圖書標籤: 思想史 秦漢史 新道傢 中國思想史 秦漢 熊鐵基 曆史 鐵基
发表于2024-09-09
秦漢新道傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《秦漢新道傢》是由上海人民齣版社齣版。
熊鐵基先生把《呂氏春鞦》作為“新道傢”的開端,以《淮南子》作為新道傢的集大成。其認為道傢分為老莊道傢與黃老道傢,老莊道傢是齣世思想,黃老到傢是入世思想,都講作為萬物根源的“道”,道無為而無不為,在黃老道傢思想中,“無為”落腳在“治”上,是對君主而言的。認為司馬談《論六傢要旨》中的道傢乃是黃老道傢,以司馬談“因陰陽之大順,采儒、墨之善,撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多”的標準齣發,把從呂不韋開始到陸賈,司馬談、遷,淮南子,嚴遵,揚雄,劉秀的治道,王充,直到諸葛亮都歸入“新道傢”,梳理瞭一個“秦漢新道傢”的脈絡。而這種思想史中學派分析範式是否確當,是可以有不同見解的。
評分對秦漢以後的思想糾結於某傢某派者難免於小傢子氣
評分熊鐵基先生把《呂氏春鞦》作為“新道傢”的開端,以《淮南子》作為新道傢的集大成。其認為道傢分為老莊道傢與黃老道傢,老莊道傢是齣世思想,黃老到傢是入世思想,都講作為萬物根源的“道”,道無為而無不為,在黃老道傢思想中,“無為”落腳在“治”上,是對君主而言的。認為司馬談《論六傢要旨》中的道傢乃是黃老道傢,以司馬談“因陰陽之大順,采儒、墨之善,撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多”的標準齣發,把從呂不韋開始到陸賈,司馬談、遷,淮南子,嚴遵,揚雄,劉秀的治道,王充,直到諸葛亮都歸入“新道傢”,梳理瞭一個“秦漢新道傢”的脈絡。而這種思想史中學派分析範式是否確當,是可以有不同見解的。
評分熊鐵基先生把《呂氏春鞦》作為“新道傢”的開端,以《淮南子》作為新道傢的集大成。其認為道傢分為老莊道傢與黃老道傢,老莊道傢是齣世思想,黃老到傢是入世思想,都講作為萬物根源的“道”,道無為而無不為,在黃老道傢思想中,“無為”落腳在“治”上,是對君主而言的。認為司馬談《論六傢要旨》中的道傢乃是黃老道傢,以司馬談“因陰陽之大順,采儒、墨之善,撮名、法之要,與時遷移,應物變化,立俗施事,無所不宜,指約而易操,事少而功多”的標準齣發,把從呂不韋開始到陸賈,司馬談、遷,淮南子,嚴遵,揚雄,劉秀的治道,王充,直到諸葛亮都歸入“新道傢”,梳理瞭一個“秦漢新道傢”的脈絡。而這種思想史中學派分析範式是否確當,是可以有不同見解的。
評分不錯,就是最後說武侯是新道傢有點雷人。
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