易经系传别讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:复旦大学出版社

作者:南怀瑾

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-1

价格:24.00元

装帧:

isbn号码:9787309018172

丛书系列:

图书标签:

• 南怀瑾
• 易经
• 国学
• 哲学
• 周易
• 经典
• 中国
• 评述
• 易经
• 哲学
• 经典
• 命理
• 占卜
• 文化
• 古代
• 智慧
• 玄学
• 思想

《古籍精粹：中华文明的智慧之源》 导读： 本书并非对任何特定古籍的细致解读或注疏，而是旨在为广大学者、研究者乃至对中华传统文化抱有深厚兴趣的读者，构建一个宏大而清晰的知识框架。它立足于梳理中华文明数千年发展历程中，那些奠定思想基石、影响后世格局的经典文献群像，而非聚焦于某一家言的深奥义理。我们的目标是提供一把开启中国古代思想宝库的钥匙，展示群星闪耀的文化图景。 第一部：先秦诸子的思想风貌 本部分将重点考察先秦时期“百家争鸣”的盛况及其核心思想流派。我们不会深入到对《周易》卦爻辞的逐一阐释，或对特定经文的考据辨析，而是着眼于这些学派思想在历史语境下的形成、演变及其对后世政治哲学和社会伦理的普遍影响。 一、儒家思想的社会建构： 我们探讨孔子“仁”与“礼”的核心概念，将其置于周代礼乐制度崩塌的时代背景下考察。重点分析孟子对人性善的坚持，如何将道德实践内化为个体修养的根本路径，以及荀子在“性恶论”基础上对后天教化与制度建设的强调。这些思想，作为构建中国古代社会伦理秩序的基石，其宏观轮廓将被清晰勾勒。讨论的重点在于儒家如何形成一套成熟的、以家庭伦理为基础的政治哲学模型，而不是具体阐述其对“中庸”或“中和”的细节论证。 二、道家哲学的宇宙观与人生智慧： 本章将超越对老庄具体篇章的字面分析，侧重于道家对“道”的本体论理解——即宇宙万物运行的终极法则。探讨“无为”并非不作为，而是一种顺应自然、不妄为的治理哲学。重点在于考察道家思想如何为中国知识分子提供了一种超越世俗政治斗争的隐逸和精神栖居之道，而非沉溺于对《道德经》中特定概念（如“玄德”或“朴”）的深入挖掘。 三、法家与墨家的实践理性： 法家思想的崛起，是战国时代社会剧烈变革的产物。本节着重分析法家如何构建一套以君权为核心、强调法治、术和势相结合的集权治理体系，考察其对秦朝统一的直接贡献及其内在的结构性缺陷。 墨家学说，则代表了当时社会中一股强烈的平民化、功利化的思潮。我们将讨论“兼爱”与“非攻”的伦理主张，及其在组织化动员和技术应用层面的体现，将其视为对儒家等级秩序的一种有力挑战，而非细致推敲其对“节用”、“节葬”的具体论辩。 第二部：秦汉大一统下的学术整合与史学精神 秦汉时期，思想趋于整合，官方意识形态的建立标志着中国古代学术进入了一个新的阶段。 一、独尊儒术的历史必然性： 分析董仲舒如何吸收阴阳五行学说，对儒家思想进行改造，使其更适应大一统帝国的统治需求。重点在于探讨“天人感应”学说如何成为皇权合法性的理论支撑，以及这一整合对后世政治文化产生的深远影响，而非深入探究汉代谶纬之学的具体内容。 二、史学的里程碑： 本节将聚焦于史学精神的成熟。重点考察司马迁《史记》所确立的纪传体宏大框架，其超越前代“褒贬”目的，力求“究天人之际，通古今之变”的史学抱负。探讨其在叙事结构、人物刻画上对后世史著的典范意义，而非对其具体历史评价或人物传记的细节进行重述。 第三部：魏晋玄学与佛教的东渐 魏晋南北朝，士人精神的转向与外来思想的碰撞，构成了思想史上的一个关键转折点。 一、玄学的兴起与名教的重构： 玄学是对汉代僵化经学的反叛，其核心是对“有”与“无”、“名教”与“自然”关系的哲学探讨。本部分将着重阐释竹林名士如何通过对《老子》、《庄子》的清谈，来寻求个体精神的自由，以及王弼、何晏等人的“贵无”倾向，如何为魏晋风度定下基调，而非细致梳理“三玄”的义理辨析。 二、汉传佛教的本土化进程： 本节将宏观概述佛教自东汉传入后，如何在魏晋南北朝时期，通过与本土思想（特别是玄学）的交流，逐渐扎根于中国社会。重点在于介绍般若学、涅槃学等早期译介的核心概念，以及早期高僧在适应中国文化语境中所做的努力，而非深入探讨某一宗派的具体教义体系或特定的论辩。 第四部：隋唐宋明的思想革新 隋唐为佛学鼎盛期，宋明则标志着对儒学传统的深刻反思与重构。 一、佛学宗派的成熟与影响： 本部分将概述天台、华严、禅宗等主要宗派的形成及其对中国文化景观的塑造。特别是禅宗“不立文字，教外别传”的思想，如何渗透入诗词、艺术乃至日常生活的方方面面。重点在于描述这些学说对士人精神生活带来的冲击与滋养，而不是具体讲解某一宗派的“顿悟”法门或“教相判释”。 二、宋代理学——儒学的复兴与超越： 宋代理学是对佛老思想吸收后的儒学回归与革新。本章将重点梳理“理”的概念在宋学中的核心地位，考察程颐、朱熹如何建构一套将宇宙本体论与个体修养紧密结合的哲学体系。探讨“存天理，灭人欲”的伦理主张在社会实践中的作用，以及陆九渊、王阳明在心学领域的探索，展现他们如何试图将“理”的探求回归到主体意识层面，而非对朱子《四书章句集注》中的具体训诂进行详尽的分析。 结语： 本书旨在提供一幅涵盖先秦至明代，中国思想文化脉络的宏大织锦，重点在于把握思想流派之间的互动关系、时代背景对学说的塑造力，以及经典思想对中国政治、社会、伦理的普遍性贡献。它是一份对中华智慧宏观历史的巡礼，而非对任何单一文本的精细考古。读者将从中获得对中国传统思想史整体面貌的清晰认知。

评分☆☆☆☆☆

首先，这是一本很容易接受的易经入门书。将易经的学习方法用很通俗的方式讲解出来，所以，你不必担心看不懂。 二，他将易经的学习口诀等方式做了归纳整理，想深入学习的人完全可以背下来，为今后的学习打下基础。 三，请参照易经其他版本书籍。推荐：《周易集解》。 另：有人认...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

首先，这是一本很容易接受的易经入门书。将易经的学习方法用很通俗的方式讲解出来，所以，你不必担心看不懂。 二，他将易经的学习口诀等方式做了归纳整理，想深入学习的人完全可以背下来，为今后的学习打下基础。 三，请参照易经其他版本书籍。推荐：《周易集解》。 另：有人认...  

评分☆☆☆☆☆

首先，这是一本很容易接受的易经入门书。将易经的学习方法用很通俗的方式讲解出来，所以，你不必担心看不懂。 二，他将易经的学习口诀等方式做了归纳整理，想深入学习的人完全可以背下来，为今后的学习打下基础。 三，请参照易经其他版本书籍。推荐：《周易集解》。 另：有人认...  

评分☆☆☆☆☆

这是我读的南怀瑾的第二本书，第一本是《易经杂说》。这本书是讲易经系传的，也就是关于孔夫子关于易经的读书报告的读书报告。在易经的三大方面内容中，孔子偏重于讲理，而数和象的部分相对少些。用儒家的思想“翻译”了易经的主旨。平时看易经带着实用主义的倾向，侧重...  

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的最大震撼，来自于其对传统文化语境的细致入微的还原。作者仿佛是一位时间的摆渡人，他没有用现代的僵硬术语去裁剪古人的智慧，而是竭力保持了原典的“气韵”。在解读某些特定的意象时，比如“坤元”、“乾行”等，作者引入了大量的历史风俗、早期哲学流派的观点，甚至包括一些失传的礼仪考据。这使得原本可能被误解为迷信或玄学的概念，一下子落回到了它所处的时代背景中，焕发出了一种鲜活的生命力。我尤其欣赏作者在处理那些多义性的词汇时的谨慎态度，他很少下“绝对”的结论，而是会列出几种主要的解读方向，并分析每种解读的合理性与局限性。这种尊重文本复杂性的做法，极大地提升了阅读的体验，它鼓励读者带着批判性的眼光去参与到诠释的过程中，而不是被动地接受既定的答案。读完后，我感觉自己对古代士人的精神世界有了一种更真切的感同身受，这不仅仅是知识的积累，更是一种跨越时空的对话。

评分☆☆☆☆☆

从阅读的节奏感来看，这本书的章节安排非常具有张力。它并非平铺直叙地展开，而是采取了一种“抑扬顿挫”的节奏。有些篇幅极其凝练，用短短几句话就勾勒出一个完整的哲学模型，读起来像是在品尝高度浓缩的精华，让人不得不反复咀嚼其间的深意。而另一些段落则显得舒展而富有韵律感，作者常常采用排比、呼应的手法，使得文字本身就带有一种内在的音乐性，读起来朗朗上口，仿佛能听到古人吟诵时的那种回响。这种节奏上的变化，巧妙地平衡了学术探讨的严肃性和文本传播的易读性。它既能满足学者对深层挖掘的需求，也为初涉此道的读者提供了轻松进入的阶梯。我发现自己会不自觉地调整呼吸的频率来配合作者的文字节奏，当进入到那些充满哲思的深处时，阅读速度自然放缓，而在那些总结性的段落，则能感受到一种豁然开朗的轻快感。这种对阅读体验的精心编排，充分体现了作者对读者心流的把控。

评分☆☆☆☆☆

这本书在知识体系的广度上也令人印象深刻。它显然不是一本孤立的文本解读，而是一个庞大知识网络中的一个核心枢纽。在阐释过程中，作者自然而然地引入了儒家思想的诸多支流，比如对天人合一观念的追溯，对“中和”思想的反复强调，以及与道家哲学在某些概念上的相互渗透和区别。更难能可贵的是，作者似乎还涉猎了相当广泛的中国古代数术和历法知识，这些跨学科的背景知识被巧妙地融入讲解之中，作为佐证或比对的工具，极大地丰富了对抽象概念的具象化理解。例如，在解释某个卦象的含义时，作者会不着痕迹地联系到当时的天象观测，让读者明白，这些看似纯粹的思辨，实际上是根植于对自然现象的长期观察和敬畏之上的。这种多学科视角的交叉验证，使得全书的论述显得无比坚实，不再是空中楼阁，而是建立在一片广袤而坚实的基础之上，让人感觉这是一部真正意义上的“学问之书”。

评分☆☆☆☆☆

我尝试着从纯粹的内容结构和逻辑梳理的角度来审视这本书的叙事脉络和论证体系。首先，作者在开篇构建了一个宏大的哲学框架，他并没有急于深入到具体的爻辞解析，而是首先确立了一套关于“变易”与“不易”的底层逻辑。这种先立“道”后述“术”的处理方式，极大地增强了后续章节的可理解性。我注意到，作者在引入新的概念时，往往会先追溯其在古代典籍中的源头，然后通过层层递进的类比和演绎，将深奥的思辨转化为相对清晰的图景。特别是在处理一些看似矛盾的论断时，作者展现了惊人的辩证思维能力，他没有采取简单的二元对立，而是找到了一个更高维度的调和点，使得原本僵硬的教条变得富有生命力。这种行文风格，与其说是讲解，不如说是一种引导式的哲学漫步，它要求读者不仅要理解字面意思，更要跟上作者构建的思考路径。对于那些习惯于线性、直接结论的读者来说，初读可能会感到有些绕，但一旦适应了这种螺旋上升的论证结构，便会发现其思想的深度和广度远超预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，拿到手上就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。封面选用的那种带着纹理的纸张，触感温润而又不失古朴，中央的烫金文字在光线下熠熠生辉，显得既庄重又典雅。内页的纸张质地非常考究，米白色的纸张能有效减轻阅读时的视觉疲劳，而且油墨的印刷清晰锐利，即便是那些繁复的图文对照也看得一清二楚。装订部分也做得极为扎实，每一页都牢固地结合在一起，让人相信即便是经常翻阅，它也能经受住时间的考验。我特别留意了排版，行距和字间距的把握恰到好处，使得大段文字阅读起来丝毫没有压迫感，版心留白的设计也很大气，仿佛在提醒读者，阅读经典需要一份宁静的空间。书脊的设计也很有巧思，不仅稳固，而且侧面露出的文字排列得错落有致，即使是放在书架上，远看也像是一件具有收藏价值的工艺品，这种对书籍本身物质形态的尊重，是很多现代出版物所缺失的。这本书的出版商显然是深谙阅读体验之道，从打开书本的那一刻起，就营造出了一种郑重其事的仪式感，让人更愿意沉下心来，去对待书中的每一个字句。

评分☆☆☆☆☆

用简单的道理讲复杂的易经，四两拨千斤。即鹿无虞，以从禽也：追不上的鹿，放它跑了就是。开始觉得讲得比较简单，越看越觉得有内涵，还有南师自己的思考和独特的发现，表达的道理又通俗易懂，此乃了解易经不可不看的书。

评分☆☆☆☆☆

又来了。。。。

评分☆☆☆☆☆

电子高专藏书，东拉西扯、神神道道，无需多言

评分☆☆☆☆☆

我爱南怀瑾！！我爱文殊师利菩萨！！！

评分☆☆☆☆☆

用简单的道理讲复杂的易经，四两拨千斤。即鹿无虞，以从禽也：追不上的鹿，放它跑了就是。开始觉得讲得比较简单，越看越觉得有内涵，还有南师自己的思考和独特的发现，表达的道理又通俗易懂，此乃了解易经不可不看的书。