本書以精英思潮為視角﹐對近代中國思想文化問題作了新的探討研究。〈人物篇〉以外國列強對中國的侵略和中國與西方的文化衝突為背景分析了孫中山的發展型選擇和常識性態度﹐以及以毛澤東為代表的鬥爭崇拜。〈歷史篇 〉剖析了五四新文化運動、六十年代的左傾思潮和八十年代的西化思潮所表現出來的病態心理。〈探索篇〉針對精英思潮的兩極化的價值取向、歸約化的思想方法和單向直線的歷史觀提出「中為」的原則﹐強調從方法、程度和分 寸的角度處理複雜的社會、歷史和文化課題﹐避免或化解不必要的衝突和鬥爭﹐同時提出了動態的球形網絡狀結構、光譜分析、時空定位、神智並用、動態平衡、單元互動等新概念和新的方法理論。
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读后感
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用户评价
篇什间多重复。思想史意义大于书本身。九十年代对于八十年代的反思是一种。但整体思路依然是思想性大于学术性的80年代风格。学术史的主流嬗变不是一个转弯就高山滚石急转直下，亦非线性更替。而是前代的惯性裹挟着后代的尘沙，此书就是个绝好的例证。
评分篇什间多重复。思想史意义大于书本身。九十年代对于八十年代的反思是一种。但整体思路依然是思想性大于学术性的80年代风格。学术史的主流嬗变不是一个转弯就高山滚石急转直下，亦非线性更替。而是前代的惯性裹挟着后代的尘沙，此书就是个绝好的例证。
评分篇什间多重复。思想史意义大于书本身。九十年代对于八十年代的反思是一种。但整体思路依然是思想性大于学术性的80年代风格。学术史的主流嬗变不是一个转弯就高山滚石急转直下，亦非线性更替。而是前代的惯性裹挟着后代的尘沙，此书就是个绝好的例证。
评分篇什间多重复。思想史意义大于书本身。九十年代对于八十年代的反思是一种。但整体思路依然是思想性大于学术性的80年代风格。学术史的主流嬗变不是一个转弯就高山滚石急转直下，亦非线性更替。而是前代的惯性裹挟着后代的尘沙，此书就是个绝好的例证。
评分篇什间多重复。思想史意义大于书本身。九十年代对于八十年代的反思是一种。但整体思路依然是思想性大于学术性的80年代风格。学术史的主流嬗变不是一个转弯就高山滚石急转直下，亦非线性更替。而是前代的惯性裹挟着后代的尘沙，此书就是个绝好的例证。
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