艾略特文学论文集

艾略特文学论文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:百花洲文艺出版社
作者:[英] T·S·艾略特
出品人:
页数:306
译者:李赋宁
出版时间:2010-5
价格:37.00元
装帧:平装
isbn号码:9787805796253
丛书系列:20世纪欧美文论丛书
图书标签:
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具体描述

《艾略特文学论文集》主要内容简介:二十世纪是战争、革命此起彼伏的时代、也是科技,经济突飞猛进的时代。时代的激变给予人们思想意识以巨大震荡,思想意识的震荡又促进了文学艺术和文学理论的千变万化。任何一个世纪没有涌现过如此变化多端的文学流派,任何一个世纪也没有出现过如此层出不穷的文学理论。

《艾略特文学论文集》:洞察现代文学巨匠的思维深邃与创作轨迹 《艾略特文学论文集》并非一部作品的合集,而是对西方文学史上至关重要的思想家——T. S. 艾略特(T. S. Eliot)——文学理念、批评方法及其对现代文学产生深远影响的诸般思想精粹的梳理与解析。本书旨在为读者构建一个理解艾略特庞大知识体系与独到见解的框架,揭示其作为诗人、评论家、思想家三重身份的交织与互补,从而更深刻地把握二十世纪文学艺术的革新浪潮及其精神源头。 本书的结构围绕艾略特文学思想的几个核心维度展开。首先,我们将深入探讨艾略特关于“传统与个人才能”(Tradition and the Individual Talent)的经典论断。这不仅仅是对文学创作主体性的界定,更是对艺术家如何超越时代局限、汲取历史养分,并在新时代语境下予以重塑的精辟阐释。我们将剖析“传统”在艾略特心中的动态性与有机性,它并非僵化的历史遗迹,而是流淌于当下,并与艺术家内在生命力碰撞融合的活态存在。通过对这一理论的细致解读,我们可以理解为何艾略特的诗歌创作,尤其《荒原》(The Waste Land)等作品,能够以一种“融会贯通”的方式,将古希腊神话、印度吠陀、基督教象征、中古传说等碎片化的文化元素,有机地编织进现代人精神困境的叙述之中。 其次,本书将重点关注艾略特对于“客观对应物”(Objective Correlative)概念的阐释及其在文学批评中的运用。这一概念的提出,标志着现代文学批评从主观情感抒发转向客观分析与形式探索的重大转折。艾略特认为,诗人表达情感的唯一途径,是找到一组事物、一个情境,或一个事件序列,它们能够成为该情感的“对应物”,从而客观地传达给读者。我们将审视这一理论如何引导文学批评从关注作者个人经历与情感,转向对文本形式、象征结构以及艺术效果的客观分析。例如,在分析《普鲁弗洛克的情人》(The Love Song of J. Alfred Prufrock)时,我们将看到城市景观、象征物件如何精确地构成了普鲁弗洛夫个人内心疏离、犹豫与失败的“客观对应物”,从而使得读者在理解人物情感时,并非仅仅是被动地接收诗人的倾诉,而是通过对这些外部意象的感知,主动地构建出人物的内心世界。 再者,本书将对艾略特关于“内在性”(Impersonality)的观念进行深入挖掘。他反对浪漫主义时期将诗歌视为诗人个人情感的直接流露,主张诗人应该像炼金术士一样,将自己的情感投入到语言与意象的熔炉中,使其转化为一种超越个人经验的、普遍性的艺术形式。我们将探讨“内在性”并非意味着情感的缺失,而是情感的转化与升华,是诗人在对客观世界进行细致观察与深刻反思后,通过精心设计的语言结构和象征系统,所呈现出的更为精炼、更为集中的艺术呈现。这种“去人格化”的追求,正是艾略特诗歌之所以能够引起不同时代、不同背景读者共鸣的重要原因。 本书还将聚焦艾略特对宗教、哲学与神话在现代文学中的作用的思考。作为一名虔诚的基督徒,艾略特在其晚年的文学评论中,尤其强调基督教传统对欧洲文明及文学精神的根基性作用。我们将考察他如何从宗教信仰的角度,审视现代社会精神危机的根源,并探讨文学作为一种精神救赎途径的可能性。同时,本书也将分析艾略特如何借鉴神话原型,赋予其诗歌以宏大的结构与深邃的象征意义,从而在破碎的现代经验中寻找秩序与意义。对《空洞的人》(The Hollow Men)等作品的分析,将展示神话叙事如何为现代人的精神困境提供了一个更为广阔的文化背景,使其个体的焦虑与虚无,得以置于人类永恒的追问之中。 此外,本书还将探讨艾略特在诗歌形式与语言革新方面的贡献。他以其独特的蒙太奇手法、象征性的意象运用以及对语言的精妙驾驭,彻底改变了现代诗歌的面貌。我们将分析他如何打破传统的格律束缚,采用自由诗的形式,并通过碎片化、多视角的叙述,捕捉现代生活的复杂性与多变性。对艾略特诗歌语言的分析,将揭示其如何在日常语言与古典辞藻之间游走,如何通过意象的跳跃与组合,创造出一种新颖而富有张力的诗歌语言,从而成为后来众多现代诗人的典范。 《艾略特文学论文集》还将涉及他对其他重要文学家、艺术家评论,例如但丁、莎士比亚、弥尔顿等,以及他对法国象征主义、英国玄学派诗歌的评价。这些评论不仅展示了艾略特作为一位博学多才的文学史家的广阔视野,更重要的是,它们折射出他对于何为优秀文学作品,以及何为持久艺术价值的独特标准。通过分析他对这些伟大灵魂的解读,我们可以更清晰地看到他自身文学批评的脉络与走向。 最后,本书将致力于呈现艾略特思想的现代性意义。在信息爆炸、价值多元的当代社会,我们面临的精神挑战与艾略特所处的时代有着诸多相似之处。艾略特的思想,特别是他对于传统、个体、宗教、语言与意义的深刻反思,对于我们理解当下社会文化语境,以及应对现代人的精神困境,仍然具有不可替代的启示作用。本书不局限于对艾略特作品的学术解读,更致力于发掘其思想的生命力,引导读者在阅读中,发现其思想与自身经验的连接点,从而获得更为丰富的心灵体验与更为深刻的认知启发。 总而言之,《艾略特文学论文集》是一次深度探索,它将带领读者穿越艾略特思想的迷宫,拨开遮蔽其思想光芒的云雾,呈现一位现代文学巨匠那深邃的洞察力、严谨的逻辑以及对文学艺术永恒价值的不懈追求。本书的阅读,将是一场智识的盛宴,一次精神的洗礼,一次对现代文学源头活水的溯源之旅。它将帮助读者不仅理解艾略特,更能通过理解艾略特,更深刻地理解我们所处的时代,以及文学在这时代中所扮演的关键角色。

作者简介

目录信息

传统与个人才能
玄学派诗人
安德鲁·马韦尔
约翰·德莱顿
批评的功能
伊丽莎白时代四位剧作家
伊丽莎白时代的塞内加翻译
莎士比亚和塞内加斯多葛派哲学
弗朗西斯·赫伯特·布莱德利
欧文·白璧德的人文主义
关于人文主义重新考虑后的意见
阿诺德和佩特
现代教育和古典文学
宗教和文学
古典文学和文学家
· · · · · · (收起)

读后感

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写在前面:艾略特(Eliot,1888.9.26-1965.1.4),英国诗人、评论家、剧作家,是后期象征主义文学和西方现代主义文学的代表人物。1948年《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。《传统与个人才能》出自艾略特的第一本文学论文集,1917年出版的《圣林》。此论文集中的若干论文使艾略特成...

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写在前面:艾略特(Eliot,1888.9.26-1965.1.4),英国诗人、评论家、剧作家,是后期象征主义文学和西方现代主义文学的代表人物。1948年《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。《传统与个人才能》出自艾略特的第一本文学论文集,1917年出版的《圣林》。此论文集中的若干论文使艾略特成...

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写在前面:艾略特(Eliot,1888.9.26-1965.1.4),英国诗人、评论家、剧作家,是后期象征主义文学和西方现代主义文学的代表人物。1948年《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。《传统与个人才能》出自艾略特的第一本文学论文集,1917年出版的《圣林》。此论文集中的若干论文使艾略特成...

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写在前面:艾略特(Eliot,1888.9.26-1965.1.4),英国诗人、评论家、剧作家,是后期象征主义文学和西方现代主义文学的代表人物。1948年《四个四重奏》获诺贝尔文学奖。《传统与个人才能》出自艾略特的第一本文学论文集,1917年出版的《圣林》。此论文集中的若干论文使艾略特成...

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三十五岁前的艾略特,诚恳、敏锐、直接,擅于找到众人忽视之处的美妙。并能在最短的篇幅内,精彩、迅速地解决问题。如《传统与个人才能.》《玄学派诗人》《安德鲁·马韦尔》《约翰·德莱顿》。中年以后,早期的毒舌习惯虽然隐退,却呈现出一幅教育学家的古怪面目,对一些答案显...  

用户评价

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这套论文集,对我而言,更像是一次精神上的“朝圣之旅”。我不是文学专业的学生,但我对深度思考有着强烈的渴望。这本书满足了我对那种需要极高智力投入的文本的偏爱。它没有迎合读者的习惯,很多论证结构是反直觉的,需要读者付出极大的耐心去跟随作者的思维轨迹。我记得有一篇讨论诗歌与宗教想象力的关系的文章,简直让我拍案叫绝。作者没有陷入空洞的说教,而是通过对具体文本细微处的精准描摹,论证了信仰在构建审美体验中的核心地位。这种将严肃的哲学探讨融入到细致入微的文本分析中的能力,是极为罕见的。这本书的语言风格是极其成熟和洗练的,每一个句子的长度和用词都经过了精心的锤炼,读起来有一种“惜墨如金”的质感。它不像当代许多畅销书那样追求阅读的“流畅感”,而是追求表达的“准确性”和“力度”。我合上书时,感觉自己的精神世界被重新校准了一番,它提供了一个看待艺术、历史、乃至人生的稳固基石,让我对这个复杂的世界有了更清晰的坐标感。

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说实话,这本书的阅读体验是相当“碎片化”的,但这里的碎片化不是指内容松散,而是指它包含了太多不同领域的知识碎片,需要读者自己去拼凑出宏大的图景。我个人最欣赏的是作者在处理不同文学流派时的那种中立而又富有洞察力的眼光。他既能深刻理解前卫艺术的颠覆性,又不会盲目追捧,而是冷静地将其置于一个更长远的文化坐标系中去衡量其价值。例如,他对“意象派”的分析,没有停留在技巧层面,而是深入到了语言如何试图抵抗时间流逝的形而上学的努力。读完这些篇章,我感觉自己对“文学史”的认识从一条线变成了一个立体的网。这本书的行文节奏变化很大,有些章节如同急流,逻辑推演迅速,信息密度极高;而有些章节则像是在静谧的湖边沉思,充满了内省和哲思。我特别喜欢作者偶尔流露出的那种“局外人”的清醒视角,仿佛他站在现代文明的边缘,以一种既参与又超脱的态度,审视着周遭的一切。这本书对提升一个人的批判性思维能力,有着不可替代的作用。

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我必须坦诚,初读此书时,我差点把它束之高阁。这本书的阅读体验,与其说是在“阅读”,不如说是在“辩论”。它不是那种温和地引导你进入作者世界的作品,而是直接把你扔进一场知识的角力场。作者的论证风格极其犀利,观点鲜明得像是出鞘的剑。他对于某些被过度美化的文学现象,毫不留情地进行了批判性的解构。比如,他对某些浪漫主义遗风的抨击,简直是毫不留情,字里行间充满了对那种矫揉造作的厌恶。这种挑战权威、直指核心的勇气,非常对我胃口。我喜欢那种需要不断停下来,查阅参考文献,甚至反思自己既有观点的阅读过程。它迫使我的思维保持高速运转,拒绝任何的被动接受。书中关于诗歌“去人格化”的论述,尤其引人深思,它挑战了那种将作者个人情感等同于作品价值的简单化倾向。我感觉作者的观点仿佛是在构建一座坚不可摧的理论堡垒,每一个论据都像是精心打磨的砖石,环环相扣,逻辑严密到不留一丝缝隙。如果你期待的是一本轻松愉快的文学散文集,那么这本书绝对会让你失望;但如果你渴望一场智力上的酣畅淋漓的战斗,那么请毫不犹豫地拿起它。

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这本书的排版和装帧设计本身就透露着一种古典的韵味,拿到手里就有一种厚重感,这似乎也预示着内容的深度。我这次阅读体验更多的是一种知识的积累和沉淀。它不像一本专注于某个单一主题的专著,而更像是一部汇集了作者多年思考结晶的“思想矿藏”。其中关于宗教与现代性之间紧张关系的讨论,对我个人世界观的塑造产生了潜移默化的影响。作者似乎并不急于给出明确的答案,更多的是展示了一种探索问题的方法论——一种审慎的、历史性的、跨学科的视角。我特别留意了其中几篇关于欧洲文化衰落与复兴的论述,那份深沉的忧患意识,在当下这个信息爆炸、浮躁不安的时代读来,更显得弥足珍贵。它提醒着我们,真正的文化重建,绝非一蹴而就,而是需要一代又一代人在继承中批判,在批判中坚守。阅读过程中,我经常被作者的博学所折服,他信手拈来的古典引文和哲学典故,都恰到好处地支撑了他的论点,毫无堆砌之感。这套论文集,是那种需要反复研读、每次都能挖掘出新意的“传家宝”级别的书籍。

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艾略特文学论文集 读后感 这本书真是让人大开眼界,尤其是对于那些对现代主义文学思潮抱有浓厚兴趣的读者来说,简直就是一份宝藏。我记得最开始翻阅的时候,有些术语和概念确实需要花时间去消化,但一旦进入状态,那种沉浸感是无与伦比的。作者对T.S.艾略特作品的解读,绝非简单的文本分析,而是深入到了他思想形成的历史背景和哲学根源之中。特别是关于“传统与个人才能”那篇,简直是颠覆了我过去对文学创作的一些固有认知。他不是在教你如何写出一部伟大的作品,而是在阐释伟大作品是如何在历史的长河中得以确立其地位的。书中对“客观对应物”的探讨尤为精妙,那种将抽象情感具象化的文学技巧,被剖析得淋漓尽致,让我对后来的许多诗歌文本的理解提升到了一个新的高度。我尤其欣赏作者在保持学术严谨性的同时,文笔上又流露出一种恰到好处的克制与优雅,使得那些深奥的理论也不至于显得枯燥乏味。读完后,我立刻重温了几遍《荒原》,感觉像是第一次真正“看懂”了它,那些碎片化的意象和典故,此刻都找到了彼此之间的逻辑联系,那种豁然开朗的体验,是阅读其他任何文学批评著作都难以比拟的。这本书更像是一张地图,指引着我们穿越20世纪文学的迷宫,找到了那些隐藏在字里行间真正的智慧之光。

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很喜欢《传统与个人才能》这一篇。

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本来冲着艾略特和李赋宁老师5星是必须的,但很可惜,这个重印本的编校水平实在是不敢恭维,我就搞不懂了,重印一次,居然重印出这么多的错字和排版失误,竟然不如老版,真是无语。

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随手翻开序言,看了两段,综述艾略特的文论作品,不像坊间凡笔;赶紧看是不是原序,不,竟是译者序;赶紧看译者的名字——李赋宁!

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其实书读一遍显然是不够的,其实很多东西我们不是不知道而是忘记了@@

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著好译佳,但编校太烂,错字多如繁星。莫非我这本是盗版?

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