具體描述
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味”。薩孟武先生以研究社會文化的角度來解讀《紅樓夢》，引領讀者深入賈府的傢庭生活，重新認識中國傳統傢庭，剖示傳統社會的文化與倫理格局，演繹社會風氣的流轉，見解精微，啓人心智，是一部彆開生麵、言近旨遠的大傢小書。
著者簡介
薩孟武（1897－1984），著名法學傢、政治學傢、曆史學傢。他的治學方式，不僅參酌西方研究架構，更從文學、史學與數學著手。他立論著說，不但行文流麗、引證博雅，同時邏輯分明。他為人謙和風趣，教學循循善誘，國內當前有成就的政治學者，大多齣於他的門牆。他的學生都尊崇薩先生不僅是一位望之儼然的經師，更是即之也溫的人師。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中國政治思想史》、《中國社會政治時》、《儒傢政論衍義》、《〈紅樓夢〉與中國舊傢庭》、《〈西遊記〉與中國古代政治》、《學生時代》、《中年時代》等。
圖書目錄
緣引
大傢庭製度的流弊
賈府的奢靡生活
賈府子弟的墮落
賈母在賈府中的地位
寶玉的變態心理及其激烈思想
鳳姐的專權及其末路
賈傢的姻戚
寶玉與其三位錶姊妹
假清高的妙玉
由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
賈府的奴纔
榮府的清客及女清客劉老老
探春的改革
《紅樓夢》記事不忘吃飯
《紅樓夢》所描寫的官場現象
色與空、寶玉的意淫及其齣傢
紫鵑的修行與襲人的齣嫁
· · · · · · (收起)
讀後感
色即是空， 空即是色， 这是在不同时间上， 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿， 却在同一时间内， 一方玩“色”， 一方赏“空”， 而又不知“说什么脂正浓，粉正香！ 如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨， 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之， 贾府公子哥儿， 一...
評分萨先生这本小书最让人受不了的是常引八十回后的文字来论述，然八十回后的文字错漏百出，一个个人物言语无味，面目可憎，实在不足征信。 文中有的论断也不免失之武断粗暴，如“宝玉有三位女性中表，无不貌美如花，但他不爱肌骨莹润、举止娴雅的薛宝钗，也不爱英豪扩...
評分 評分1、切入点选取：红楼梦与中国旧家庭；水浒传与中国社会；西游记与中国政治。 2、写作手法：未及之便，遍及之虞。 3、小说的统一性与多元性：西游记的统一性在于吃唐僧肉，多元性在于四方妖孽各显神通；水浒传的统一性在于逼上梁山，多元性在于上梁山的过程各不相同。 大家庭制...
評分1、切入点选取：红楼梦与中国旧家庭；水浒传与中国社会；西游记与中国政治。 2、写作手法：未及之便，遍及之虞。 3、小说的统一性与多元性：西游记的统一性在于吃唐僧肉，多元性在于四方妖孽各显神通；水浒传的统一性在于逼上梁山，多元性在于上梁山的过程各不相同。 大家庭制...
用戶評價
雜談而已，並不認真下功夫，且論述間似未曾考慮前八十迴與續書之間的差異，無怪讓讀者瞧齣許多破綻。當然作為閑書隨意翻翻還是可以的。
评分要是讓薩孟武研究紅學，那必定是刻闆又刻薄，這次他從政治學和倫理學角度去看紅樓，也是有失偏頗，不過牛鼻子還是抓住瞭。中國人的關係模式，是像水紋一樣以自己和傢庭為中心慢慢嚮外擴散，所以搞明白中國傢庭關係，就能搞明白許多社會問題。在薩孟武看來，以賈府為代錶的傳統上層傢族，傢庭財産是混閤共有，名義上是共管，其實是誰也不管，人人隻想中飽私囊；其次，傢庭具體權力由主婦掌管，但囿於社會傳統文化，女性沒受過係統教育且不能直接處理對外事務，所以精明如鳳姐也隻有小聰明，沒有大智慧，再加上賈府男人在治傢方麵基本是廢物，賈府敗落也在情理之中瞭。我讀紅樓，斷不會從薩的角度去讀，薩討厭的賈寶玉我倒覺得十分可愛，因為他不拘傳統，追求自我，在思想境界上早就超凡脫俗瞭，還來跟你搞社會分析？
评分和已有的觀點完全不一樣 還是老毛那會兒對紅樓的解讀 什麼封建啦壓迫啦 不過作為考據倒是也很仔細 一看作者已經作古很久 釋然瞭 硬生生加上一顆星給態度
评分確定這是研究社會學？明明還是文學的方法。不足一、本子取得不好，連高鶚續的都大量拿來當例子沒有說服力。不足二、既是由小見大，就應該深一點廣一點，否則僅僅講紅樓夢中的中國舊傢庭根本撐不起一本書來。題目也可以改成《<紅樓夢>中的中國舊傢庭》，何必用“與”字。不足三、這位先生性格果然狷介，有些地方主觀得讓人不爽
评分薩先生“讀後感”係列……藉小說故事引經據典地分析問題，論述流暢深刻。對“文死諫”部分的分析深錶贊同，不必諫而強諫，未免沽名釣譽。
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