中国传统相声集锦人情话(六)(VCD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海丽声文化传播有限公司

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页数:0

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出版时间:1900-01-01

价格:10.0

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isbn号码:9787883905172

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• 相声
• 传统相声
• 人情话
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• 曲艺
• 喜剧
• 文化
• 娱乐
• 老相声
• 中国传统文化

《古韵新声：民俗文化与民间艺术的深度探索》 内容简介 本书并非聚焦于相声这一特定曲艺形式，而是将视野投向更为广阔的民间文化领域，旨在系统梳理和深入剖析中国传统民俗的精髓、民间艺术的多样性及其在当代社会中的传承与发展。全书以严谨的学术态度和生动的叙事笔触，构建起一座连接历史记忆与现代生活的文化桥梁。 本书共分为四大板块，层层递进，从宏观的文化背景到微观的艺术实践，力求为读者提供一个全面而深入的民间文化认知框架。 --- 第一部分：礼仪之邦的底色——传统民俗的形与神 此部分深入探讨了构成中华民族精神底色的各类传统民俗现象。我们着重分析了中国传统社会中，个体生命周期（生、老、病、死）与社会群体活动（婚丧嫁娶、岁时节令）如何通过一系列仪式和禁忌被规范化、仪式化。 一、岁时节令的宇宙观： 详细考察了二十四节气如何从农业生产指导工具演变为全民共享的文化日历。从春节的“辞旧迎新”到冬至的“一阳来复”，每一种节令活动背后蕴含的宇宙运行观、人与自然和谐共处的哲学思想被一一剖析。例如，对端午节的考察，不仅限于食粽、赛龙舟的习俗，更深入挖掘了其文化原型中对水神崇拜、祛邪避疫的古老信仰。中秋节的圆满意象如何与宗族伦理紧密结合，成为维系家庭情感的纽带。 二、生命的仪式与禁忌： 探讨了中国传统社会对“生”与“死”的复杂态度。新生儿的“洗三”、“满月”仪式，不仅仅是简单的庆祝，更是家族向外界宣告新成员加入的社会契约。相比之下，丧葬礼仪的繁复与庄重，则体现了儒家“慎终追远”的孝道核心。我们详细梳理了不同地域、不同阶层在生命礼仪中展现出的地域性差异和阶层差异，揭示了禁忌文化在维护社会秩序和心理慰藉方面的作用。 三、民间信仰与地方神祇： 考察了在主流意识形态之外，民间广为流传的各种信仰体系。从妈祖、关帝这类被“神化”的历史人物，到灶王爷、土地公这类与日常生活紧密相关的地域保护神，分析了这些神祇如何在民众的心灵世界中扮演“社会管理者”和“情感寄托者”的角色。通过对庙宇香火记录和地方志的交叉比对，重构了特定地域的信仰生态图景。 --- 第二部分：指尖上的传承——民间工艺的活态展现 本部分聚焦于那些依靠口传心授、代代相传的民间工艺美术，强调其“活态性”——即艺术与实用功能相结合，并在传承过程中不断适应时代需求。 一、织绣与染印的艺术密码： 选取了苏绣、湘绣等代表性刺绣技艺，分析其图案构图中的象征意义，如蝙蝠（福）、鹿（禄）的运用。重点阐述了传统蓝印花布的印染工艺，它如何将日常的布料转化为具有地域审美特征的视觉符号。我们探讨了这些手工艺品如何成为女性表达情感、记录家族历史的无声载体。 二、雕刻与塑型的哲学： 考察了木雕、石雕（尤其指建筑构件和民间家具上的装饰雕刻）以及泥塑的技艺。例如，江南园林中的砖雕和木雕，其“虚实相生”、“疏密有致”的布局，体现了中国传统审美中对含蓄、蕴藉的追求。泥塑的乡土气息，则直接反映了农民的审美情趣和对丰收、人丁兴旺的朴素愿望。 三、器物的叙事功能： 分析了民间陶瓷（如民窑青花、彩陶）和竹木器皿上的装饰图案，这些图案往往是民间故事、神话传说的缩写。通过对一个碗、一个家具的考察，读者可以窥见当时社会的生活方式、价值取向乃至技术水平。 --- 第三部分：田野中的声响——曲艺与其他表演艺术探源 尽管本书不专精于某一特定曲艺，但本部分将民间表演艺术置于更广阔的“场域”中进行考察，分析其社会功能和艺术结构。 一、说唱艺术的源流： 追溯了鼓词、弹词、山歌等口头叙事艺术的起源，强调其在没有文字普及的年代所扮演的信息传播者和道德教化者的角色。分析了不同地域的说唱形式如何吸收当地的方言、俚语和音乐元素，形成了独特的风格。 二、民间戏曲的生态： 侧重于地方戏曲（如秦腔、徽剧的早期形态）在乡村集会、庙会中的演出环境。探讨了早期戏曲的“假定性”表演手法如何依靠观众的集体想象力来完成舞台场景的转换，以及戏班子在乡野间的组织结构和生存状态。 三、娱乐与教化的平衡： 讨论了民间表演艺术如何在提供娱乐的同时，承担起社会规范的教化功能。许多段落和剧目，通过褒贬善恶、弘扬忠孝节义，起到了无形的社会约束作用。 --- 第四部分：古老智慧的当代回响——传承、创新与挑战 最后一部分将视角转向当代，探讨在快速城市化和全球化冲击下，民间文化所面临的困境与新生机。 一、口述历史的抢救与数字化： 论述了田野调查在记录即将消逝的民间技艺和口头传统中的不可替代性。介绍了当代学者和民间艺人如何利用影像、录音等现代技术，为这些非物质遗产建立数字档案。 二、文化遗产的活化利用： 探讨了传统民俗元素在现代设计、影视创作中的转化路径。分析了成功案例中，如何在尊重原真性的前提下，使传统符号焕发出新的审美价值和市场活力，避免陷入纯粹的符号化和商品化陷阱。 三、社区营建中的民俗力量： 考察了在一些古镇、乡村的复兴计划中，如何通过重塑和激活具有地域特色的民俗活动（如特定节日的恢复、传统手工艺作坊的重建），来增强社区的文化认同感和凝聚力。 本书以深厚的文化洞察力，为读者揭示了中国民间文化作为一种深层文化基因的强大生命力，它不仅是历史的遗存，更是当代社会精神需求的重要来源。全书力求语言朴实、论证扎实，避免使用过于晦涩的术语，旨在使对中国传统文化感兴趣的广大读者，都能从中获得知识的充盈和精神的愉悦。

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打开碟片盒子，首先映入眼帘的就是那个封面设计。说实话，VCD的包装设计嘛，一直都比较朴素，但如果能通过版式和配色体现出一点“老上海”或“老北京”的韵味，我会给它加不少分。这套碟子既然是“集锦”，那么它在选段上的取舍标准就值得推敲。我猜想，制作方可能是按“喜庆”、“悲凉”、“劝解”等主题来划分的吧？我最怕的是那种为了凑数而硬塞进来的、与“人情话”主题关联不大的段子。如果能有一段专门讲“失信”与“承诺”的段子，用讽刺的口吻来探讨人与人之间信任的脆弱性，那该是多么深刻的讽刺啊。而且，VCD这个载体，意味着它很可能收录的是上世纪八九十年代的录像资料，对我来说，光是看到那些久违的舞台布景、服装，甚至观众的反应，都是一种视觉上的享受。我渴望的是那种原汁原味的、未经过度修饰的现场感，而不是经过现代高科技重新渲染的“假象”。

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最近一直在琢磨，真正的幽默感到底从何而来。很多现在的喜剧，笑点设置得很刻意，像是在机械地完成任务。而传统的相声，那种“说学逗唱”的四门功课融为一体，尤其是“逗”的部分，往往是建立在对生活细节的精准捕捉之上。这套《中国传统相声集锦人情话》里，我最期待的是那些关于“劝架”和“调解”的段子。生活里总免不了邻里不和、亲戚矛盾，相声里总有那么一两个“和事佬”形象，他们用看似糊涂实则精明的言语，把僵局给打开。这不仅仅是好笑，更是一种对社会矛盾的消解艺术。我希望这些选段能体现出相声演员们对于“火候”的掌控能力——什么时候该收着，什么时候该放开；什么时候该说重话，什么时候该用玩笑带过。如果能从中学习到一些处理现实人际关系的技巧，哪怕只是一点点，那么这张碟片就不仅仅是消遣品，更具有了实际的生活指导价值。我希望它能提供一种温暖、智慧的视角来看待复杂的人际关系。

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说实话，我买这VCD更多是出于一种情怀，想重温一下过去剧场里的那种热闹劲儿。现在的小剧场相声，总感觉少了点“火候”，少了点老一辈艺术家们那种扎实的功底和对舞台的敬畏感。我特别留意了这套碟片的制作质量，毕竟是VCD格式，画质和音质就成了关键。如果画面模糊不清，声音忽大忽小，那看下去得多费劲啊！更别提相声这玩意儿，讲究的是节奏和语气，一丁点瑕疵都会影响到包袱的抖响。我更关心的是，这些“集锦”里收录的段子，是不是那些耳熟能详的经典，还是掺杂了一些比较生僻、可能已经不适应现在观众口味的“冷门货”。如果是经典，那么表演者的功力就至关重要了，得是那种能够把老段子重新赋予生命力的角儿。如果能看到几位相声界“泰斗”级别的演员的精彩演绎，那这次购买绝对值回票价。我希望它能带我回到那个没有网络干扰、全神贯注听人说话的年代，体会那种纯粹的艺术享受。

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这部碟片，拿到手的时候，光看名字就觉得挺有意思的。《中国传统相声集锦人情话(六)(VCD)》，啧啧，这个“人情话”三个字，一下子就勾起了我对老相声里那些家长里短、世故圆滑的段子的怀念。我以前就爱听那种老先生们说的，得劲儿，有嚼头。不过，说实话，我对“人情话”这个主题的把握还挺好奇的，这玩意儿太微妙了，拿捏不好就显得油腻或者太浅薄。希望这套碟子里的内容能真正触及到人与人交往中的那些微妙之处，而不是浮于表面的打哈哈。比如，涉及到送礼的规矩，或者走亲访友时的那套说辞，这些都是生活的艺术啊。如果能把那些老段子里头蕴含的社会观察和幽默感挖掘出来，那才叫过瘾。我对这个“六”也很在意，说明这是个系列，希望能看到前五辑的内容是如何铺垫的，每一辑的主题划分是否清晰。如果内容是那种一听就知道是新编的、缺乏生活积累的段子，那我就要大失所望了。毕竟，传统相声的精髓，在于它对人性的洞察，那才是真正的“人情”所在。我期待它能带来一些久违的、让人会心一笑的智慧。

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最近迷上了研究中国古代的礼仪和社交规范，所以看到这个“人情话”的名字，立马就来了兴趣。这可不只是说段子那么简单，它牵扯到的是一套完整的社会运作逻辑。我希望这个碟子能以一种轻松幽默的方式，展现出过去社会中那些“潜规则”——比如，如何巧妙地拒绝一个不太舒服的请求，如何在酒桌上不得罪人，或者在婚丧嫁娶中该说哪些“吉祥话”却又不显得虚伪。如果它仅仅是罗列一些过时的段子，那意义就不大了。我更倾向于认为，好的“人情话”相声，能把那些严肃的社会学内容，用最接地气的方式包装起来。比如，对比一下不同地域、不同阶层在处理“人情往来”上的差异，那该多有意思啊。我个人对那些涉及“跑门子”、“搭桥”等社会关系的段子尤其感兴趣，看看老一辈的艺术家是如何辛辣地讽刺或巧妙地规避这些话题的。这不仅仅是娱乐，更像是一堂生动的社会历史课。

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