具体描述
百念成灰 一事无成（自序）
在中国，“名士风流”这四个字似乎满含褒赞的意思，其实未必尽然。
清代著名朴学家段玉裁对外孙龚自珍寄予厚望，谆谆告诫道：“努力为名儒，为名臣，勿愿为名士。”很显然，在段玉裁看来，龚自珍做名儒和名臣要优于做名士，因为名儒被读书人敬若神明，名臣被皇帝爷倚为心腹，都有好果子吃。名士衣褐怀宝，张扬性情，炫耀才智，常在醇酒美人之间周旋，快活固然快活，但会招忌惹祸。最能说明问题的是名臣斥责名士。清末大诗人易顺鼎在广西龙州署理道台三个月，因为极力反对“裁绿营，停边饷”触怒两广总督岑春煊，被后者定性为“荒唐”，斥骂为“名士画饼”（讽刺他只是画饼样的名士，于国无用），痛加参劾。生成的眉毛长成的痣，性格决定命运，易顺鼎更乐意做不拘形迹的名士。他们在“恣肆”二字上可谓下足了工夫，想笑就笑，想哭就哭，感于风月，情及倡优，放浪形骸，自足快意。名士若走向极端，就会披猖无忌，言人之不敢言，行人之不敢行，蹈于绝境而不旋踵。叶德辉在长沙做街霸，养小白脸，包娼包赌，辱骂维新人士皮锡瑞、熊希龄和革命家黄兴，甚至写对联詈骂农会会员是“一班杂种”和“六畜成群”，一系列“高难度动作”直接断送了他的老命。
名士乐得高蹈远举，他们傲岸狷洁，与权贵打交道，词气亦不肯屈折半分。“不义而富且贵，于我如浮云”，他们念此口诀，严守底线。何绍基书法超妙，人格高尚，终生追求不俗之境。他说：“所谓俗者，非必庸恶陋劣之甚也；同流合污，胸无是非，或逐时好，或傍古人，是之谓俗。直起直落，独往独来，有感则通，见义则赴，是谓不俗。”何绍基心口如一，心手如一，书法作品遂被时人和后人视为通国之宝和连城之璧。王闿运与曾国藩、左宗棠交往，尽管礼貌端端，但始终无一言谀之，无一颜媚之。他出于大义，在书信中还责备过这两位当朝大佬一个是“收人材不求人材”，另一个是“用人材不求人材”，而他身居下贱，“不与世事，性懒求进，力不能推荐豪杰，以此知天下之必不治也”。王闿运受命（当然笑纳了丰厚的润笔费）著《湘军志》，却不肯为豪强之辈隐恶遮丑，最终闹到毁版的程度，几乎尝到湘军老将们恶狠狠的拳头。由此可见，王闿运既有名士之气，亦有史家之风。迄至耄耋高龄，他被弟子杨度哄到北京，出掌国史馆，袁世凯意欲称帝，想要仰仗于国内耆宿。王翁到了京城，一看袁世凯成色太差，野心太大，立刻挂印南归，才保晚节。王闿运学问好，诗文不赖，平生交游遍天下，《湘绮楼日记》中笑料奇多，他抄书给出嫁的女儿填奁，最是可爱。
近代以来，名士多于过江之鲫，高僧从名士中化脱而出者亦不乏其人。弘一法师（李叔同）、曼殊上人（苏曼殊）和八指头陀（释敬安）颇为世人所称道。未出家前，李叔同是百分之百的名士，“二十文章惊海内”，绝不是王婆卖瓜，北里名妓为之倾心，南都才子与之结社。一旦禅心开悟，即尽弃人间浮名虚誉，虔诚剃度，皈依三宝，文艺名士终成律宗高僧，这个转身极为华丽。苏曼殊身世飘零，少年出家，在出世与入世之间彷徨未定，他爱国可以舍命，爱美人爱美食同样可以舍命，这位“兵火头陀”“革命和尚”实则是一位孩子气十足的名士，他自称“天下第一伤心词客”，伤心是因为他在爱情的神庙里找不到自己的位置，愿望无法实现，心魔难以降服。八指头陀是苦修苦行的高僧，为了奉佛，他在佛像前的长明灯上烧断两根手指，但他最令人称道的却是诗歌。一个大字不识一箩的放牛娃，到了庙里，数年间即成为著名诗僧，与王闿运、杨度、易顺鼎这些大名家唱和，其白梅诗堪称近代诗坛一绝。“诗心一明月，埋骨万梅花”，八指头陀的诗就是佛法，他的佛法就是诗，诗禅一味，很可能这是天意成全。
20世纪20年代末，杨杏佛在上海中国公学演讲，将中国近代知识分子的角色演变归纳为“三士论”：年轻时，心忧天下，是志士；壮年时，有了声誉地位，是名士；到了晚年，吃斋念佛，是居士。表面看去，他们为国家为社会倾其所有，奉献了毕生精力和全部才华，其实百念俱废，一事无成。“英雄到老终归佛，名将还山不言兵”，这副联语不仅变成了某些大人物的遮羞布，而且变成了他们的免战牌，将它堂而皇之地挂在家门口，众人就得朝它焚香叩头，赞叹之不足则艳羡之，艳羡之不足则膜拜之。要知道，在龙钟古国里，集志士、名士、居士于一身的高寿老翁必定被尊崇为“国宝”和“人瑞”。
名士高僧，参差多态，未可一概而论。但也有其共同点：名士的成色越足，则底气越足；高僧的天机越深，则道行越深。这个结论大致是不会错的。
作者简介
目录信息
自 序 百念成灰 一事无成
何绍基 晚清首屈一指的书法家
王闿运 能让曾国藩彻夜失眠的人
易顺鼎 中国近代最善哭的大诗人
叶德辉 恶之花
八指头陀 以苦行和苦吟著称的高僧
弘一法师 悲欣交集
曼殊上人 “兵火头陀”风流情圣
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
**第三段：** 说实话，最初翻开这本书时，我有点担心它会过于沉闷或晦涩难懂，毕竟涉及到的领域比较深远。然而，作者成功地将那些宏大的概念，通过一个个极具代入感的个体故事串联起来。他没有高高在上地布道，而是让角色的经历去自然而然地阐释那些看似玄奥的道理。我特别欣赏他处理矛盾冲突的方式，不同思想、不同信念的碰撞，没有被简单地归类为对错，而是展现了人性在不同维度下的复杂性。每个人物都有其无法被磨灭的局限性，正是这些局限，使得他们最终找到的“出口”显得无比真实和可信。这种尊重个体探索历程的态度，让我感到非常亲切，仿佛作者是一位经验丰富的引路人，而非一个冷漠的记录者。阅读过程，更像是一场与智者的私密对话。
评分**第五段：** 这本书带给我的体验，更像是一次马拉松式的精神攀登。它并不迎合现代社会追求“即时满足”的阅读习惯，而是要求读者沉下心来，去拥抱缓慢和重复的力量。从阅读的初衷来看，我原本期待的是一个明确的“答案”或者“结论”，但这本书的伟大之处恰恰在于，它最终提供给读者的，不是一块现成的面包，而是制作面包所需的酵母和面粉。它引导我去质疑我所坚信的那些既定事实，去重新审视“意义”的来源。虽然过程中不乏感到思绪沉重、需要停下来整理心绪的时刻，但正是这些“沉重”，铸就了最终的精神提升。这是一部需要用时间和心力去浇灌才能看到花开的作品，其回味无穷的价值远远超出了书页本身所能承载的重量。
评分**第四段：** 这本书的结构设计非常巧妙，它不像传统小说那样线性推进，反而更像是一张精密编织的网，每一个章节都是一个独立的节点，但当你读到后面时，会发现它们之间存在着若有若无的联系和呼应。这种非线性的叙事，一开始可能会让人稍微有些迷失方向，但一旦适应了作者设定的内在逻辑，那种豁然开朗的感觉是其他书籍难以比拟的。比如，前面对一个古老仪式的细节描写，到了后半部分才被赋予了全新的意义，形成了一种强大的回响效应。我甚至觉得，重新阅读第一章时，会发现之前忽略掉的诸多伏笔，这充分体现了作者布局的长远和对细节的执着。对于喜欢深度分析和结构研究的读者来说，这本书提供了大量的“可挖掘”的层面，绝对值得反复品味和推敲。
评分**第一段：** 这本书读起来，就像是置身于一个古老而庄严的寺院之中，空气里弥漫着沉静的檀香和历史的厚重感。作者的笔触极其细腻，对于环境的描绘，不是简单的景物罗列，而是融入了深刻的哲思和情绪的渲染。我尤其欣赏他对光影的捕捉能力，无论是清晨薄雾中穿过斑驳树影洒下的那一束微光，还是暮色四合时，佛像脸上那一抹难以言喻的宁静，都处理得恰到好处，让人仿佛能亲手触摸到那份岁月的痕迹。叙事节奏把握得如同行云流水，既有深邃的冥想时刻，也有不经意间流露出的生活小细节，这些细节构筑了一个立体而鲜活的“彼处”。读完之后，心中残留的不是情节的跌宕起伏，而是一种难以言喻的平和与超脱，仿佛完成了一次精神上的洗礼。那种对“静”的极致追求，在喧嚣的现代生活中显得尤为珍贵，让人忍不住想要放慢脚步，去体味文字中蕴含的深远意境。
评分**第二段：** 我得说，这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴，但它绝非那种华丽堆砌的辞藻堆砌。它的美，在于一种内敛的、近乎于诗意的克制。很多段落，信息量并不大，但每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，精准地卡在了那个最能引发读者共鸣的位置上。比如，作者描述人物内心挣扎时，很少直接点破，而是通过对手部动作、眼神微颤，乃至呼吸的停顿来暗示，这种“留白”的艺术处理，极大地激发了读者的想象空间。我常常需要停下来，回味一句话好几遍，才能完全领会其中蕴含的深层含义。这绝不是一本可以“快速浏览”的书，它要求读者拿出耐心，像对待一件精美的古董一样，细细摩挲，才能体会出其真正的价值所在。对于那些追求文字质感的读者来说，这本书无疑是一次心灵的饕餮之旅。
评分挺好的一本书，只是语言显得有点拗口。杨杏佛将近代知识分子的人生用“三士”来概括：年轻时是志士，壮年时是名士，老年时是居士——大体是说随着年龄增长，越来越意识到天下之不可为，还是忘掉红尘滚滚，从佛祖处得欢喜。王闿运、何绍基、李叔同等等，都是这样的例子。 王闿运是早就熟知的人物，因为与曾国藩的渊源。难得的是王开林从他不为人所知的有趣写开去，让人们看到了一个不一样的王闿运。何绍基一生追求不俗，在六十岁开始联系隶书，并且化隶为楷（与我大学时代很类似），处处求险，希望独树一帜，让人印象深刻。弘一法师，更是几百年难以再出现的人物。
评分挺好的一本书，只是语言显得有点拗口。杨杏佛将近代知识分子的人生用“三士”来概括：年轻时是志士，壮年时是名士，老年时是居士——大体是说随着年龄增长，越来越意识到天下之不可为，还是忘掉红尘滚滚，从佛祖处得欢喜。王闿运、何绍基、李叔同等等，都是这样的例子。 王闿运是早就熟知的人物，因为与曾国藩的渊源。难得的是王开林从他不为人所知的有趣写开去，让人们看到了一个不一样的王闿运。何绍基一生追求不俗，在六十岁开始联系隶书，并且化隶为楷（与我大学时代很类似），处处求险，希望独树一帜，让人印象深刻。弘一法师，更是几百年难以再出现的人物。
评分写得挺有趣 除了弘一和曼殊赶紧翻过去懒得读
评分写得挺有趣 除了弘一和曼殊赶紧翻过去懒得读
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