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想像中国的方法

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王德威
生活·读书·新知三联书店
1998-09
392
18.80
平装
海外学人丛书
9787108011664

图书标签: 王德威  文学批评  中国文学  文学研究  文学理论  文学  文学评论  学术   


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发表于2024-12-22

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图书描述

目录:

序:小说中国

辑一

被压抑的现代性

没有晚清,何来“五四”?

寓教于恶

三部晚清狎邪小说

贾宝玉坐潜水艇

晚清科幻小说新论

《老残游记》与公案小说

“谴责”以外的喧嚣

试探晚清小说的闹剧意义

“说话”与中国白话小说叙事模式的关系

翻译“现代性”

论晚清小说的翻译

辑二

从“头”谈起

鲁迅、沈从文与砍头

“母亲”,你在何方?

论巴金的一篇奇情小说

荒谬的喜剧?

《骆驼祥子》的颠覆性

做了女人真倒楣?

丁玲的“霞村”经验

半生缘,一世情

张爱玲与海派小说传统

辑三

从老舍到王祯和

现代中国小说的笑谑倾向

女作家的现代“鬼”话

从张爱玲到苏伟贞

原乡神话的追逐者

沈从文、宋泽莱、莫言、李永平

落地的麦子不死

张爱玲的文学影响力与“张派”作家的超越之路

潘金莲、赛金花、尹雪艳

中国小说世界中“祸水”造型的演变

华丽的世纪末

台湾·女作家·边缘诗学

辑四

历史·小说·虚构

现代文学史理论的文、史之争

以近代中国政治小说的研究为例

现代中国小说研究在西方

想像中国的方法

海外学者看现、当代中国小说与电影

世纪末的中文小说

预言四则

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著者简介

王德威,台湾大学外文系毕业,美国威斯康辛大学麦迪逊校区比较文学博士,曾任教于台湾大学和美国哈佛大学,现任哥伦比亚大学东亚语言文化系教授兼系主任,主要著作有:《从刘鹗到王祯和:中国现代写实主义散论》、《众声喧哗:三十年代与八十年代的中国小说》、《阅读当代小说:台湾、大陆、香港、海外》、《小说中国:晚清到当代的中文小说》、Fiction Realismin20th Cen-turyChina:MaoDun,LaoShe,Shen Congwen; Fin-de-siecleSplendor:Repressed Moderni-tiesofLateQingFiction,1849-1911,译有《知识的考掘》(傅柯,MFoucault著)等。


图书目录


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用户评价

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超级喜欢王德威解读晚清文学呀~

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最后一篇介绍了"现代性"这一脉

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台湾学者的视野在某种程度上就是链接汉语与西语的桥梁,尤其是生于上世纪四五十年代的学者,他们降生的环境与大陆还有千丝万缕的联系,可能他们的父辈就是从大陆离散到台湾的。他们经历了党禁前后的台湾历史,留学海外所获得的学术技能与修养使得他们处理起来大陆与港台地区的文学来游刃有余,在汉语与西语的游历中让他们的话语带来批判性的气息,这是他们难能可贵的地方。王德威在书中反复强调了中国现代文学传统的复杂性,在文艺所能承载的民族存亡与消遣娱乐功能上,他似乎更偏向于对后者的发现,他所谓的嘉年华,即文学话语狂欢,可作为过度政治性解读现代文学的流行症候,也是更大的文本写作趋势的具体表现。毕竟此书完成于上个世纪末,发出新的声音的作品必然会有相应的更新的解读方式,这是我们要看到的地方:不断更新的文学批评话语的历史。

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可学的书。

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晚清,现当代和台湾小说,王还真是喜欢巴赫金啊...

读后感

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读罢王德威教授《想象中国的方法》一书,深有所感。我们是中国人,自然也以作为这个古老文明具象化实体中的一员而深感与有荣焉。反以观之,作为业已被塑造而成的中国人,置身是类语境,我们似乎没有能力摆脱自身的桎梏。尝试解构作为名词的中国,只是出于好奇,当一个实然的庞...  

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看看星级评价,居然有人给一颗星,很差,我很怀疑这个人认不认得中文。 这本书是王德威教授论文的精选集,其实他绝大多数的中文论著都是在台湾出版的,如果按照台湾的次序阅读他的10余本著作,倒是最佳策略。可惜,作为大陆人,我们没这样的福分。 以后,我希望可以写一篇好...

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http://www.xici.net/d67890795.htm [读书]王德威《想像中国的方法》 前年以来颇听到王德威这个名字。后来在某伪书生的破帆布包里看到此书有几个月在内,遂拈来一阅。三联书店1998年出版,惭愧。 王德威,台大外文系毕业,美国比较文学博士,美国系主任。 ...  

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选自该书 晚清小说是中国古典小说中常被忽视的一环。过去数十年来我们对晚清小说的研究,多在《老残游记》《官场现形记》等作间打转,所论的范畴,也不离谴责、狎邪、黑幕等主题。至于风格特征,当年鲁迅在《中国小说史略》里所说的“辞气浮露、笔无藏锋”[1],似乎仍被奉若圭...  

评分

读罢王德威教授《想象中国的方法》一书,深有所感。我们是中国人,自然也以作为这个古老文明具象化实体中的一员而深感与有荣焉。反以观之,作为业已被塑造而成的中国人,置身是类语境,我们似乎没有能力摆脱自身的桎梏。尝试解构作为名词的中国,只是出于好奇,当一个实然的庞...  

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