具體描述
摩爾以柏拉圖的《理想國》為雛形，取其小國寡民、階級分工和公有財產的理念，在《烏托邦》中構築一個非基督教的、共產的城邦國，以理性為治國的上綱原則。除瞭哲學與政治學的思辯，《烏托邦》亦藉文學性的虛構，將抽象的理念納入當時盛行的旅行文學的敘事框架中。
著者簡介
湯瑪斯•摩爾
於1478年齣生，1535年被國君亨利八世下令處死，近60年的人生學仕兩順，不僅是傑齣的律師、也是當時英國人文主義學者的領袖。他曾多次齣任公職，官拜宰相，但因拒絕承認亨利八世為「教會之至尊」而去宰相職，遭囚禁於倫敦塔，終以身殉教。1935年受羅馬天主教會尊為聖徒。摩爾著作多以拉丁文寫成，尤以《烏托邦》一書傳世，其餘著作包括將古典希臘作品譯為拉丁文、神學論述，以及英文詩歌等。
圖書目錄
依拉斯默斯緻弗羅班函 1
博岱緻盧普斯特函 3
烏托邦讚詩兩首 8
翟理斯緻蔔茲萊頓函 10
摩爾緻翟理斯函 13
烏托邦
第一部 臻於至善的國傢 21
第二部 國傢的至善境界 59
傑登浩華評《烏托邦》 129
戴薛瑞佛評《烏托邦》 130
摩爾緻翟理斯函 131
附錄
參考書目 134
摩爾年錶 139
· · · · · · (收起)
讀後感
接触阿姨学以后，我慢慢有了种感觉，那就是资本主义尽管是从封建主义孕育出来的法权体系，但是资本主义并不是封建主义的高级版本，反倒更像封建主义与绝对主义乃至共产主义之间的历史中间物，它是不稳定的量子状态，有点像薛定鄂的猫，终将朝某一个极端演化，而不是始终自成一...
評分如果恶是现世的写照，一个没有宗教信仰的人何以在现世活得足够好而不至于郁郁而终？对于无神论者来说，这是个问题。回过头去匍匐在某个神的脚下祈求指引，是倒退；跌入恶的泥潭一蹶不振，是自弃。读完《乌托邦》我似乎找到了答案，没有信仰的灵魂终究不安宁，不相信神，那就选...
評分一 首先从 103页（商务印书馆，2006）开始，莫尔借希思拉德之口叙述，乌托邦人有各种宗教，每个城市也是如此。而虽然乌托邦人信仰不一，却一致同意只有一个至高的神—密特拉（Mythras），但他马上又说，不同的人对这个神持不同观点。转而在104页马上又说：乌托邦人认为...
評分如果恶是现世的写照，一个没有宗教信仰的人何以在现世活得足够好而不至于郁郁而终？对于无神论者来说，这是个问题。回过头去匍匐在某个神的脚下祈求指引，是倒退；跌入恶的泥潭一蹶不振，是自弃。读完《乌托邦》我似乎找到了答案，没有信仰的灵魂终究不安宁，不相信神，那就选...
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