说文今读暨五家通检

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出版者:齐鲁书社
作者:
出品人:
页数:475
译者:
出版时间:1997-6
价格:60.0
装帧:精装
isbn号码:9787533303198
丛书系列:
图书标签:
  • 小學
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具体描述

本书是"全国高等院校古籍整理研究工作委员会资助的重点研究项目",得到了山东省古籍整理规划小组的全面支持,并得到了老一辈语言学家的支持。全书一举解决了使用说文各家注本的不便,非常值得推广使用。

《文心雕龙》:文学理论与批评的里程碑 内容简介 《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰(约465年—521年)的传世之作,成书于公元501年至502年间。这部巨著不仅是中国文学批评史上的第一部系统性、理论性的文学总集,更以其博大精深的学术视野和精辟入微的分析,奠定了后世文论的诸多基石。《文心雕龙》共分十卷,五十篇,全面系统地阐述了文学的起源、本质、体裁、创作方法、审美范畴以及文体得失等核心问题,被誉为“中国文学理论批评的经典”。 一、体系宏大,结构严谨 《文心雕龙》的结构安排体现了作者深厚的学养和严谨的逻辑思维。全书分为三大板块,层层递进: 1. 宏观论道(原道、原诗、明诗): 开篇的《原道》篇,刘勰探讨了文学的“道”与“文”的关系,认为文学是“道”的载体,是“情”与“理”的交融,体现了中国古典美学中“文以载道”的核心思想。他追溯了文学的起源,论述了诗歌在文学体系中的核心地位,奠定了全书的理论基础。 2. 文体分类(十五篇): 中间部分是全书的主体,详细剖析了当时(魏晋南北朝时期)主要的文学体裁,涵盖了赋、颂、碑、诔、诗、骚、杂文等,对每一种文体都进行了历史溯源、特点分析和创作要求阐述。例如,在论及“骚”体时,刘勰高度评价了屈原的创新精神;在论述“铭”文时,则强调了其凝练精悍的特点。 3. 创作方法与审美范畴(二十五篇): 这一部分深入探讨了文学创作的技艺和审美标准,包括《神思》、《风骚》、《比兴》、《夸饰》、《比类》、《炼字》、《章句》、《声律》等。其中,《神思》篇是全书的精华之一,集中论述了作家的构思过程和艺术想象力,强调了“心”在文学创作中的主体地位。刘勰提出作家必须具备“神思”的活跃,才能做到“意新、辞巧、势雄”。 二、理论精要,洞察入微 《文心雕龙》的伟大之处在于其对文学本质的深刻洞察和对具体问题的精到论析: 1. 文学本质论——“道”与“文”的辩证统一: 刘勰明确指出,文学的价值不仅在于其思想内容(道),更在于其艺术形式(文)。二者相互依存,缺一不可。他反对空洞的说教,也反对纯粹的文字游戏,追求的是情理兼备、文采斐然的境界。 2. 风格流变论——对文学史的把握: 刘勰的历史意识非常超前。他在《辨骚》、《说苑》、《序志》等篇中,对中国文学的发展脉络进行了梳理,特别是对汉赋的僵化、建安风骨的勃发、以及南朝文风的绮靡,都有着精准的时代判断。他认为文学风格的形成是“时代精神”的投射。 3. 创作方法论——“采”与“骨”的平衡: 在论述创作技巧时,刘勰提出了著名的“采”与“骨”的平衡观。“采”指文采、辞藻的美丽,“骨”指内容的力量与精神的坚实。他警惕南朝文风过度追求雕琢而失却骨力,强调艺术的张力来自于内容与形式的恰当结合。 4. 辞采之辨——对语言艺术的极致追求: 刘勰对词语的运用有着极高的要求。《炼字》、《句奇》等篇,详细论述了词汇选择的精当性、句法的变化多端,以及如何通过音律的协和来增强文章的气势和美感。他强调“情在辞外,意在言中”的审美境界。 三、历史地位与深远影响 《文心雕龙》的影响力贯穿了中国文学批评史。它不仅是魏晋南北朝文学的总结,更是对后世文学创作产生了直接的指导作用。 宋代的苏轼、明代的归有光,乃至近现代的文学研究者,无不对《文心雕龙》推崇备至。后世许多重要的文论概念,如“风骨”、“意境”、“气韵”等,其理论源头都可以追溯到刘勰的论述之中。 阅读《文心雕龙》,不仅是重温一部古典文献,更是进入中国古典美学的核心殿堂。它以其严密的逻辑、渊博的学识和深邃的洞察力,为我们理解中国传统文学的创作规律、审美追求提供了一把金钥匙。全书文辞典藻典雅,充满思辨色彩,是古代文学理论研究的巅峰之作,值得每一位文学爱好者和研究者细细品味。

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读后感

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用户评价

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这本书的体量非常可观,初次捧读,我做好了打持久战的准备,深知这种级别的著作,不可能一蹴而就。然而,一旦开始阅读,那种沉浸式的体验便让人很难停下。作者的笔触细腻而富有洞察力,他似乎有一种天赋,能够洞察到那些隐藏在复杂字形和繁复训诂背后的,最朴素的人类经验。例如,他对某个特定部首的演变路径的梳理,不仅仅是停留在字形结构的变化上,而是深入探讨了这种变化如何反映了古代社会生产工具的进步或是伦理观念的变迁,这种跨学科的视角,极大地拓宽了我的阅读体验。这本书的好处在于,它不是在“教”你如何理解,而是在“展示”一个理解的过程,让读者亲身参与到对传统文化的重构之中。每次合上书本,我都会花一些时间去回味刚刚读到的那些精妙之处,感觉思维的边界被拓展了许多。它不仅仅是一本关于文字的书,更像是一把钥匙,通向一个更深邃、更复杂的古代世界。

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这本厚重的精装书,光是捧在手里,就能感受到一种沉甸甸的历史分量。封面设计朴实无华,散发着一种不事雕琢的学术气息,很符合我对传统文化研究类书籍的期待。我原本以为会是一本枯燥的古籍考据,毕竟“今读”二字听起来就意味着对旧有文本的重新审视和解读,这往往需要极大的耐心和深厚的功底。然而,翻开第一页,我就被作者那种旁征博引、条分缕缕的叙事方式所吸引。它不像某些学术著作那样高悬理论、佶屈聱牙,而是如同一个经验老到的老先生,娓娓道来,将那些看似遥远的古代文字和概念,用现代的语汇和逻辑重新梳理了一遍。特别是那些对字源流变的考证,简直像是在进行一场精彩的考古发掘,每一个字的演变背后都藏着一段鲜活的社会历史。我尤其欣赏作者在处理争议性观点时的态度,不是简单地断言是非,而是将不同的学说并置,让读者自己去体会其中的微妙差异和时代局限。这本书的价值,我认为不仅仅在于它提供了新的解读,更在于它构建了一个让学习者能够有效进入古代思想世界的阶梯,让原本高不可攀的经典,变得触手可及。

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最近在整理书架时,不经意间又看到了这本,心中不免又泛起一丝敬意。它放在那里,就像是一个沉默的智者,提醒着我知识的浩瀚与自身的渺小。说实话,我并不是一个专业的文字学家,最初购入它,更多是出于一种对“根”的追寻。在信息爆炸的当下,我们似乎对什么都略知一二,却对我们文化基因的核心缺乏深入的理解。这本书的结构安排极其巧妙,它没有将所有内容堆砌在一起,而是通过清晰的章节划分,引导读者逐步深入。我最喜欢的是它对某些核心概念的辨析,那种层层剥开、抽丝剥茧的论证过程,让人大呼过瘾。它不光是文字学的梳理,更是一部小型的思想史。作者似乎有一种魔力,能将那些散落在不同典籍中的碎片信息巧妙地串联起来,勾勒出一个完整而富有生命力的古代认知图景。阅读它,就像是进行了一次精神上的“断舍离”,抛却了许多浮于表面的理解,直抵核心。当然,对于初学者来说,可能需要一些毅力去啃读,但一旦越过了最初的门槛,随之而来的将是知识结构被重塑的快感。

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我必须承认,这本书的装帧和排版,对于追求“轻阅读”的现代读者来说,可能显得有些“老派”。字体偏小,页边距也相对紧凑,初看之下,确实会让人心生怯意,担心这是一本难以下咽的“硬骨头”。然而,一旦你真正沉下心来,进入到它的世界观里,就会发现这种传统的排版恰恰服务于内容的严肃性与信息密度。它不是用来消磨时间的读物,而是需要你投入心力去消化的“精神食粮”。我特别留意了作者在引用古籍时的注释规范,其严谨程度令人叹服,几乎每一条引文都有出处可循,体现了极高的学术操守。更难能可贵的是,它并非固步自封地坚守旧说,而是积极地与现代语言学、符号学的研究成果进行对话,这种开放的态度,让一本看似传统的著作焕发出了持久的生命力。读完后,我感觉自己对汉字乃至我们民族的思维方式,都有了一种全新的、更具层次感的理解,那种感觉就像是推开了一扇尘封已久的古老大门,里面的一切都既熟悉又陌生,充满了探索的欲望。

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说实话,这类书籍的受众面通常比较窄,但这本书的魅力就在于,它能让非专业人士也能感受到那种“求真”的乐趣。我并非专门研究古代文献的,平时更多的是接触一些普及性的历史读物,但这本书带给我的震撼是其他作品无法比拟的。它的价值在于“深度”而非“广度”。作者的行文节奏把握得极好,该快则快,一笔带过不甚要紧的枝蔓;该慢则慢,对关键的字例进行细致入微的剖析,仿佛拿着放大镜在观察古人的智慧结晶。其中穿插的不少地方性的语言习惯和民间用法的考证,更是为冰冷的文字增添了生动的烟火气,让人不禁想象古人是如何在日常生活中使用这些文字的。我个人感觉,这本书更像是一本“工具书”与“学术专著”的完美融合体,你可以随时翻阅某个你不确定的字词,得到详尽的解释;也可以从头至尾通读一遍,构建起一个完整的知识体系。它不追求华丽的辞藻,只专注于知识的精准传递,这种内敛的力量,才是真正打动我的地方。

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