同《乌托邦》、《太阳城》一样，《基督城》也是采取文学游记的体裁，描述一个海外仙岛上新型的生产资料公有制的社会制度。但是具体的写法却有所不同。
本书系17世纪德国神学家、基督教修道院院长约翰·凡·安德里亚(1586－1654)所著，它与莫尔的《乌托邦》、康帕内拉的《太阳城》一起，被称为西欧空想社会主义史上最早的三颗明珠。本书采用文学游记的体裁，描写南极一个岛上的理想国家——基督城。在这座面积不大，人口不多的城市中，由三人执政，实行生产资料公有制的社会制度，人人参加劳动，没有剥削和压迫，因而手工业和农业很发达，科技和文化很繁荣，人民不仅享有充裕的物质生活，而且享有丰富的精神生活。
具体描述
读后感
（intellectual right, plagiarism warned） 共产主义运动者威廉·维特林的《一个贫苦罪人的福音》《现实的人类和理想的人类》是两本有趣的读本，如果把他们和乌托邦作品放在一起，自然有些不妥：维特林是一个实践共产主义的空想理论家，和Campagnella、Moore之类还是更激进一...
评分譯者在前言中講《基督城》堪輿《烏托邦》、《太陽城》比肩，並稱“空想社會主義的三顆明珠”。草草讀畢，無甚特殊感覺。 安德里亞有模仿托馬斯·摩爾之嫌，整體故事結構極為相似，皆為文學游記的形式，而兩人的寫作動機及目的，均是為針砭時弊，并提出理想的國家制度。但安德里...
评分作者借基督城来对上帝表达自己的赞美还有美好生活的向往。只是更多的是一种不可实现的逃避。 1>书中每一章节都会把基督城与现实作比较，显示基督城的美好与现实的邪恶。但整本书都基于一些不可能发生的情况——一切皆是最好：没有饥荒、自然灾害、战争.... 简而言之，底子太好...
评分用户评价
空想社会主义第三部
评分“乌托邦”虽然实行一夫一妻制，但却是大家庭制度，每户成年人有十 至十六人之多：“太阳城”则是公妻制。“基督城”与之有所不同，这里的一夫一 妻制实行得很稳当。|“乌托邦”的最高执政者是一个终身任职的“哲学家的皇帝”，“太阳城”虽是共和国，但是其最高执政者也是终身任职的被称为“太阳”的人。“基督城”既不是君主国或者不称为君主的君主国，也不是有终身职最高执政者的共和国，而是集体领导的共和国。为防止个人专权，共和国由三个人联合执政，分管司法、审计和经济。|本书还具有三个特色，即崇尚科学技术、重视教育、信奉基督教。|莫尔主张教会实行民主制，教士由人民选举产生，并且可以结婚。《太阳城》是基督教化的理想国，“太阳”是政教合一的领袖。|恩格斯1894年《论原始基督教史》基督教与社会主义四共同点。
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评分哪个说的我对乌托邦不感兴趣？
评分小国寡民的共和国，一夫一妻的小家庭，基督教与科学并存。佛如一个小型的神学院。这是神学家和修道院长构想的天堂。
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