柯律格(Craig Clunas)1954年出生于英国苏格兰阿伯丁,现任英国牛津大学艺术史系讲座教授,曾任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆(Victoria & Albert Museum)中国部资深研究员兼策展人15年,并自1994年起先后执教于萨塞克斯大学(University of Sussex)艺术史系及伦敦大学亚非学院(SOAS)。柯律格是当前从物质文化角度研究中国文明史的重要学者,自1991年起陆续出版《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Early Modern China, 1991)、《丰饶之地:明代中国的园林文化》(Fruitful Sites: Garden Culture in Ming Dynasty China, 1996)、《早期现代中国的图画与视觉性》(Pictures and Visuality in Early Modern China, 1997)、《中国艺术》(Art in China, 1997)及《雅债:文徵明的社交性艺术》(Elegant Debts; the Social Art of Wen Zhengming, 1470-1559 , 2004)、《大明帝国:明代中国的视觉和物质文化》(Empire of Great Brightness: Visual and Material Cultures of Ming China, 1368-1644, 2007)等书。
In the book Superfluous Things Clunas suggests that the when studying a material thing, people always do it in a positivism way instead of treat it as a symbolic language to convey the message about society. Material culture of things is always neglected. I...
评分“身无长物”是出自“世说新语”中的成语,意思就是“多余的东西”。《长物志》是17世纪明末的一本小书,专门介绍文人士大夫的家庭装饰摆设的类书。顾名思义,这是本记录“多余的东西”的书,“多余”而又“必须”是为“奢侈品”把吧。《长物志》的作者是文震亨,文征明的后人...
评分本来买读此书的目的是为了了解中国物质文明所承载的美学意韵,没想到自己想要的美学意韵没发现,却又两点意外收获: 一是在艺术市场上,从北宋末年开始,中国伪造名家书画的市场就极为发达,对名家书画的辨别只能从题款,但题款又很容易伪造。北宋,明朝与清朝是三个...
评分Between painting proper and visuality in general, “things” lie in between. They exist in material forms, in discourse, in imagination, and in mobility. Drawing from Zhangwu zhi by Wen Zhenheng, Clunas depicts a general picture of things in mainly late Min...
评分克鲁纳斯教授从明代文震亨的《长物志》入手,从物质文化的角度介入中国古代艺术史的研究,并把明代定义为中国前现代社会。书中一反常规美术史过分依赖卷轴画作为研究对象的作法,把研究的领域扩展到整个视觉文化,大量引用明代的小说、文集以及版画,在上世纪90年代中期,克鲁...
物质文化的研究最终还是要回归到精英世界才能找到好的立意--这是一句貌似政治不正确的话,无论专注精英或非精英,抓住一个时代最重要的问题始终是有意义的,倘若一味排斥所谓主流,一味追求末流,能否找到意义是很大一个问号。这本书做的很好,打开的是一条路
评分文字不够条理,以至难以读懂。认为《长物志》不是对物品本身进行评价,不具备一贯的美学标准,而是一种社会的话语,意在与对自己产生威胁的社会群体(比如商人)划清界限,但是对于这一点却缺乏从《长物志》文本本身出发所做的研究和分析。
评分作为一个一年搬一次家,期间所有东西都要被扔进一个纸箱子压在十几个纸箱子下面被蹂躏的穷学生/平均每四个月搬一次家的旅客,身无长物是因为爱的东西从来都留不住……
评分Anxieties about things: consumption and class in Ming China
评分物质文化的研究最终还是要回归到精英世界才能找到好的立意--这是一句貌似政治不正确的话,无论专注精英或非精英,抓住一个时代最重要的问题始终是有意义的,倘若一味排斥所谓主流,一味追求末流,能否找到意义是很大一个问号。这本书做的很好,打开的是一条路
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