图书标签: 李幼蒸 思想史 儒学 国学 伦理学 哲学 解释学 文化史
发表于2024-12-23
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本书包括《历史卷》、《精神卷》。本书按照现代跨学科方法论(解释学和符号学),对中国伦理思想史进行了全新阐释,主要目的是通过区分封建主义历史制度(儒教)和人本主义思想(仁学),突显中国仁学伦理学具有的时空普适价值。
本书认为,在古今中外不同学术语境的辩证互动中,中华历史文明显示出特有的仁学人本主义精神。这种仁学人本主义伦理学,由于其人性经验普适性、非形上学传统以及非神话性,具有协调世界上(以各种神话和超经验性逻辑为基础的)不同信仰传统的理性潜能。
李幼蒸,中国社会科学院世界文明中心特约研究员,国际符号学学会副会长,长期从事跨文化伦理学研究。
作者于20世纪90年代中期获得德国大众汽车基金会中国部长达5年的计划资助,完成和发表了面向西方读者的两卷本英文著作《中国伦理学的解释学研究》。1998年起,作者在原思路下,重新设定了面向中国读者的全新写作计划。其头期部分已于6年前以《仁学解释学》为名出版(朗朗书房)。《儒家解释学:重构中国伦理思想史》作为该书的“姐妹篇”,却是以多于该书数倍的时间和准备完成的。特别是在传统文献学的准备方面,远远超过当初英文写作的规格。
虽然作者早先的专业为西方哲学,但近15年的主要工作均铺伸于“国学”领域(这是作者在国际符号学界倡导跨文化符号学工作的一部分),并在国内文史哲国学界发表了重要的阶段性作品。
这种书还再版啥啊
评分回归国学或中国式学问几乎成了每个学有所得的中国学人的命运。就连翻译结构主义、罗蒂等人的资深学者李幼蒸也不能“免俗”,当然落叶总要归根,对一生夹杂在中国思想与西方学术的历史境遇也该做出一定的总结,当然如果还能有融贯中西自成一家的野心就更应该尝试一把了。
评分把所谓国学的那些不牢靠的根基都清扫了一遍。
评分真正的学问,往往是少数人的学问;李老先生此书,自成一家之言,可惜的是当代学人,大多欣赏不了如此特立独行的学者和思想家。
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