《象山語錄:陽明傳習錄》為陸九淵的多名弟子所記匯編而成。《語錄上》為傅子雲和嚴鬆所記，《語錄下》為周清叟、李伯敏、包揚、詹阜民和黃元吉所記。由於是多人記錄而成，風格不一，又由夾雜瞭許多方言口語，以及一些沒有頭柄的話，使人讀來不免有摸不頭腦的感覺，所以《象山語錄》中許多關於陸九淵思想的材料都沒有得到很好的應用。
具體描述
讀後感
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...
評分王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...
評分王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...
評分王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），别号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。王阳明是明代心学集大成者。1584年王阳明逝世后五十四年，王阳明从祀孔庙。王阳明心学后来还传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称姚江学派。其文章博大...
評分把这本书读完，放了几天，再来写点读后感。 从程颐先生开始探究儒学的根本本体以来，把中国哲学引入了近代哲学的大门。先秦儒学大抵是伦理的哲学，探讨修齐治平之道，礼乐刑政之术。而至汉唐的儒学，反而退后了，几时有些许哲思的萌芽，反而沦入天人感应等粗陋迷信色彩，入世则...
用戶評價
看完瞭還是木有感覺啊。。在想王陽明這麼活潑的人不應該是看瞭沒感覺的呀
评分讀瞭《象山語錄》的部分。不知道所輯在多大程度上反映瞭陸的全部思想。當代學者寫的導論中所談到的理，氣，本體論與宇宙論等在語錄中隻處於邊緣的位置，而邵雍則被稱為搞無用之學的“閑道人”。類似地，硃在編《近思錄》時也一度希望把講類似內容的第一章刪除，認為欲求近思，反而搞成瞭遠思。語錄的主要內容是修身的一些觀點和心得，對於有一定造詣的人來說，這些內容非常有啓發也非常生動，幾近文學作品。陸跟王相比，王似乎更加精微顯明，因此更容易被反駁，而陸語焉不詳的地方較多。在格緻和知行的問題上，王與硃的距離更大，陸看起來似乎倒是更接近硃而不是王。
评分2017年七印24元
评分傳習錄後還有一輯陽明子序硃子晚年語錄，稱為《硃子晚年定論》。同心一德，體聖不二。公道公心，如日月行。象山默然良久，曰：“天地間沒有個硃元晦，亦沒有個陸子靜。”此之謂也。
评分教師與徒弟，子路、曾晳、冉有、公西華侍坐篇的延續，一種學術討論會議的中國形式，大師與敏悟能力各異的學生的聚餐。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有