤其值得称道的是,作者在构建叙事结构时所展现出的那种近乎建筑学般的严谨性,每一个章节的设置,每一个线索的埋藏与回收,都像是经过精密计算的,使得整体的阅读体验浑然一体,没有任何赘余或脱节之感。读完第一部分,我感到一种强烈的智识上的满足,仿佛刚刚经历了一场漫长而又酣畅淋漓的思想漫步,对世界的基础构建有了更为立体的感知。

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这本书给我的整体印象是,它提供了一种全新的“观看”世界的方式。作者并未直接告诉我们“是什么”,而是通过层层剥离表象,展示了“如何”去看待那些我们习以为常的事物。它像是一把精巧的钥匙,虽然不是万能的,但能开启那些长期以来紧闭的思维之门。在阅读过程中,我感觉自己仿佛接受了一次长期的思维训练,不再满足于接受现成的结论,而是开始追问结论是如何被构建出来的。这种对过程的强调,是其最宝贵的财富。书中的一些章节,尤其是在探讨方法论的部分,语言显得异常凝练,信息密度极高,读起来需要放慢速度,细细咀嚼。这绝对不是一本可以被随意翻阅的书,它要求读者付出时间、专注力和思想上的努力,但回报是,它提供的思考工具和视角,将深刻影响你未来看待一切复杂现象的方式。

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目前为止最让我不敢轻易写书评的著作

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挑了一些读。再次证明了语言学符号学与我无缘……

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其实我没怎么看懂……

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看不懂的都给五颗星~

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抱抱,我的格雷马斯!

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