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不解释

宗先生的书，他老人家是我国最好的美学家，境界:至人！

在读第一卷

看到他是个歌德专家的份上还是决定下跪，憾其不懂瓦格纳，也就基本西方音乐不通了。 “啊，诗人，你不朽了！”眼前一怔，但是太歌德，没法继续下去。

五四时期的宗白华，小我入于大我，由内在自我向外在宇宙的扩张。自然无往而不美，自然是美的源泉和范本。艺术就是物质的精神化过程，创造就是精神的物质化。艺术的生活就是同情的生活（对于自然人生的同情）。同情是社会形成与发展的源动力，是维系社会的工具， 哲学和科学谋求思想的一致，宗教谋求意志行为的一致，而美感起于同情，艺术结合了人类感觉的一致，使社会情感激荡于一波之上。《形上学——中西哲学之比较》。第一卷是个漂亮的开始。还需大量阅读。

但编者编得较为粗糙，特别是手稿的编辑，错漏太多。包括德语、英语等语言校订粗略，极多拼写错误。而且在注脚方面未有统一，重复现象比较明显。不知道有没有好一些的版本。  

不多说了，我是宗白华老爷子的脑残粉，虽然他有的诗让人很想噫，比如这首： 但绝大多数老爷子的风格还是非常美的： 世俗众生，昏蒙愚暗，心为形役，识为情牵，茫昧以生，朦胧以死，不审生之所从来，死之所自往，人生职任，究竟为何，斯亦已耳。明哲之士，智越常流，感生世之哀...  

我一直很喜欢民国时五四走过来的那群作家和学者，他们的语言，他们的思想，尽管很偏激，很幼稚，但是，他们都很真诚。

我一直很喜欢民国时五四走过来的那群作家和学者，他们的语言，他们的思想，尽管很偏激，很幼稚，但是，他们都很真诚。

我一直很喜欢民国时五四走过来的那群作家和学者，他们的语言，他们的思想，尽管很偏激，很幼稚，但是，他们都很真诚。