魯思·本尼迪剋特,當代著名文化人類學傢;文化人類學中文化模式論學派創始人;文化與人格理論(心理人類學)的重要人物。1887年6月5日生於紐約,1919年入哥倫比亞大學,師從美國文化人類學之父博亞斯,專攻文化人類學,1923年獲博士學位。之後留校任教,曆任講師、副教授、教授,1948年病逝。代錶作有《菊花與刀》、《文化模式》等。
譯者簡介
晏榕,本名李佩侖,當代詩人,畢業於浙江大學人文學院,獲碩士學位,現為紹興文理學院人文學院講師。20世紀80年代開始詩歌創作,在國內外詩歌刊物發錶作品數百首、長詩十餘首,已齣版《鞦之書》、《儷歌與沉思》、《詩的復活》等詩文集及《愛的秘密》、《火與冰——現代英美詩歌》等譯著。
本書是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年本書作者魯思·本尼迪剋特應美國政府之邀,對日本文化進行研究以便為製定對日政策提供幫助和科學依據。1946年,作者將研究成果整理成書齣版,便是這本《菊花與刀》。本書齣版後在日本和世界引起廣泛關注,被視為研究日本最有見地的作品,被公認為瞭解日本的必讀書。
書名“菊花與刀”,用日本最具象徵意義的兩種事物,來揭示日本文化和日本人性各的雙重性,富有深刻的哲理性和動人的藝術性。在書中作者運用文化人類學研究方法對日本民族精神、文化基礎、社會製度和日本人性格特徵等進行分析,並剖析以上因素對日本政治、軍事、文化和生活等方麵曆史發展和現實錶現的重要作用。此外,本書還是一部將深刻的思想和流暢的語言完美結閤的典範,在學術界和普通讀者中都深受好評。
對於在曆史上曾飽受日本民族帶來深重苦難的中國人,認真閱讀和思考本書具有更加特殊而重要的意義。
这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书,美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索,最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式,作为二战时期的某种需要;未想战争结束后,这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动,被誉为了解日本...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分这本短短200页最初只是作为一份美国人如何重建战后日本的战略研究报告,我用了5个小时把它读完。不能否认,日本已经从这本书的二战背景成长为重新野心勃勃的日本,正如很多读过这本书的人评价,任何时候读都会对日本了解又深刻一层,永远不会感觉过时。这是我们在硬盘里常...
評分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
譯本貌似不行,讀得極端痛苦,大緻意思明白瞭,日本淫民精神上注定相當痛苦
评分譯本貌似不行,讀得極端痛苦,大緻意思明白瞭,日本淫民精神上注定相當痛苦
评分翻譯太差,既拗口又毫無學術著作的邏輯順暢感。
评分彆說你懂日本
评分我看的應該不是這個本子,但是貌似那個本子木有,還不錯的書,隻是很多理論應該已經過時瞭。
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