具体描述
憨山大师与莲师、紫柏、藕益三位大师，宗说兼通，解行并应，宏宗演教，著作等身，其时为明末清初，相去不远，故后人尊为明清四大高僧也。
憨山德清(1546-1623)，宇澄印，号憨山老人，19岁出家。万历十一年住持东海牢山海印寺，曾往曹溪宝林寺振兴禅宗，主张禅、华严教义融合，兼弘净土，融通三教。
大师早年在五台山龙门坐禅开悟，后来前往山东兴修寺宇、赈济百姓，却被人诬陷为侵吞国家库银。大师临行时，城中的百姓都含泪送行。大师被贬流放雷州充军时，依然不忘弘法利生，当时的雷州因干早而闹饥荒，瘟疫横行，尸横遍野，民不聊生。大师在当地为百姓作济度道场，并感得天降大雨解除了厉气，成为当地百姓心目中的应世菩萨的化身。憨山大师一生为中兴曹溪道场做出了巨大贡献，被后人尊为曹溪的中兴祖师。
憨山大师解行并重，主张各宗并进，禅净双修。大师对坐禅有精辟的论述："所云坐禅，而禅亦不属坐。若以坐为禅，则行住四仪又是何事?殊不知禅乃心之异名，若了心体寂灭，本自不动，又何行住之可拘?苟不达自心，虽坐亦剩法耳。定亦非可入，若有可入，则非大定。所谓'那伽常在定无有不定时'，又何出入之有?"
憨山大师著有《道德经解》，在《观老庄影响论》中极力主张三教调和，强调："为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。"大师的著述被弟子汇编其遗文，题为《憨山老人梦游集》。
作者简介
憨山大师与莲师、紫柏、藕益三位大师，宗说兼通，解行并应，宏宗演教，著作等身，其时为明末清初，相去不远，故后人尊为明清四大高僧也。19岁出家。万历十一年住持东海牢山海印寺，曾往曹溪宝林寺振兴禅宗，主张禅、华严教义融合，兼弘净土，融通三教。
目录信息
读后感
我是把竹窗随笔当做每日一读的功课的,但是并没有坚持每天读,所以一本薄薄的书,居然读了这么许多时间,连我自己都觉得自己太过散漫了. 有很多理解不甚深透的地方,睡着无梦时主人及后面的布施两篇,我居然是连文字都读不懂的地步,谈何理解.若是古文不懂倒也罢了,翻译来的更...
评分 评分我是把竹窗随笔当做每日一读的功课的,但是并没有坚持每天读,所以一本薄薄的书,居然读了这么许多时间,连我自己都觉得自己太过散漫了. 有很多理解不甚深透的地方,睡着无梦时主人及后面的布施两篇,我居然是连文字都读不懂的地步,谈何理解.若是古文不懂倒也罢了,翻译来的更...
评分憨山德清大师（1546～1623），世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。憨山大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严；在佛教内主张禅净双修，对外又宣传儒、道、释三教调和。大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不...
评分憨山德清大师（1546～1623），世称憨山大师，与云栖袾宏、紫柏真可、藕益智旭并称为明代四大高僧。憨山大师虽是禅门宗匠，但修行上不拘一宗一派，极力倡导禅净一致，尤致意于华严；在佛教内主张禅净双修，对外又宣传儒、道、释三教调和。大师中兴曹溪，后圆寂于南华寺，留下不...
用户评价
翻开这本《明清四大高僧文集》，宛如打开了一扇尘封已久的门，门后是那段波澜壮阔、思想深邃的佛教发展史。书中的文字，穿越了数百年时光，依然散发着智慧的光芒，字字珠玑，句句扣人心弦。我并不是佛教研究的专业人士，只是一个对历史和文化充满好奇的普通读者。然而，这本书的魅力在于，它能够将那些晦涩难懂的佛学理论，以一种极其生动、贴近人心的笔触展现出来。 初读之时，我被其中一位高僧的生平所吸引。他并非生于显赫之家，却凭借着一颗向佛之心，克服了无数的艰难险阻，最终成就了不凡的道业。他的文字中，既有对世事无常的深刻洞察，也有对众生疾苦的深切悲悯。我仿佛能看到他，在一个简陋的禅房里，燃着一盏孤灯，笔耕不辍，将内心的感悟、对佛法的理解，化为一卷卷文字，传递给后世。书中关于“空”的论述，起初让我感到迷茫，但随着阅读的深入，我逐渐体会到，这并非虚无，而是一种超越执念的智慧，一种能够让人从烦恼中解脱出来的力量。那种“无我”的境界，在现代社会浮躁的氛围下，显得尤为珍贵，它提醒着我们，放下不必要的欲望和执着，才能获得内心的平静与安宁。
评分《明清四大高僧文集》不仅仅是一本关于佛教的书，更是一部关于人生智慧的百科全书。书中的每一个字，都充满了力量，都能够触动人心最深处。我特别喜欢其中关于“利他”的论述。高僧们一致强调，真正的修行，不仅仅是个人的解脱，更是要将这份智慧和慈悲，奉献给他人，服务社会。 这种“先人后己”的精神，在当下这个强调个人利益的社会，显得尤为难能可贵。它提醒着我们，人生真正的价值，并非在于索取，而在于给予。通过帮助他人，我们可以实现自我价值，也可以获得内心的满足与充实。这本书，为我提供了一个全新的视角，让我重新审视自己的人生目标和行为准则。它让我明白，真正的幸福，往往来自于奉献，来自于对他人的关怀与爱。
评分我一直对中国传统文化中的哲学思想非常感兴趣，而《明清四大高僧文集》无疑是中国佛教哲学的一座高峰。我特别欣赏书中对于“色即是空，空即是色”这一经典概念的多种解读。起初，这句耳熟能详的话，对我而言似乎有些玄乎。但随着阅读深入，我逐渐领悟到，它并非要否定物质世界，而是要我们认识到物质世界的虚幻不实，以及其背后所蕴含的普遍真理。 不同高僧的解读，各有侧重，但都指向了一个共同的结论：世界是变化的，一切事物都处于不断的生灭之中。这种对“无常”的深刻洞察，让我更加珍惜生命中的每一个瞬间，也更加学会放下对物质的执着。书中的文字，如同清泉，滋润着我日益干涸的心灵，让我重新审视自己的人生观和价值观。每一次翻阅，都仿佛是一次心灵的洗礼，让我变得更加平和，更加豁达。
评分读完《明清四大高僧文集》，我最大的感受是，原来人生的困境，很多时候并非来自于外部环境，而是来自于我们内心的执念和狭隘。书中的高僧们，用他们超脱的智慧，为我们展示了如何摆脱这些内心的束缚，获得真正的自由。我尤其被其中一位高僧对于“放下”的阐释所打动。他认为，我们之所以痛苦，很大程度上是因为我们不愿意放下，不愿意接受现实。 他用生动的比喻，说明了“放下”并非是放弃，而是将沉重的负担卸下，轻装前行。这种智慧，对于我们现代人来说，尤为重要。我们常常背负着太多的包袱，过去的遗憾、未来的担忧、人际关系的压力，这些都让我们喘不过气。这本书，就像一个温柔的提醒，告诉我们，学会放下，才能获得真正的轻松与自在。它让我开始反思，哪些是我应该放下的，哪些是我需要去努力的。
评分阅读另一位高僧的作品时，我感受到了更为磅礴的气势和更为宏大的格局。他的文字，仿佛连接着天地，将个人修行与社会责任紧密结合。他不仅关注个体的解脱，更忧心于整个时代的沉浮，希望通过佛法的智慧，为世间带来安定与繁荣。我尤其对其中关于“因果”的论述印象深刻，他并没有将因果报вь描绘成一种宿命论，而是强调了它作为一种宇宙规律的必然性，以及我们通过自身的行为，可以积极地去创造和改变未来。这是一种充满力量的哲学，它鼓励我们承担责任，用善念和善行去积累福报，而不是被动地接受命运的安排。 书中对于“佛国净土”的描绘，也让我产生了无限的遐想。那是一个远离尘嚣、充满光明与安乐的世界，是无数修行者向往的归宿。然而，高僧也反复强调，净土并非遥不可及，它也可以在我们心中，在我们当下所处的环境中，通过精进修行，去创造和感悟。这种将理想与现实相结合的论述，既给予了我们希望，也指明了努力的方向。这本书，不仅仅是关于佛教的介绍，更是一部关于人生智慧、生命意义的深刻探索。每一次阅读，都能从中汲取新的养分，让我对人生有更深的理解和感悟。
评分每一次阅读《明清四大高僧文集》，我都会有新的体会和感悟。这一次，我特别被其中一位高僧关于“业力”的解释所吸引。他将业力描绘成一种看不见的力量，它由我们过去的言行所造就，并深刻影响着我们现在的命运。然而，他并没有将业力描绘成一种无法改变的宿命，而是强调了通过当前的修行和善行，我们可以去转化和化解业力，创造更美好的未来。 这种积极的观点，让我感到非常振奋。它意味着，我们并非被动的受害者，而是拥有改变自己命运的力量。书中那些关于“布施”、“持戒”、“忍辱”的教诲，为我们提供了具体的实践方法。它们并非遥不可及的教条，而是融入日常生活，通过点滴的善行，去积累功德，净化心灵。阅读这本书，我感觉自己仿佛置身于一位位智者的教诲之中，他们用充满智慧的语言，指引着我走向更光明的人生道路。
评分在阅读第四位高僧的著作时，我被他那严谨的逻辑和精辟的见解所折服。他的文字，就像一把锐利的解剖刀，将复杂的佛学概念剖析得淋漓尽致，让人一目了然。他对于“缘起”的阐释，尤其让我受益匪浅。他通过生动的比喻，解释了世间万物并非独立存在，而是相互依存、相互影响的。这种“缘起性空”的智慧，帮助我理解了许多看似难以解决的矛盾和冲突，原来它们都源于我们对事物片面、孤立的认知。 他对于“戒定慧”的论述，更是将佛法的修习过程，条理分明地呈现在读者面前。戒律是基础，定力是核心，智慧是升华。他强调，这三者相辅相成，缺一不可。在现代社会，我们常常面临各种诱惑和干扰，如何保持内心的定力，如何获得真正的智慧，成为了一个巨大的挑战。这位高僧的文字，为我们提供了一套切实可行的指南。他的论述，既有理论的深度，也有实践的指导性，让我感到受益匪浅，也更加坚定了自己修行的决心。
评分不得不说，《明清四大高僧文集》是一部极具深度和广度的著作。它不仅仅是佛教经典的大集合，更是对人生智慧、生命哲学的一次深刻挖掘。我常常在想，为什么这些古老的文字，在历经数百年之后，依然能够引起如此强烈的共鸣？我想，这或许是因为它们触及了人类最根本的疑问：生命的意义是什么？如何才能获得真正的幸福？ 书中的高僧们，用他们一生的修行和感悟，给出了他们的答案。他们告诉我们，真正的幸福并非来自于物质的满足，而是来自于内心的平静与解脱。他们也告诉我们，生命的意义在于服务他人，在于为这个世界带来更多的光明和希望。这些朴素而深刻的道理，在书中被反复强调，并且通过生动的事例和精辟的论述，让读者能够深刻理解和接受。这本书，为我在纷繁复杂的世界中，找到了一盏指路的明灯。
评分继续深入阅读，我发现这套文集所收录的四位高僧，各有其独特的思想体系和修行方法，却又在根本上殊途同归，皆以弘扬佛法、救度众生为己任。另一位高僧的著作，则更加侧重于实践层面，他详细阐述了禅修的技巧与心得，以及如何在日常生活中体悟佛法。我特别喜欢他对于“当下”的强调，他认为，过去已成历史，未来尚未到来，唯一真实存在的，便是我们此刻的呼吸、此刻的念头。这种对“活在当下”的深刻理解，让我反思自己常常沉溺于过去的悔恨或担忧未来的焦虑，而忽略了眼前的美好和可以把握的机会。他用朴实的语言，将禅宗的精髓融入生活细节，读来仿佛是一位慈祥的长者在循循善诱，让人豁然开朗。 书中对于“慈悲”的阐释，更是打动了我。慈悲不仅仅是一种情感，更是一种行动。它要求我们将这份爱与关怀，推广到一切有情众生，不仅仅是对人类，也包括那些在世间默默承受苦难的生灵。在高僧的笔下，慈悲的力量被描绘得如此动人，它能够化解仇恨，能够抚平创伤，能够让整个世界变得更加温暖。我常常在想，如果每个人都能怀揣一份真正的慈悲之心，那么我们所处的社会，必将少一份戾气，多一份祥和。这本书，无疑为我提供了一个重新审视自己内心、修养品德的绝佳契机。
评分我时常会感到，在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，人们的心灵变得越来越难以安宁。而《明清四大高僧文集》恰恰提供了一个绝佳的“心灵栖息地”。书中的文字，不仅仅是知识的传递，更是一种精神的抚慰。每当我感到疲惫、迷茫，或是被世俗的烦恼所困扰时，翻开这本书，总能从中找到一丝宁静，一份力量。 书中那些关于“无常”的论述，让我更加珍惜当下。明白一切都在变化，才能更好地把握现在，而不是沉溺于过去的回忆，或是不切实际的幻想。高僧们用他们的人生经历和深刻体悟，为我们展示了如何面对生命的起伏，如何在顺境中保持清醒，在逆境中保持坚韧。他们的文字，没有丝毫的矫揉造作，而是源于真实生活的体验，因此显得格外真诚和动人。这本书，就像一位智慧的长者，在静静地聆听我们的困惑，并用他的经验和智慧，为我们指点迷津。
评分人處世各有所好，亦各隨所好以度日而終老，但清濁不同耳。至濁者好財，其次好色，其次好飲。稍清，則或好古玩，或好琴棋，或好山水，或好吟詠。又進之，則好讀書。開卷有益，諸好之中，讀書為勝矣！然此猶世間法。又進之，則好讀內典。又進之，則好淨其心。 好至於淨其心，而世出世間之好最勝矣！漸入佳境如食蔗喻。
评分阿弥陀佛
评分阿弥陀佛
评分我读的是莆田广化寺日净法师的选注本，厦门南普陀寺印赠
评分为一句“寒山子之诗，非李白不能作也”而放下了这本书。
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