《新民说》由中州古籍出版社出版。
具体描述
读后感
按： 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...
评分庚子拳乱之后，整个大清王朝在内外交困之下摇摇欲坠，先进的中国人如梁氏启超君，十分困恼于泱泱中华何以落得任人宰割之地位。戊戌之后，梁氏亡命扶桑，吸收了大量的西方近代资产阶级思想，阅读了许多诸如卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等人的书籍，同时逐渐脱离其师康有为之羁绊，超...
评分按： 当年梁启超的一支笔虽然不敢说打遍天下无敌手，但在代表立宪派同革命派论战过程中还是占上风。但以汪兆铭为主笔的主张革命的《民报》一方，自然不承认梁占上风。这件事先不谈。下面引述一段梁启超《新民说》中大骂贱儒的文字，以见梁启超正义火气的无坚不摧...
评分本文原载于：狭间直树 编，《梁启超·明治日本·西方》，社会科学文学出版社2012年版，第62-86页 目录 导言 一、 《新民说》与“中国之新民” 二、 《新民说》中的国家与国家思想 1、国家与国民，国权与民权 2、作为“有机体”的国家 3、作为“理念投影形态”的“新民”的国家...
用户评价
國之能立於世界，必有其國民獨具之特質，上自道德法律，下至風俗習慣文學美術皆有一種獨立之精神
评分把西方各种理念混而作为强国之术，特别强调国民性，这点不敢苟同。但他对西方政治洞察力不一般：“文明自由者，自由于法律之下”，“最富于服从性质者莫如英人，其最享自由幸福者，亦莫如英人”。现在人们抱怨政府公信力差，政府为和谐不敢严格执法，公民不信法律不想守法，看似无法无天，有何自由可言
评分现在看来还是很有启发。
评分口号倒是喊得响亮、
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