胡河清文存

胡河清文存 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三联书店上海分店
作者:胡河清
出品人:
页数:357页
译者:
出版时间:1996
价格:14.20
装帧:平装
isbn号码:9787542608901
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

目  录

中国当代文化的共工篇(代序)     李 劼

第一辑

重论孙犁

王朔、刘震云:京城两利嘴

孙甘露论

张洁爱情观念的变化

——从《爱,是不能忘记的》、《方舟》到《祖母绿》

超脱的代价

——读李晓小说随想

反讽乏力症

——评余华《鲜血梅花》

瓜园古渡话格非

痴人·跳舞·悟道

——李劼其人及小说《无悲无喜》如是说

苏童的"米雕"

王安忆的"慧心人"

阿成的"怪味豆"

朱大可:文化恐龙的休蛰

冰雕银钩绘南天

——王充闾游记读后

我看《所罗门的瓶子》

《荷塘月色》与现代价值观念的距离

中国当代文学与文化传统

面对诺贝尔奖

——"中国文学与世界"三人

通信两则

——致《二十一世纪》

第二辑

上海文学创作中的"海派"文化品格

再论上海文学创作中的"海派"文化品格

上海作家笔下的"上海人"形象分析

——兼论上海作家的文化心态

第三辑

钱钟书谈艺的风度与其逸兴沉哀

钱钟书与上帝

方鸿渐论二题

也说"钱学"

附:钱钟书复胡河清信

第四辑

金庸小说的情感系统

中国文化的诗性氛围

"手足情深"真伪辨:《书剑恩仇录》

金庸的"黑洞"

跳出怪圈:《碧血剑》

打狗棒法精要

第五辑

中国艺术新景观

神秘蓝的燃烧

——谈画家钟强

线条的逃遁

——记王南溟的绘画

梦蝶幻身托自意大利

——萧勤先生其人其画

深居林下一斧丁

——青年画家斧丁的艺与德

最富有太阳的飞鸟

——陈海蓝油画如是说

徐冰的《天书》与新潮书法

传统的极致就是现代

——也谈书法创新

"先锋"的痛苦与前行

——话剧《时装街》的意义

中国戏曲和莎士比亚

——从《血手记》的改编谈起

《纽约少年》的雅趣

曹子建及其他

回归戏曲与走向现代戏剧

——谈京剧改革面临的两种不同选择

对评弹和小说"结盟"的展望

过去与未来

——贝多芬的《第九交响曲》及其他

《棋王》不宜拍成武侠片

俞晓易并非贤能

——对电视剧《一路风尘》的异见

关于《海灯》的主题歌

兼容并蓄的风度和取精用弘的识力

——首届中国艺术节随想

第六辑

双性化:生命的悖论状态

我看卜相

潘雨廷法相记

对《大气功师》的一点质疑

六朝文章一线灯

——《古典文学鉴赏论》读后

对李泽厚《美的历程》方法论及例证的质疑

附录

醒与眠                   朱大可

痛哭河清                   张寅彭

暮春时节的雷雨                王晓明

悼胡河清                   郜元宝

纪念胡河清君                 李 劼 劼

混沌与透明                  王雪瑛

永远的对话                  王海渭

胡河清的钱钟书研究              钱 钢

来去如意--致胡河清              张 献

后 记

捐款人姓名录

远溯文脉,近察世情——《胡河清文存》内容概述 《胡河清文存》所收录的,并非泛泛而谈的杂文随笔,亦非纯粹的学术论文集,而是一部熔铸了作者二十余载人生阅历、思想沉淀与文化关怀的文稿汇编。其内容之丰富,视角之多元,结构之严谨,均体现了作者对当下社会诸多议题的深刻洞察与独到见解。全书可大致分为“历史回响”、“当下语境”、“思想漫谈”及“文化拾遗”四个主要篇章,共同勾勒出作者的知识谱系与精神追求。 第一篇:历史回响——从深沉的过往中汲取智慧 “历史回响”篇,是《胡河清文存》的基石,作者以其扎实的史学功底和人文情怀,穿梭于中国历史的长河,选取了若干具有代表性的人物、事件与思潮,进行了细致入微的梳理与解读。此部分内容并非简单的史实堆砌,而是力求挖掘历史深处的内在逻辑与经验教训,为理解当下提供深刻的历史参照。 例如,书中对 “士”阶层的历史演变 进行了系统性的考察。作者并非简单地将“士”视为一个固定的社会群体,而是关注其在不同朝代、不同政治语境下的功能转化、价值取向与命运沉浮。从春秋战国的纵横捭阖,到汉唐盛世的士大夫阶层,再至明清时期士人的处境变化,作者通过对传记材料、官方文献、私人笔记等一手史料的爬梳,力图展现“士”这一群体在维系社会秩序、传承文化基因、以及在某些关键历史节点上所扮演的复杂角色。这种考察,旨在探讨知识分子在中国社会结构中的定位、其责任与担当,以及知识与权力的互动关系,这些对于理解当代知识分子的社会角色与历史使命具有重要的启示意义。 再如,作者对 某一特定历史时期(此处假设为明末清初)的社会转型与思想变迁 进行了深入的探讨。他关注的不仅是政治格局的更迭,更着眼于社会经济结构的悄然变化、民间思想的涌动以及外来文化的冲击。通过对当时文学作品、哲学思辨、乃至民间谣谚的细致分析,作者揭示了旧有秩序的瓦解与新思想萌芽的复杂过程。他尤其关注在剧烈变动时期,个体的生存状态、精神困境以及他们所试图寻求的价值支撑。这种对历史细部和复杂性的关注,使得“历史回响”篇的内容具有了超越史料本身的生命力,能够引发读者对历史的全新思考。 此外,该篇章还可能涉及 传统中国政治制度的得失,但并非停留于对制度本身的评判,而是侧重于分析这些制度在不同历史条件下的运行机制、实际效果,以及它们如何塑造了中国人的思维方式与行为模式。作者或许会选取某些具有典型意义的制度,如科举制度、监察制度等,从多个角度剖析其积极与消极影响,以及在历史演进中其不断被调整与被突破的轨迹。 总而言之,“历史回响”篇并非追求包罗万象的史学全景图,而是聚焦于那些能够照亮当下、启迪未来的历史侧面,以史为鉴,探寻中华文明发展脉络中的关键节点与深层智慧。 第二篇:当下语境——直面时代的挑战与机遇 “当下语境”篇,是《胡河清文存》最富现实关怀的部分。作者以敏锐的触角,捕捉时代发展的脉搏,对当前中国社会经济、政治文化等诸多领域的热点问题,进行了理性而深入的剖析。他以一位独立思考者的身份,展现了对社会现实的深切忧虑与积极建言。 书中可能包含对 中国经济转型过程中的深层问题 的探讨。这并非简单的宏观经济数据分析,而是从微观层面,关注经济发展对社会结构、个体生活、以及城乡关系所带来的具体影响。作者或许会关注 传统产业的衰落与新兴产业的崛起 所引发的社会分化、就业结构变化、以及由此带来的伦理困境。他对 科技进步与社会伦理 的关系也可能进行反思,例如人工智能发展对人类劳动、社会公平、以及自我认同可能带来的挑战。 在 社会治理与公共领域 方面,作者或许会从多个维度进行观察。他可能关注 基层社会的变迁,探究在快速城市化和人口流动背景下,传统社区的活力与面临的困境。他对 信息传播的变革,尤其是社交媒体的兴起,如何影响公共舆论的形成、社会信任的构建,以及如何可能被滥用等问题,进行了深思熟虑的思考。作者也可能就 公共政策的制定与执行 提出自己的看法,强调决策的科学性、民意的倾听以及执行的公正性。 在 文化与思想领域,作者更是以审慎的态度,审视当下文化的多元与冲突。他可能关注 传统文化的现代化进程,探讨如何在继承优秀传统的同时,吸收借鉴外来文化的精华,形成具有时代特征的中国文化。他对 消费主义的泛滥、价值观的多元甚至碎片化 现象,进行了深刻的反思,呼吁在物质丰富的同时,关注精神层面的充实与价值的回归。作者也可能就 教育的改革与发展,以及如何在素质教育与应试教育之间找到平衡点,如何培养具有独立思考能力和创新精神的下一代,发表自己的见解。 “当下语境”篇最显著的特点在于其 批判性与建设性 的结合。作者并非一味地指陈弊病,而是力图在问题背后,探寻其成因,并提出可行的改进方向。他的论述,往往基于对具体案例的分析,结合宏观的社会理论,使得分析既接地气,又不失深度。 第三篇:思想漫谈——探寻个体存在的意义与价值 “思想漫谈”篇,是《胡河清文存》中最具哲学思辨色彩的部分。在这里,作者卸下了社会观察者的角色,回归到个体生命的本源,对 人生、意义、自由、道德 等根本性问题,进行了真诚而深入的探索。这一部分的写作,更注重思想的自由流动与逻辑的内在延展。 在 个体存在与自由 的议题上,作者或许会借鉴古今中外的哲学思想,探讨人在社会结构中的位置,以及个体如何能够在现实的限制中,寻求和实现真正的自由。他可能关注 “自我”的建构与追寻,以及在复杂多变的外部环境中,如何保持内心的独立与清醒。 关于 生命的意义与价值,作者并没有提供一套僵化的答案,而是引导读者一同进行思考。他可能通过对 个体经验的剖析,例如对亲情、友情、爱情的感悟,对苦难与挫折的应对,来阐释生命的丰富性与多维性。他或许会探讨 “幸福”的本质,并非物质的丰裕,而是精神的满足与心灵的宁静。 在 道德与伦理 的探讨上,作者会以一种温和而坚定的姿态,呼唤良知与责任。他可能反思 现代社会中道德滑坡的现象,探讨其深层原因,并呼吁个体在日常生活中,践行基本的道德准则。他对 “责任”的界定,不仅包括对家庭、社会的责任,更包括对自我、对历史的责任。 这一篇章的写作风格,往往更为 抒情与内省。作者的语言,可能不乏哲理的闪光,但更注重情感的真挚与思想的质朴。他通过个人的思考,引发读者对自身生命状态的审视,以及对人生终极问题的追问。这部分内容,旨在帮助读者在纷繁的世界中,找到立足之地,并赋予生命以更深沉的意义。 第四篇:文化拾遗——珍视文明的火种,传承民族的精神 “文化拾遗”篇,是《胡河清文存》中,作者对 中华优秀传统文化的珍视与传承 的集中体现。作者在此篇章中,以一种温情而敬重的态度,对散落在民间、文献中的文化碎片,进行了挖掘、整理与解读。 书中可能包含对 古代文学经典 的重新解读,并非以学术考据为主,而是着重于挖掘其蕴含的智慧与情感,以及这些经典在现代社会中的现实意义。作者或许会选取 某些被遗忘的古代文化现象,如民间艺术、民俗传统、地方戏曲等,对其进行生动的描绘与深入的阐释,展现它们作为民族文化重要组成部分的价值。 他对 文人雅士的生活方式与精神追求,也可能有所提及,例如对琴棋书画、花鸟虫鱼的品味,以及这些爱好所折射出的东方美学精神与人生态度。作者并非赞美一种脱离现实的“隐逸”,而是试图从中汲取滋养,以应对当下社会浮躁与功利化的倾向。 此外,该篇章还可能包含对 一些重要的历史人物的思想与精神 的梳理,这些人物或许并非站在政治舞台的中心,但他们的思想、人格,在文化发展史上留下了不可磨灭的印记。作者通过对这些人物的描绘,旨在传承一种 “道统”的精神,一种对真理的追求,对品德的坚守,以及对民族文化的认同。 “文化拾遗”篇,是作者对 “文化自信” 的一次生动实践。他坚信,优秀的传统文化是民族的根脉,是构建现代文明的宝贵财富。通过对这些“拾遗”,作者希望能够唤醒读者对自身文化传统的认识,激发对民族精神的认同,并为构建中华民族现代文明,提供坚实的文化支撑。 总而言之,《胡河清文存》并非一部刻意追求宏大叙事的著作,而是由一系列相对独立的思考与观察汇集而成。然而,这些思考与观察,却又在作者独特的视角、深厚的学养与真挚的情感下,形成了一种内在的逻辑与精神的贯穿。它既是一次对历史的回溯,一次对当下的审视,一次对自我的追问,更是一次对民族文化的深情呼唤。阅读此书,就如同与一位博学而真诚的朋友进行一场关于历史、社会、人生与文化的深度对话。

作者简介

胡河清,1960年生,安徽绩溪人,在上海长大成年。文学博士。先后执教于上海教育学院和华东师范大学中文系。对钱钟书及金庸有独到研究。1994年4月19日,在上海的公寓跳楼自杀身亡,享年34岁。

出版的著作有:

《灵地的缅想》(文学评论集)胡河清著 上海学林出版社1994年;

《胡河清文存》(遗稿集)王晓明 王海渭 张寅彭编 上海三联书店1996年2月;

《真精神与旧途径》(博士论文) 胡河清著 河北教育出版社1995年5月。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部作品,初捧在手,便有一种沉甸甸的历史感扑面而来。那些泛黄的书页间,似乎还留存着时代变革的微弱气息。我花了相当长的时间,才将思绪完全沉浸到作者构建的那个世界里去。他对于社会脉络的洞察力,远非一般文人所能及。读来,总感觉像是在跟随一位饱经风霜的长者,穿越于旧日的街巷与高堂之上。他笔下的叙事是如此的细腻,每一个场景的描摹,都仿佛经过了无数次的打磨,力求还原最真实的历史肌理。尤其是对于人情世故的刻画,那种微妙的、难以言说的复杂性,被他捕捉得淋漓尽致。有时候,我会因为某处情节的转折而停下笔,久久凝视着那一行文字,思考着历史长河中无数个体命运的交织与冲突。这不是一本轻松读物,它需要读者投入极大的耐心与共情能力,去体会那份深藏于文字背后的坚韧与无奈。可以说,它提供了一种超越时间限制的对话,让我们得以窥见先辈们在特定历史洪流中的挣扎与坚守。

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这本书的行文风格,可以说是返璞归真,却又暗藏锋芒。作者似乎并不急于用华丽的辞藻来堆砌辞藻,而是倾向于用最朴素、最精准的语言去触及事物的核心。这种克制的美学,反而带来了更强大的冲击力。我特别欣赏他在处理那些宏大叙事时,总能巧妙地将其收束到某个具体人物的微观体验中去。比如描写某个历史事件的影响时,他不会去做空泛的论断,而是通过聚焦于某个家庭的日常变故,来展现那份波澜壮阔下的个体悲欢。这种叙事策略,使得冰冷的历史瞬间变得有血有肉,让人感同身受。阅读过程中,我常常被这种叙事节奏所牵引,时而急促,时而舒缓,如同聆听一曲精心编排的交响乐,高潮与低谷的对比处理得恰到好处,让人在不知不觉中,被带入到一种近乎冥想的状态,去反思我们与过去的关联。

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初读时,我对其语言中那种特有的韵律感感到好奇。它不像近现代白话文那样追求简洁明快,而是保留了一种古典文学的腔调,读起来朗朗上口,却又绝非老生常谈。这种独特的语言风格,构建了一种介于古典与现代之间的独特语境,使得那些描绘的场景和人物,都带上了一层近乎永恒的意味。我甚至会忍不住将一些段落大声朗读出来,去体会文字在口腔中流转的感觉,那份气韵,是其他许多当代作品所不具备的。这种对语言的精雕细琢,使得作品不仅仅是信息的载体,更成为了艺术品本身。对于那些对文字之美有执着追求的读者来说,仅仅是沉浸在这种优美的文字构造中,本身就是一种极大的享受。

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这部汇集之作,给我最强烈的感受是其内在的哲学思辨性。它不仅仅是对过往事件的记录或评论,更是在不断追问“人何以为人”的终极命题。作者在字里行间,总是不经意地流露出对生命本质、道德困境以及个体自由边界的深刻拷问。每一次看似日常的叙述,背后似乎都隐藏着一个巨大的伦理或存在的难题,等待着读者去自行解开。这种引导式的思考,远比直接给出答案要有效得多,它迫使我们跳出文本本身,去审视自身所处的时代与环境。读完合上书本后,那种萦绕在心头的沉思与回味,持续了很久,仿佛在我的内心深处,也激起了一层层看不见的涟漪,促使我重新审视自己以往的诸多认知。

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倘若以学术眼光审视,此书展现出的广博学识令人印象深刻。其中穿插的典故、引用的文献,都显示出作者深厚的学养基础。然而,与那些纯粹的学院派著作不同,这里的“学”是融入“文”中的,它并非生硬的堆砌,而是自然而然地服务于主题的阐发。尤其在议论部分,观点鲜明,逻辑严密,论据充分,但又不失文人的温和与审慎。他似乎总能在坚守自己立场的同时,留给读者思考的空间,不强行灌输结论,这一点在当今诸多论著中,实属难得。每一次阅读,都能从中汲取到新的营养,发现先前被忽略的细微之处。这不禁让人感叹,真正的大家之作,经得起反复推敲,每次重读都会有新的体会,其思想的深度和广度,足以让人沉醉其中,久久不能自拔。

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都不记得在读这本书的过程中自己哭哭笑笑了多少回,这或许是有点太过个人化的情绪,他将中国传统玄学大量运用在现当代文学评论的方法或许也值得商榷,但这些文章毫无疑问地展露了他的天才心性。天才早逝,可悲可叹。

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俟河之清,人寿几何?

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那代人的文章总有一种心怀天下的气度在里面。不管论的是谁,丝毫不见卑屈。文笔也少掉书袋。细节处颇见性情。怀念胡河清。此书购于上海诗集书店。

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满纸的才气

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偶得好书,欣然回首,人去楼空。

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