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出版者:复旦大学出版社

作者:伍蠡甫

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页数:495页

译者:

出版时间:1984年5月第一版

价格:2.00元

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远古回响：文明的序章与哲思的脉络 图书名称： 远古回响：文明的序章与哲思的脉络 图书简介： 本书《远古回响：文明的序章与哲思的脉络》并非一部聚焦于西方文学理论或美学思潮的选集，而是一部深度挖掘人类文明早期经验、探寻思想萌芽与哲学雏形的宏大叙事。它将带领读者穿越历史的迷雾，回溯至文字尚未完全确立、神话与现实交织的混沌年代，审视那些奠定后世一切知识体系的基石。 全书结构严谨，分为“创世的低语”、“律法的初现”、“英雄的史诗”和“智慧的曙光”四个主要部分，每一部分都通过对不同地域、不同载体的原始文本、口头传说和早期考古发现的细致梳理与解读，力求还原一个鲜活而复杂的远古世界。 --- 第一部分：创世的低语——人类对“无中生有”的叩问 本部分着重探讨人类文明早期对于宇宙起源、自然现象和生命本质的理解方式。我们不讨论柏拉图的“理念”或亚里士多德的“实体”，而是深入探讨苏美尔人的《吉尔伽美什史诗》所蕴含的生死观、古埃及的赫利奥波利斯创世神话中的“原初之水”概念，以及早期美索不达米亚对星辰运行的早期观测记录。 核心内容包括： 1. 巴比伦的《埃努玛·埃利什》与宇宙秩序的建立： 详细剖析提亚马特与马尔杜克之间的神祇战争，这不是简单的善恶对立，而是对原始混沌状态（Tiamat）如何被理性、秩序（Marduk）所驯服和规范的象征性描述。我们关注其叙事结构中对天地分离、日月定位的早期宇宙学模型。 2. 原始部落的图腾崇拜与自然万物有灵论： 通过人类学田野考察资料的整理，展现不同大陆（如美洲早期纳瓦霍人的创世歌谣、澳洲原住民的梦时代传说）中，自然元素如何被赋予人格化力量，以及这种信仰如何塑造了早期社会行为准则。 3. 口头传统的力量与记忆的载体： 探讨在文字尚未普及的时代，巫师、萨满或吟游诗人在维持部落历史、传播社会规范中的核心作用。研究他们的“记忆宫殿”技术，以及这些口头叙事如何在代代相传中保持其核心信息，同时又不断适应新的社会环境。 --- 第二部分：律法的初现——秩序、契约与早期社会结构 当部落聚集成为城市，冲突与合作的需求催生了规范。本部分侧重于早期成文或半成文的社会契约和法律的形成过程，它们是政治哲学最朴素的萌芽。 核心内容包括： 1. 汉谟拉比法典的社会功能分析： 我们细致解读法典中“以眼还眼”原则背后的社会分层逻辑，探究它如何平衡贵族、平民和奴隶之间的利益冲突，而非仅仅将其视为残酷的惩罚机制。分析其对财产、婚姻和商业行为的详细规定，体现了早期城市国家对复杂社会关系的初步管理尝试。 2. 早期的“神权”与“王权”结合： 研究古老王国（如美索不达米亚的“恩西”或古埃及的“法老”）如何通过宣称自己是神祇在人间的代理人，来巩固其统治的合法性。探讨这种神圣授权如何转化为早期世俗政治权力的基础。 3. 早期的“正义”观念的演变： 比较不同早期文明中对于“过错”、“赔偿”和“复仇”的不同处理方式。例如，对比希伯来早期律法中对于“故意”与“过失”的区分，探讨人类对行为意图进行道德判断的早期尝试。 --- 第三部分：英雄的史诗——道德困境与人类能动性 史诗是早期文明的“教育教科书”，它们通过讲述非凡个体的命运，探讨人类在面对命运、神祇和死亡时的选择与挣扎。这部分避开了后世对文学技巧的分析，专注于史诗内容所承载的伦理重量。 核心内容包括： 1. 《吉尔伽美什》中的不朽与徒劳： 深入分析英雄吉尔伽美什从傲慢的暴君到寻求永生的旅者，最终接受死亡的必然性的心路历程。探讨乌鲁克城（Uruk）的建造者与孤独的流浪者之间的身份转换，折射出早期人类对个体价值与集体责任的矛盾认知。 2. 荷马史诗中的“荣誉”（Kleos）与“命运”（Moira）： 侧重分析阿喀琉斯的选择——是选择短暂而光荣的一生，还是平庸而长寿的生命。这不仅仅是文学主题，更是早期希腊社会价值体系的集中体现，它要求个体必须在神祇（命运）与个人意志之间做出抉择。 3. 印度河流域及早期波斯神话中的善恶交锋： 考察琐罗亚斯德教中“光明之神”阿胡拉·马兹达与“邪恶之灵”安格拉·曼纽之间的二元对立，及其对后世道德观的潜在影响。 --- 第四部分：智慧的曙光——哲学前夜的理性萌芽 本部分是全书的引申，旨在展示在西方“哲学”正式诞生之前，那些朴素的、带有强烈经验主义色彩的智慧思辨是如何酝酿出来的。它考察了那些被后世思想家所“继承”的早期洞见。 核心内容包括： 1. 毕达哥拉斯学派前的数理启蒙： 考察巴比伦天文学家如何通过精确的数学观测来预测天文事件，以及他们如何将数字视为理解世界的工具，而非仅仅是计数单位。这是一种萌芽中的“形式论”倾向。 2. “医学之父”希波克拉底之前的早期自然观察： 梳理埃及和美索不达米亚早期医师的经验总结，他们如何开始尝试将疾病归因于自然因素（如水质、气候）而非纯粹的神灵惩罚，标志着对经验世界进行系统化解释的开端。 3. 箴言的提炼与实践智慧： 收集和分析来自《箴言集》、《欧佩特》（Kagemni的教诲）等文本中的实用智慧。这些短小精悍的语句，是早期人类对人际关系、财富管理、道德行为的经验总结，具有高度的实践指导意义，构成了早期“生活哲学”。 --- 总结： 《远古回响》旨在重建一个失落的声音景观。它拒绝将早期文明视为等待被希腊哲学“启蒙”的蒙昧状态，而是将其视为人类心智在应对生存挑战时所迸发出的，复杂而充满力量的原创性思想。本书的价值在于，它使我们认识到，今天我们所讨论的政治、伦理、科学和艺术的根源，远比我们通常所认为的更加古老和多元。它是一部关于“人类心智如何开始提问”的史诗。

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我非常看重一套理论选本对于“后世影响”的展现能力，因为理论的价值最终要体现在它如何被后人所继承、误读和发展。这本书在这一点上做得非常出色，它似乎预设了一个“历史回响室”。比如，当它引述了某位早期评论家关于“形式与内容”关系的论述时，后面的选文往往会紧接着引用一位与此观点交锋的后继者，或者是一位对其进行彻底颠覆的现代主义者。这种并置和对比，使得阅读体验不再是平铺直叙的历史回顾，而更像是一场精彩的辩论赛的连续直播。我尤其喜欢它在收录不同时期文本时所体现出的那种“隐秘的线索”——比如关于“阐释权”的转移，从教会到君主，再到最终的个体读者，这条线索贯穿始终，但又不是明文写出来的，需要读者自己去串联。这种需要读者积极参与构建意义的阅读方式，极大地提升了我的主动性和批判性思维。这套书，无疑是为真正想要思考而非仅仅是吸收知识的读者准备的。

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这套书简直是学术研究的宝藏！我最近在深入研究西方哲学史上的美学思潮，尤其是从柏拉图到康德这一段的演变，手头的资料总是显得零散而晦涩。我原本对那些古希腊的文本望而却步，觉得那些翻译版本要么过于直白缺乏韵味，要么就是过于“学究气”让人难以入口。但这本书的选编和译注简直是神来之笔。它不是简单地堆砌原文，而是巧妙地梳理了不同时代文论的核心脉络。比如，在讨论亚里士多德的《诗学》时，译者不仅精准地把握了“摹仿”和“净化”这些关键概念的语境，还提供了详尽的背景注释，让我一下子明白了为什么在那个特定的历史时期，这些论断会对后世产生如此深远的影响。更让我惊喜的是，它对于文艺复兴时期人文主义思潮下，文学理论如何从神学束缚中挣脱出来，重新聚焦于人的能动性的过程，阐述得极其清晰。阅读过程中，我感觉自己就像是搭上了一艘时间机器，每翻开一页，都能与那些伟大的思想家进行一场跨越千年的对话。这种沉浸式的学习体验，是任何单一的教科书都无法提供的。对于任何想扎实打好西方文学批评基础的研究生来说，这本书的价值是无可替代的。

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作为一个文学爱好者，我常常觉得理论书籍读起来特别“噎人”，充满了各种晦涩的术语和绕口的逻辑。但不得不说，这套选集在“可读性”上做到了一个惊人的平衡。译文的质量是首要的功臣。很多我们熟悉的理论家，比如布雷希特或后来一些法国理论的先驱，他们的语言本身就带有很强的时代风格和辩论色彩。这本书的译者显然对这些风格有着深刻的理解，他们没有采取那种僵硬的、逐字对译的策略，而是用非常地道的现代汉语，成功地捕捉到了原文那种论辩的张力和内在的节奏感。读起来，我几乎感受不到阅读翻译作品的“隔阂感”。更重要的是，注释部分处理得非常得体，它们既不至于喧宾夺主，过多地干扰主文本的流畅性，又能在关键的文化典故或哲学前提上提供必要的澄清。这使得我在快速浏览时可以先抓住核心思想，而在深入研究时，又能随时找到支撑点。这种精妙的节奏把控，让阅读过程充满了乐趣，极大地降低了理解门槛。

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我得说，这本书的装帧和排版设计非常考究，光是捧在手里就让人心情愉悦。我是一个对阅读体验有极高要求的人，尤其钟爱那种沉稳、厚重的书籍质感。这本《西方古今文论选》的纸张选用了一种略带米黄色的哑光纸，不仅护眼，那种微微的粗糙感也让人感觉更接近传统的印刷品，而非冰冷的电子屏幕。字体选择上，正文采用了清晰易读的宋体，但在引用关键的、带有强烈时代烙印的术语时，会适当地切换为具有古典韵味的字体，这种细节处理，极大地增强了阅读的仪式感和历史厚重感。而且，编者在版式设计上非常尊重文本本身，留白恰到好处，使得阅读节奏得以舒缓，不会让人感到信息过载。我尤其欣赏它在关键思想家介绍部分的设计，总能用简洁的图表或时间线将复杂的思想谱系梳理清楚，这对于初学者来说简直是福音。总而言之，这本书在“硬件”上的投入和用心，完美地烘托了其内容的深度，真正做到了“器物与精神”的统一。

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这本书最令人称道的一点，在于它对“古今之变”的把握，绝非简单的编年史罗列。我发现编者在选取文本时，极具批判性和洞察力，他们似乎在构建一个关于“什么是好的文学批评”的内在对话线索。比如，它没有完全拘泥于那些耳熟能详的理论大师，而是穿插了一些相对“边缘化”但极具启发性的文本片段，这些片段往往揭示了主流理论背后的张力或未竟之处。这种选材的策略，极大地拓宽了我对西方文论边界的认识。它不像某些选本那样，只展示那些“正确”的、已被历史定论的观点，而是敢于呈现那些充满矛盾、甚至相互冲突的论述。这迫使我必须跳出舒适区，去主动思考：为什么A理论家会反对B理论家的观点？这种对立是如何塑造了后续美学的发展方向？这本书真正教会我的，不是记住几个名字和几句名言，而是培养一种审视和质疑的学术精神。它更像是一个优秀的导师，引导我走进一个充满活力的思想竞技场，而不是一个静止的知识陈列馆。

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