于2001年11月去世的贡布里希教授恩斯特爵士,功绩勋章获得者(O.M),高级英帝国勋爵士(C.B.E),是他那个时代最伟大、最有影响的艺术史家之一。他1909年生于维也纳,1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职,并从1959年起,担任伦敦大学古典传统历史教授及院长,直至1976年退休。他最著名的著作是《艺术的故事》,最早出版于1950年,现已出至16版。其他学术著作还包括:《秩序感——装饰艺术的心理学研究》(1979年),以及11部文集,均由费顿出版社出版。
副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
评分事实上,并无“纯真之眼”的存在,当艺术家在进行艺术创作时,其已在这一活动的伊始亦即选择描绘对象上有了动作。这即是根据其从日常生活中习得的经验来对对象予以分类和拣选。这里已然有了母题的在场。然后是图式的运用从而达到对对象细部的分类与处理,这也即是表明了“心理...
评分 评分副标题是“图画再现的心理学”。贡布里希先生研究的是“艺术家或工匠”的心理。这种心理可以借鉴到艺术品拥有者、欣赏艺术品者的身上。《观看之道》把这几个主体(摄影者、照片观看者、广告观看者)的心理都研究到了。
评分贡布里希的艺术与错觉,虽然长了很多,但比上一本看的艺术史的基本原理要好看也有趣得多。讨论艺术和现实的关系时,讲到心理定向,即一种对生活和艺术的预测。因此,艺术家倾向于看到他要画的东西,而非画他看到的东西。艺术源于人的心灵,出自我们对世界的反应,而非世界本身...
“为什么艺术会有历史;为什么艺术是一次又一次试错”。 作为梅隆讲座的发言稿,贡布里希用的是最清晰accessible深入浅出的语言,围绕着“再现”这个古老的问题展开讨论。在当时这本书应该相当有影响力吧。Great book by an absolutely legendary art historian
评分全书探讨representation of reality,应该和Auerbach的Mimesis一起读。
评分全书探讨representation of reality,应该和Auerbach的Mimesis一起读。
评分看到贡布里希在引用中国画论,就像导师所讲,大师都是跨越文化边界的。这本书思考的问题太有意义。
评分看到贡布里希在引用中国画论,就像导师所讲,大师都是跨越文化边界的。这本书思考的问题太有意义。
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