红楼梦与中国旧家庭

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出版者:广西师范大学出版社
作者:萨孟武
出品人:
页数:171
译者:
出版时间:2005-5
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787563352890
丛书系列:萨孟武作品系列
图书标签:
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  • 家庭伦理
  • 文学研究
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具体描述

“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味”。萨孟武先生以研究社会文化的角度来解读《红楼梦》,引领读者深入贾府的家庭生活,重新认识中国传统家庭,剖示传统社会的文化与伦理格局,演绎社会风气的流转,见解精微,启人心智,是一部别开生面、言近旨远的大家小书。

《明清小说中的市民生活与商业伦理》 本书导读: 本书旨在深入剖析明清时期中国社会转型期的商业活动、市民阶层的崛起及其复杂的伦理观念,如何通过小说这一媒介得到细致入微的呈现。我们聚焦于那些描绘市井百态、商人家庭兴衰、以及商业竞争中人情冷暖的文学作品,探究小说如何反映出彼时经济结构的变化对传统社会观念产生的冲击与重塑。 第一章:晚明商业革命与都市景观的重构 本章追溯明代中后期商品经济的勃兴,尤其是在江南、徽州等地的商业资本积累过程。通过分析《金瓶梅》、《醒世姻缘传》等小说中对繁华都市景象的描绘,我们得以一窥当时商业活动的广度和深度。小说不再仅仅聚焦于士大夫阶层的精神追求或宫闱秘事,而是将笔触伸向了烟火气十足的商业街区、富商大贾的府邸,以及各类手工业作坊。 我们将详细考察小说中对“积贮”、“贩运”、“借贷”等商业行为的描写,分析小说家如何看待财富的获取与分配。例如,《金瓶梅》中西门庆的发家史,便是一个由传统士绅阶层向新兴商业势力过渡的典型样本。小说细致刻画了其通过官商勾结、垄断贸易、甚至非法放贷积累财富的过程,揭示了商业扩张背后潜藏的道德风险与权力寻租现象。这种对“现世”物质欲望的直接书写,标志着小说主题的一次重要转向。 第二章:商人形象的复杂性:从“奸商”到“儒商”的演变 传统观念中,商人往往被置于“士农工商”的末端,被视为逐利而缺乏道德操守的群体。然而,明清小说中出现的商人形象却呈现出显著的复杂性与多面性。本章将对比分析不同小说对商人阶层的刻画,探讨小说家试图构建的商业伦理图景。 一方面,我们看到大量“奸商”的形象被塑造,他们精于算计、视财如命、视人如工具,是传统道德批判的靶子。这些描写入木三分,反映了社会对无节制资本扩张的焦虑。另一方面,随着市民文化的成熟,一批具有文化修养、注重契约精神,甚至能兼顾义利之辩的“儒商”形象也开始出现。他们通过资助文化事业、热心公益、或在商业往来中坚守诚信,试图调和商业利益与儒家道德之间的矛盾。 我们重点分析小说如何通过商人子女的教育、婚姻策略以及他们参与的社会交往,来展现他们力求“体面”和“合法性”的努力。这种努力本身,便构成了特定时代社会心理的有趣侧写。 第三章:商业竞争与家族命运的交织 在以家族为核心的社会结构下,商业的兴衰直接关系到整个家族的荣耀与存续。本章聚焦于小说中如何描绘商业冲突,以及这种冲突如何渗透到家族内部的权力斗争和代际关系之中。 不同家族企业之间的竞争,往往不再是简单的价格战,而是演变成策略博弈、信息战,甚至涉及法律纠纷和人身陷害。小说展示了商业网络如何构建出一种新的社会支持体系,同时也揭示了这种体系的脆弱性——一旦商业信誉受损,可能导致全盘皆输。 更重要的是,小说常常将商业成功与家族的道德品质挂钩。一个成功商人的后代,若沉溺于奢靡享乐,或在商业中做出有悖仁义之事,其家族的衰败往往被视为“天道报应”的体现。这种叙事结构,反映了社会期待商业成功必须建立在稳固的道德基石之上的愿望。 第四章:市民文化中的消费主义萌芽与物质生活的描摹 明清时期,随着经济的发展,物质生活水平的提高催生了新的消费观念。小说成为了记录和推广这种消费风尚的重要载体。本章将细致梳理小说中对服饰、饮食、园林、戏曲、乃至日常生活用品的精细描述。 这些对物质细节的关注,不仅仅是背景的填充,更是对市民阶层身份认同的构建。拥有精美物件、举办奢华宴饮,成为彰显个体成功和社会地位的方式。小说通过对这些“物”的描写,展现了市民对生活品质的追求,以及这种追求如何与商业活动的直接成果相联系。 同时,我们也将探讨小说中对过度消费、享乐主义的批判性叙述,这与小说对“勤俭持家”等传统美德的推崇形成对照,构成了对新兴消费文化的复杂回应。 结语:小说作为明清商业社会的“社会镜” 本书总结认为,明清小说以其百科全书式的叙事广度,为我们留下了研究晚期帝国商业社会转型的宝贵文本。它们不仅记录了商业活动的表象,更深刻地揭示了在商业力量日益强大的背景下,中国社会在伦理、道德、家庭结构等方面所经历的深刻挣扎与适应过程。通过对这些文学作品的细读,我们能够超越宏大的经济史叙事,触及到个体在商业浪潮中的具体经验与精神世界。

作者简介

萨孟武(1897-1984),著名法学家、政治学家、历史学家。他的治学方式,不仅参酌西方研究架构,更从文学、史学与数学着手。他立论着说,不但行文流丽、引证博雅,同时逻辑分明。他为人谦和风趣,教学循循善诱,国内当前有成就的政治学者,大多出于他的门墙。他的学生都尊崇萨先生不仅是一位望之俨然的经师,更是即之也温的人师。其主要著作有《西洋政治思想史》、《中国政治思想史》、《中国社会政治时》、《儒家政论衍义》、《〈红楼梦〉与中国旧家庭》、《〈西游记〉与中国古代政治》、《学生时代》、《中年时代》等。

目录信息

自序
缘引
大家庭制度的流弊
贾府的奢靡生活
贾府子弟的堕落
贾母在贾府中的地位
宝玉的变态心理及其激烈思想
凤姐的专权及其末路
贾家的姻戚
宝玉与其三位表姊妹
假清高的妙玉
由赵姨娘说到《红楼梦》中妾的地位
贾府的奴才
荣府的清客及女清客刘老老
探春的改革
《红楼梦》记事不忘吃饭
《红楼梦》所描写的官场现象
色与空、宝玉的意淫及其出家
紫鹃的修行与袭人的出嫁
· · · · · · (收起)

读后感

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本书所依据底本为程高本,大量使用了后四十回的段落内容,实在是不妥。 除此之外,文字校对工作亦不到位,不足两百页之书,错字竟有多处。 P36,王夫人说,学政为宋为得。“王夫人”当作“王夫之”。 P49,“去赠私物”当作“表赠私物”。 P59,...  

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这本书久负盛名,且长期绝版,最近重印,就买了一本回来看看(反正也不贵),看完才觉得此书真是让人大跌眼镜,真不知道作者是以怎样的态度写这本书的,这本书如何能获得这么大的名气。 这本书的旨趣在于借助红楼梦来谈中国旧家庭的相关政治问题,这本来是一个很好的题目,因...  

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带着萨老的这本《红楼梦与中国旧家庭》的“导读”,我又一次重温了经典小说《红楼梦》,还记得上一次看这本小说时读小学,那时候央视总在不断的播放这部同名电影剧,它一遍一遍播,我就一遍一遍看,不亦乐乎。终于觉得自己有能力看大部头的书了,于是还偷偷摸摸背着大人躲在被...  

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色即是空, 空即是色, 这是在不同时间上, 说明色与空两个形相。 贾府的公子哥儿, 却在同一时间内, 一方玩“色”, 一方赏“空”, 而又不知“说什么脂正浓,粉正香! 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨, 今宵红绡帐底卧鸳鸯”(第一回)。 明白言之, 贾府公子哥儿, 一...  

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文/岸晓风 因为一本书而成就了一门学问的,很少,但是有。比如,《易经》,根据统计,古代有关研究《周易》的著作将近三千种,居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学;比如,《文心雕龙》,作为一部中国文学批评史上最具理论体系与思辨色...  

用户评价

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从社会学和人类学的角度来看,这本书提供了一个极佳的案例研究样本,远超一般家族史的范畴。它深入探讨了在特定历史阶段,宗法制度如何有效地固化了阶级差异,以及“孝道”这一核心伦理是如何被用作维护既得利益集团的工具。作者似乎对清代中晚期的士绅阶层有着非常扎实的田野调查基础,书中对庄园管理、佃农关系、甚至是对奴仆的日常规训的描述,都精准得令人信服。我尤其关注到书中对“名分”的论述,那种一丝不苟区分嫡庶、尊卑的社会等级体系,是如何渗透到日常的餐饮、服饰乃至行走坐卧的姿态之中,构成了日常生活中无形的枷锁。这本书的价值在于,它不仅仅是在讲述“过去发生了什么”,更是在揭示“为什么会那样发生”,它试图去解析那种文化基因是如何代代相传,并在潜移默化中影响着当代社会的人际关系模式。阅读它,就像是拿到了一把精密的钥匙,可以打开我们今天看待家庭结构和人际权力运作的思维盲区。

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这本新书甫一入手,便被其大气磅礴的标题所吸引,那种历史的厚重感扑面而来,让人不禁想象其中会如何深入剖析那特定历史时期下,一个大家族的兴衰沉浮与内在肌理。我期待看到的是对中国传统社会结构最精微的描摹,不仅仅是人物的悲欢离合,更是支撑起这个“旧家庭”的那些无形而又坚固的规矩、礼法以及经济基础。翻开书页,首先映入眼帘的是对某个特定朝代社会背景的宏观论述,作者似乎并不急于跳入具体的故事情节,而是先搭建了一个坚实的时代框架。从土地兼并到宗族权力运作,从婚嫁聘娶背后的政治联姻到财产继承的微妙平衡,这些议题都被铺陈得井井有条,仿佛一位严谨的史学家在为读者描绘一幅全景式的历史画卷。尤其值得称道的是,作者对于“家”这一概念的理解,超越了简单的血缘关系,将其视为一个微缩的政治实体、经济共同体和道德场域。这种宏观的视角,为后续深入探讨个体命运提供了必要的纵深感,让人明白,个体在旧式家庭中的每一个选择,都烙印着时代的深刻印记。读到此处,我仿佛已经能闻到古老大宅深处,那混合着檀香、陈年旧物和压抑气氛的味道,对后续的家族成员间的博弈和挣扎充满了无限的好奇与期待。

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这本书在语言风格上的多变性,令我耳目一新,这绝非单一腔调的学术著作可以比拟。它时而使用极富画面感的古典白描,描绘庭院的景致、衣着的材质,仿佛直接将读者置身于那个时空;时而又突然转入一种近乎现代心理分析的笔触,剖析人物内心深处的矛盾与挣扎,这种古今交融的语言质感,极大地丰富了阅读的层次。特别是当涉及到对传统女性“德行”的探讨时,作者的文字变得极其富有张力,他没有简单地批判或赞美,而是用一种近乎悲悯的口吻,去还原她们在“贤淑”外表下所必须承担的巨大心理成本。书中对于园林布局与家族命运的隐喻性关联,更是让我拍案叫绝,那曲径通幽处,那高墙深院内,无不暗合着家族成员之间的疏离与亲近,显示出作者深厚的文化底蕴和独到的观察视角。这种将具象的物质空间与抽象的家族精神紧密捆绑的叙事手法,使得全书的意境提升到了一个相当高的层面,让人在合上书本后,仍久久回味。

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阅读体验中,我注意到这本书在结构安排上展现出一种成熟的叙事控制力,它没有沉溺于过度的细节堆砌,而是懂得如何通过“聚焦”来增强冲击力。作者总能在看似平静的日常片段中,突然抛出一个足以颠覆既有认知的细节,从而引发读者对整个家族运转机制的重新审视。比如对某次节庆仪式的详细描述,表面上是繁文缛节的展示,但通过对特定人物在仪式中站位的细微调整,作者不动声色地揭示了家族内部微妙的权力更迭。这种“润物细无声”的叙事策略,避免了说教式的说理,而是让读者自己去悟出其中的深意。同时,书中对于“财富的象征意义”的探讨也十分深刻,那些看似华丽的陈设和珍玩,在特定语境下,不再是简单的物质享受,而是一种社会地位的无声宣言,一种对外部世界的防御壁垒。这本书的深度,在于它成功地将宏大的社会变迁,浓缩进一个家庭内部的爱恨情仇与权力倾轧之中,构建了一个真实可信、又充满悲剧色彩的微观宇宙。

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读完前三分之一,我的感受是,这本书的叙事节奏非常引人入胜,它采取了一种“抽丝剥茧”的结构,将复杂的家族关系徐徐展开,避免了一开始就抛出过多人物名单而使读者迷失。作者高明之处在于,他似乎深谙叙事中的“留白”艺术,总是在关键的冲突点上戛然而止,迫使你不得不去翻阅下一页,探寻究竟。举个例子,书中对于某位主母的描写,细致到她眼神中的一丝不易察觉的波动,却足以预示着一场即将到来的家庭权力洗牌。这种细腻到近乎神经质的观察力,使得那些原本可能被忽略的细节,瞬间拥有了决定性的重量。我特别欣赏作者在处理情感张力时的克制,它不像某些小说那样直白地宣泄情绪,而是将所有的汹涌澎湃都包裹在繁复的礼仪和得体的措辞之下,那份“只可意会不可言传”的压抑,才是旧家庭生活的真正底色。我甚至能想象,作者在写作时,一定是反复推敲每一个场景的氛围和人物对话的潜台词,才能营造出这种处处是暗流涌动的阅读体验。这本书,与其说是在讲述故事,不如说是在展示一种特定的生存哲学,一种在既定框架下如何巧妙周旋的智慧。

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窃以为,萨孟武先生正是贾宝玉讨厌的那种人,书里的八股一套一套的呢。

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其实写得不错,考据、论述都很精妙,无奈对《红楼梦》这部名著还是提不起阅读兴趣,那些家长里短总觉得太琐碎了。

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最近真是各种考证癖啊

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不如西游记那本

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略懂事些的翻一翻目录就知道有多糟糕

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