人都是要死的 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
西濛娜·德·波伏瓦(1908—1986)是享譽世界的法國著名作傢和社會活動傢。代錶作有被譽為西方女性“聖經”的《第二性》，1954年榮獲法國龔古爾文學奬的自傳體小說《名士風流》，以及長達四捲的《西濛娜·德·波伏瓦迴憶錄》。波伏瓦是存在主義哲學傢、文學傢薩特的終身知己。他們是一對自由情侶、是一個不可分割的精神實體；他們那長達半個世紀沒有婚姻束縛的“契約式愛情”，既驚世駭俗，又蕩氣迴腸，而他們各自與其他異性及同性間的性生活既遭非議，又引人關注。不管人們如何評頭論足，波伏瓦的一生活得充實而真切。其不容置疑的纔華、追求卓越的自由心靈和富有傳奇色彩的愛情，都具有永恒的魅力。在二十世紀的法國文壇上，波伏瓦永遠是一個靚麗的人物，值得學術界的研究和探討。
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中世紀時期，意大利亞平寜半島上並存著一百來個各自為政的小城邦，頻年相互攻戰，企圖爭雄稱霸。城邦權力的建立依靠暴力和陰謀。君主們的生活驕奢淫逸，黨同伐異，政權的更迭異常迅速。
公元一二七九年，雷濛·福斯卡齣身於卡爾莫那的一個貴族傢庭。後來當上瞭該邦的君主。他努力振興城邦，欲與當時強盛的佛羅倫薩、熱那亞等並駕齊驅。可是他感到人生須臾，無法在短短幾十年的歲月中治理好一個國傢。他盼望長生不老。在一次偶然的機會，他從一名老乞丐手裏取得來自埃及的不死藥，服下後以為從此可以轟轟烈烈地乾一番事業。意大利各城邦爭權奪利的結果，反而招緻法國勢力的入侵。
福斯卡看到國傢與國傢之間的命運是相通的，要勵精圖治真正有所作為，必須掌握一個統一的宇宙。他不惜把卡爾莫那獻給疆域龐大的日耳曼神聖羅馬帝國，自己充當皇帝的謀士。帝國皇帝查理五世在位四十年，不但沒有如願地建立依照基督教教義行事的世界帝國，反忙於鎮壓各地諸侯的興起與叛亂。兵連禍結，帝國分崩離析，基督教也分裂成新舊兩派。在新發現的美洲大陸上，歐洲殖民者推行種族滅絕政策，貪得無厭，強占盡可能多的土地，使原來龐大昌盛的印加帝國、瑪雅城鎮、阿茲特剋民族的傢園隻剩下一堆廢墟。福斯卡看到這種情景心灰意懶，認為統一的宇宙是不存在的，存在的隻是分裂的人。一個人形成一個宇宙，他的內心是無法窺透的。一個人妄想為他人建立的幸福秩序，在他人眼裏可能是一種災難。在這些短暫、多若恒沙而又各不相乾的心靈中，能不能找到可以共同依據作為真理的東西？他無法肯定。一個人唯一能做的好事，是按照自己的良心行動，其結果則難以預測。除此以外，人不能有其他奢望。
爾後，福斯卡與法國探險傢卡利埃勘探加拿大大草原；在法國度過一七八九年革命爆發前的啓濛時期；參加一八三○年推翻波旁王朝的群眾起義；目睹一八四八年席捲歐洲、使工人階級登上國際政治舞颱的革命運動。在與普通人的接觸中，福斯卡逐漸明白：人生雖然短促，誰都無法避免死亡，但是每個人的心中都潛伏著鑠石流金的生命岩漿，在齣生與死亡之間的生命過程中，一旦得到誘發和機遇，會做齣驚天動地的大事，人還是可以有所作為的。從曆史的角度看，一時的勝利會成為日後失敗的伏筆，一時的失敗也可能是日後勝利的種子。從有限的人生來看，一切成就還是具體而微的，勝利來臨而失敗未至的時刻人總是徵服者，不管未來如何是奈何他不得的。福斯卡又看到，有瞭這樣的信念，值得人去珍惜自己有限的生命；為瞭實現這樣的信念，又值得人去獻齣自己寶貴的生命。生命一代代往下傳，使人始終有愛，有恨，有微笑，有眼淚，充滿瞭理想和希望。
具體描述
讀後感
可以选择死亡，是一件让人松一口气的事，不管怎样，如果终有一日无法对抗生，总还有另一个选择。死的那一头是无尽的未知，换言之，亦是无尽的希望。有沉重的死亡在两头凝固，中间鲜活的生命流淌着，才肆无忌惮，若是流淌无尽头，才是怅然空虚。
評分印象很深的“长生者”悲剧有三个。 首先是《指环王》里精灵王给女儿亚纹描述“mortal love”：精灵如果带着永恒生命嫁给了凡人，就等于选择在爱人死后的世界永远服丧。 第二个是《The Man From Earth》。一个远古时代的克罗马农人活到当代，曾经跟随过汉莫拉比、释迦牟尼、哥伦...
評分所有人都幻想过永生，但谁知道永生的真正滋味？我们无从知晓，但是可以想象。古往今来，有很多文学作品试图讨论“永生”这个话题，然而因为没有相得益彰的理论，这些作品不是流于庸俗就是过于空泛，很少有能进入历史的视野的，然而波伏瓦的小说《人都是要死的》（以下简称《人...
評分这本书是在大学军训的时候读的，是那一个月里带的唯一一本书。 看过之后，觉得心里的有些东西被颠覆了。 如果人长生不死，就会由于阅历的积累，变得无比睿智。也许他就发现，世界一直是循环的。 这样，一切在开始的时候就结束了。 到底什么才是人生的意义？因为活过，因为终有...
評分第一次看到这本书，是在大学里第一次踏进图书馆。当时快放国庆假期，怕自己闲得无聊，在图书馆三楼拐弯的角落里，发现了这本书。首先被吸引的是书名，连翻都没翻就借阅了。 虽然已经不记得具体的情节了，但它对我自己的影响还是很大的。让我觉得结果不重要，因为每个人...
用戶評價
正因為人是神性和蛆蟲性並存的動物，所以人纔需要不斷製造幻覺和安全感，脫去幻覺的外衣會陷入絕望和死亡，因為真實的處境是：人知道人是會死的
评分像三體III中提到的，死神纔是永生
评分大學念的。第一本讓我整整沉浸糾結瞭一個多月的書。
评分我們都是幸運的，因為我們可以為死而生
评分波伏瓦就是這樣將她的存在主義哲學建築在這樣一個虛構的故事上，福斯卡的自述展現的哲學內容，效果是哲學本身無法望其項背的，它使許多喜歡文學而畏懼哲學的人對存在主義有瞭清晰而形象的瞭解和感受。有關福斯卡的神話是幻想，這一幻想又同許許多多真實的曆史與現實滲透在一起。純客觀現實的寫法不適於描寫這形象，波伏瓦也旨在設置某種特定的情境來展現存在主義的哲學思想，其中主要是麵對死亡的沉思。這就使波伏瓦很自然地選用瞭現代主義與現實主義相結閤的創作手法。這也是波伏瓦創作的主要原則和特色，她說她確實隻是力求從自己的經曆中挖掘齣盡可能多的事情，把凡是能錶現齣來的一切都錶現齣來，以便使這些作品有益於他人。
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