具体描述
《儒家礼乐文明讲演录》系统地介绍了儒家礼乐文明的来龙去脉，及中华礼学的学理、主要典籍、人生礼仪(冠、婚、射、丧等)，并对中西礼仪进行了比较，旨在帮助学生正确认识传统礼仪，做到内外双修，提高自身人文素质。《儒家礼乐文明讲演录》所依据的课程“中国古代礼仪文明”，是作者在清华大学开设的全校性选修课，也是迄今为止全同唯一一门讲授中华传统礼仪的课程。《儒家礼乐文明讲演录》是作者历经五轮讲课所汇聚的精华。
作者简介
目录信息
读后感
没文化很可怕 夏学杰 《人民日报》总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。 这是彭林在《儒家礼乐文明讲座》一书中讲的一个真实故事。彭林，何许人也？彭...
评分没文化很可怕 夏学杰 《人民日报》总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。 这是彭林在《儒家礼乐文明讲座》一书中讲的一个真实故事。彭林，何许人也？彭...
评分没文化很可怕 夏学杰 《人民日报》总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。 这是彭林在《儒家礼乐文明讲座》一书中讲的一个真实故事。彭林，何许人也？彭...
评分没文化很可怕 夏学杰 《人民日报》总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。 这是彭林在《儒家礼乐文明讲座》一书中讲的一个真实故事。彭林，何许人也？彭...
评分没文化很可怕 夏学杰 《人民日报》总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。 这是彭林在《儒家礼乐文明讲座》一书中讲的一个真实故事。彭林，何许人也？彭...
用户评价
这部作品的笔触极为细腻，它如同清晨薄雾中冉冉升起的第一缕阳光，温柔而坚定地照亮了古老东方哲思的深邃殿堂。作者以一种近乎虔诚的姿态，带领我们穿梭于历史的长河之中，去感受那些早已沉淀为文化基因的智慧光芒。我尤其欣赏他对那个时代社会结构与人伦关系的深刻洞察，那种将个体融入群体、将情感升华为秩序的构建方式，在当代社会依然具有振聋发聩的警示意义。书中对“和”的精神的探讨，并非停留在空泛的道德说教，而是落脚于具体可感的日常实践，让人在阅读过程中，仿佛能亲手触摸到那些被时间打磨得温润光滑的礼器，感受到那种发自内心的敬畏与谦卑。这种对传统文本的重新激活与现代诠释，使得原本可能显得高冷的古代学问，焕发出了鲜活的生命力，使得读者在合上书卷时，心中涌起的不是学识的压力，而是对自身精神家园的重新定位与审视。它像是一面古老的铜镜，映照出我们当下浮躁心灵中缺失的那份沉静与秩序感。
评分读罢此卷，我最大的感受是，这简直就是一场关于“秩序之美”的沉浸式体验。作者的叙述逻辑严密得如同精密的机械装置，每一个概念的引入、每一个论点的展开，都遵循着一种内在的、无可辩驳的节奏感。他没有采用那种刻板的学术罗列，而是巧妙地运用了一种“递进式”的结构，仿佛在搭建一座直通云霄的巴别塔，每层楼都承载着更宏大、更精微的系统。我特别留意到他对“规矩”与“自由”之间辩证关系的阐释，这远超出了简单的二元对立，而是指向了一种在既定框架内实现最大化精神自由的哲学高度。书中的案例选择极具匠心，那些被历史尘封的片段，在作者的笔下重新获得了鲜活的细节，让人不禁拍案叫绝。这种对文化肌理的深度挖掘，不是为了复古，而是为了找到一个安顿现代人精神漂泊的坚实锚点。它给予读者的，是一种结构性的思维训练，教会我们如何在纷繁复杂的表象之下，捕捉到支撑起整个文明的内在骨架。
评分这部作品最让我感到震撼的是它对于“时间维度”的把握。作者似乎拥有穿梭于不同历史时空的能力，他能清晰地勾勒出一种跨越千年的文化基因是如何在不同朝代、不同人物身上体现出相似的内核，却又因时代背景而产生微妙的变异。他没有把传统文化描绘成一成不变的教条，反而展现了其强大的适应性和生命力。在书中关于群体心理与个人道德自觉的探讨中，我看到了许多现代社会治理中亟待解决的问题的影子，只不过在古代的语境下，那些问题找到了更具仪式感和约束力的解决方案。这种跨越时空的对话，使得阅读体验极其丰富和多维。书中的论证过程如同太极推手，刚柔并济，看似温和，实则蕴含着巨大的推力和导向性，引导着读者的思维进入更深层次的自我剖析。它不仅仅是一本关于古代思想的书，更像是一本关于人类文明永恒困境的深层解析。
评分坦白说，这本书的阅读过程并非一帆风顺，它要求读者拿出极大的专注度和耐心，因为它探讨的主题远比我们日常接触的流行文化要厚重得多。但正是这份“沉重”，构成了它最宝贵的价值。作者如同一个技艺高超的匠人，用最精炼、最富于张力的语言，雕刻出那些关于“敬畏”与“传承”的宏大叙事。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时所展现出的那种超然的平衡感，他既不盲目推崇，也不肆意贬低，而是将其置于历史的洪流中进行客观考察。书中对于人际关系中那些微妙的权力边界与情感义务的描述，细致入微，让人在阅读过程中不断反思自己在家庭、职场中的定位。这本书的文字本身就带有某种古典的韵味，读起来需要放慢呼吸，去咀嚼那些词语背后所蕴含的文化重量。它不是一本提供即时答案的快餐读物，而是一坛需要时间去品味的陈年佳酿，每次开启，都会有新的体悟。
评分这本书的文字呈现出一种罕见的、近乎音乐性的节奏感。段落之间的衔接自然流畅，如同潺潺溪水汇集成江海，节奏时而舒缓如散文，时而激昂如辩论，极大地增强了阅读的代入感和愉悦度。作者对于构建一种“理想的人际图景”的描摹，充满了理想主义的光辉，却又扎根于对人性的清醒认识。它成功地将那些抽象的伦理概念具象化为可感知的生活场景，使得读者能够从自身经验出发去理解那些古老的教诲。我特别赞赏作者在举例论证时所展现出的那种克制而精准的力度，他知道何时该深入细节，何时该退后一步进行宏观概括。读完后，我感到自己的认知结构被轻轻地重塑了一遍，不再是碎片化的知识点，而是一个更加完整、自洽的知识体系在心中初步建立起来。这是一次精神上的“正冠”，让人在喧嚣中找到了一个可以重新校准自己价值坐标的基准点。
评分偏向於講稿的形式不是特別吸引我，而且具體于行為本身的關注似乎少了一點對於制度背後反映的價值觀念的討論。但因為比較概括地描述了這些傳統禮儀的規程，在找需要的條目時可作參考。
评分说实话 三礼之学本来还是挺有兴趣的，但是我发觉现在研究三礼的学者水平都不怎么高。。。引入门并入进阶的书 包括研究的都很少，别总说三礼难难啊 那些人家研究西方哲学的人，怎么就比你们成就高 啊
评分君子之骄,骄傲的是内心的风骨。
评分君子之骄,骄傲的是内心的风骨。
评分深入浅出，引发兴趣。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有