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看了《饥饿的郭素娥》，郭素娥、魏海清的死只是普通人生活中的调味剂，苦了一下，人们就继续他们的世俗生活了。在世俗的生活中，会对邻居的八卦感兴趣，会对邻居的偷情感到兴奋，觉得自己比别人高出一等。郭素娥对张振山既有性其实也有对生活的希望。魏海清更世俗更常见，自己渴望的不敢伸出手，得不到的毁灭了心理既痛快也痛苦。刘寿春对郭素娥是一种压抑的性，和黄毛几个人对郭素娥是一种父性的压迫。对于官员，作者是否定的，陆福生的贪婪与胆小，骗老百姓的捐等等，而这些卖东西的小贩对官员的各种手段又是一副生活图景。

太野了。激荡人心的。

看第一章的时候简直被惊到，对于野蛮、欲望与饥饿的书写在现文史上绝无仅有，但是继续读下去立刻就审美疲劳了，人物塑造也完全不在线上。。

当作家呈现的苦难，或毋宁说是个体休戚的命运，距离我们过于近时，总难于表达感受。意识形态指导下的阶级论分析法，是很投机又“讨巧”的，又省事轻松，只要迎合了共产党，什么都好办了——只要迎来了共产党，所有问题都解决了？白先勇的《骨灰》，描写了这样两位老人，他们年轻时，一位是国民党将领，一位是拥护共产党的学生，他们都有一颗炽诚的爱国的心，他们的结局都是飘零流落异国。苦难是苦难，他只与人性有关，而并非姓资或姓社政体下的产物。

当作家呈现的苦难，或毋宁说是个体休戚的命运，距离我们过于近时，总难于表达感受。意识形态指导下的阶级论分析法，是很投机又“讨巧”的，又省事轻松，只要迎合了共产党，什么都好办了——只要迎来了共产党，所有问题都解决了？白先勇的《骨灰》，描写了这样两位老人，他们年轻时，一位是国民党将领，一位是拥护共产党的学生，他们都有一颗炽诚的爱国的心，他们的结局都是飘零流落异国。苦难是苦难，他只与人性有关，而并非姓资或姓社政体下的产物。

饥饿的不是郭素娥，是她爱财如命，遇见土匪把她抛弃的父亲，是企图逼迫她卖肉赚钱的丈夫刘寿春，是满脑子性欲残暴的黄毛…… 饥饿的又是郭素娥，她努力挣扎想过上好日子，所以看不上懦弱的魏海清，和看起来强壮蛮横有力量的张振山相好。 郭素娥在遭火烙，被黄毛奸污，身上血水...

饥饿的不是郭素娥，是她爱财如命，遇见土匪把她抛弃的父亲，是企图逼迫她卖肉赚钱的丈夫刘寿春，是满脑子性欲残暴的黄毛…… 饥饿的又是郭素娥，她努力挣扎想过上好日子，所以看不上懦弱的魏海清，和看起来强壮蛮横有力量的张振山相好。 郭素娥在遭火烙，被黄毛奸污，身上血水...

饥饿的不是郭素娥，是她爱财如命，遇见土匪把她抛弃的父亲，是企图逼迫她卖肉赚钱的丈夫刘寿春，是满脑子性欲残暴的黄毛…… 饥饿的又是郭素娥，她努力挣扎想过上好日子，所以看不上懦弱的魏海清，和看起来强壮蛮横有力量的张振山相好。 郭素娥在遭火烙，被黄毛奸污，身上血水...

饥饿的不是郭素娥，是她爱财如命，遇见土匪把她抛弃的父亲，是企图逼迫她卖肉赚钱的丈夫刘寿春，是满脑子性欲残暴的黄毛…… 饥饿的又是郭素娥，她努力挣扎想过上好日子，所以看不上懦弱的魏海清，和看起来强壮蛮横有力量的张振山相好。 郭素娥在遭火烙，被黄毛奸污，身上血水...

饥饿的不是郭素娥，是她爱财如命，遇见土匪把她抛弃的父亲，是企图逼迫她卖肉赚钱的丈夫刘寿春，是满脑子性欲残暴的黄毛…… 饥饿的又是郭素娥，她努力挣扎想过上好日子，所以看不上懦弱的魏海清，和看起来强壮蛮横有力量的张振山相好。 郭素娥在遭火烙，被黄毛奸污，身上血水...