具體描述
《中亞文明史》第一捲追溯瞭這一廣大地區從舊石器時代開始，直到大約公元前700年偉大的阿黑門尼德帝國奠定建國基礎之時的人類曆史。人類最早的曆史因發現石器時代的工具而得到證實，北京人的部分背景便是石器；而如今從土庫曼斯坦和塔吉剋斯坦到印度河流域的發掘則充分體現瞭食物生産階段。最為重要的是，青銅時代的偉大文明錶明瞭從印度河到阿姆河最早的城市化進程，證明不同區域之間曾廣泛開展貿易。同樣重要的是遊牧部落的故事，諸如雅利安人的故事，對雅利安人的曆史，第一次根據所獲得的考古資料從正確的角度進行瞭觀察。
多捲本《中亞文明史》是全麵描述中亞文明這一重大主題的首次嘗試。齣版這套史書與教科文組織的宗旨完全吻閤，該組織一個著名的國際專傢小組多年來協同閤作，已經進行瞭有關的基礎研究，力圖嚮更多的公眾介紹位於歐亞大陸心髒地帶這一遼闊區域的文明史實。
六捲本《中亞文明史》將揭示中亞地區從文明之初到當今時代各種文化的興盛和衰亡。該地區隻有很少一些地名，如撒馬爾罕、布哈拉或希瓦，是公眾所熟悉的；如今一些知名的專傢通過此書為我們揭開瞭帷幕，顯示瞭中亞文明更加豐富多彩的一麵。從一個大的範圍講，古代和中古世界史就是由歐亞腹地各族人民的遷徒而形成的，遷徒的範圍從西部的黑海一直延伸到東部的中國本土邊境。
《中亞文明史》第一捲追溯瞭這一廣大地區從舊石器時代開始，直到大約公元前700年偉大的阿黑門尼德帝國奠定建國基礎之時的人類曆史。人類最早的曆史因發現石器時代的工具而得到證實，北京人的部分背景便是石器；而如今從土庫曼斯坦和塔吉剋斯坦到印度河流域的發掘則充分體現瞭食物生産階段。最為重要的是，青銅時代的偉大文明錶明瞭從印度河到阿姆河最早的城市化進程，證明不同區域之間曾廣泛開展貿易。同樣重要的是遊牧部落的故事，諸如雅利安人的故事，對雅利安人的曆史，第一次根據所獲得的考古資料從正確的角度進行瞭觀察。本捲提齣新的證據，力除重復的概念，運用熟練技巧，展現瞭中亞文明的曙光。
著者簡介
徐文堪，1943年10月生於上海。浙江湖州人。1965年畢業於華東師範大學曆史係。現任漢語大詞典編纂處、漢語大詞典齣版社編審，兼任四川大學教授。
主要業績：1997年被聘為四川大學兼職教授，1998年任該校漢語史研究所《漢語史研究集刊》學術委員會委員。1992—1993年為美國賓夕法尼亞大學亞洲和中東研究係訪問學者。1977年起參加《漢語大詞典》編纂工作，為主要編寫人員之一，並任定稿編委。該書正文4500萬字，是我國第一部曆史性詳解漢語語文詞典，它的齣版（1986—1994，上海辭書齣版社、漢語大
圖書目錄
編寫《中亞文明史》國際科學委員會委員名單
供稿者名單
導言
第一章 自然環境
第二章 舊石器時代早期文化
第三章 舊石器時代中期文化
第四章 舊石器時代晚期文化
第五章 呼羅珊與外阿姆河地區新石器時代食物生産聚落以及其他聚落：東伊朗、蘇聯中亞及阿富汗
第六章 巴基斯坦與北印度的食物生産聚落
第七章 中亞東部的新石器時代聚落
第八章 中亞北部的新石器時代部落
……
結論
附錄 釋本書“中亞”一詞的含義
地圖
參考書目
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
評分"这种多民族共存的社会在道教、琐罗亚斯德教、摩尼教、萨满教等伟大的宗教传统中扎下了根" ---- 干, 关"道教" 屁事, 丘处机就是大海里的一滴水而已, 阿拉伯军手里的唐军俘虏, 都是深谙道教道统的? 简直可笑, 它们最多是有中原生活习惯的汉人而已(这还不一定, 也有可能他们是汉...
用戶評價
考古嚮的中亞史前史，一口氣通讀還很生疏，未來有待重復閱讀；印度河文化的發展及其前序文化河後續文化，在吠陀中的體現；印度-伊朗語的演變和遷徙過程提綱挈領，加喜特和喀什的聯係，伊朗-中亞對兩河流域的影響；草原民族河南方城市文明的形成過程和相互影響等
评分首都師範大學圖書館 文史類
评分遠古時期直至700BCE，多國學者在聯閤國教科文組織引導下共同編寫。第一捲我覺得最大的亮點，是指齣西南中亞在五六韆年前，與美索不達米亞的蘇美爾文明有隱秘的關聯性，比如陶器，比如建築……（馬鬆 論文）這一點國內較少提及。
评分大量的史料梳理，但是可以看齣來其中章節間質量的參差不齊。我比較關注青銅時代，所以重點放在瞭第九章之後。第九章的探討一直延伸到瞭甘肅，但還是很謹慎。一些結論性的東西給瞭很大啓發。四百多頁的巨著，隻看瞭三天，有些對不住。但是我隻拿需要的東西，對不住就對不住吧。
评分考古學雖然看不大懂但是真的很有意思 歷史語言學那一章感覺很開眼界
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