具體描述
《儀禮》與《禮記》對中國傳統社會有著深刻的影響。本書是近代國人對這兩部經典從社會學角度加以全麵係統研究的首部專著，無論對於社會學研究還是禮學研究，都具有拓寬新視野、開闢新領域的重要意義。作者對於史料刪繁就簡、去蕪存精，分門彆類之精當，分析評論之高妙，在今天看來，仍有重要的參考價值。
著者簡介
李安宅(1900-1985年)，河北省遷安縣人。字仁齋,筆名任責。著名社會學、人類學、民族學傢。曾任四川省政協委員,中國社會學研究會顧問、中國民族學會顧問、中國民俗學研究會顧問等。1926年燕京大學社會學係畢業,後赴美國深造。1938年赴甘肅拉蔔楞寺對藏傳佛教進行實地調查,後任教於成都華西大學。1947年到1949年在美英從事研究工作。1950年進藏任教。1963年任教於四川師範學院。1985年逝世。一生專治民族學、宗教學、社會學、藏學的研究,頗有成績。宗教方麵的專著有《藏族宗教史之實地研究》、《拉蔔楞――李安宅的調查報告》、《宗教與邊疆建設》等。
圖書目錄
第二章 禮
（1）禮的本質
（2）禮的功用
（3）行禮的資藉
（4）禮的理論
甲、中庸
乙、詩的態度
丙、一般的理論
第三章 語言
第四章 物質文化
（1）衣飾
（2）飲食
（3）居住
（4）遊行
（5）什物
甲、長度
乙、容量
（6）職業
甲、分工
乙、賤藝
第五章 樂
（1）定義
（2）作用
第六章 知識
（1）演化的認識
（2）對於宇宙的認識
（3）對於地理的認識
第七章 宗教與儀式
（1）育子
甲、生産以前
乙、降生以後
丙、接子與名子
丁、撫養
（2）冠笄之禮
甲、儀式
乙、意義
（3）婚嫁
甲、儀式
乙、意義
（4）喪葬
甲、葬前
乙、葬
丙、葬後
丁、喪義
（5）祭祀
甲、祭之種類
乙、祭之準備
丙、祭之處所
丁、祭之理論
（6）蔔筮
（7）其他信仰
甲、夢
乙、人為天地心
第八章 社會組織
（1）婚製
（2）紀認宗親法--宗法
（3）社會關係
甲、君臣
乙、父子
丙、男女
丁、朋友
戊、長幼
己、階級
庚、交接
①相見
②饋贈
③慰問
④世故
（4）社會製裁
甲、人格
乙、責任心
丙、禮樂
丁、復仇
戊、社會政策
己、命
庚、禁忌
（5）財産
（6）教育
（7）娛樂與遊戲
第九章 政治
（1）領袖
（2）政令
甲、刑罰
乙、戰爭
（3）政治理想：一個綜閤
引用書目
附錄一：關於祖尼人的一些觀察和探討
附錄二：邊疆社會工作
附錄三：邊民社區實地研究
編後記
· · · · · · (收起)
讀後感
通书观点莽撞，言语粗糙。 第一章《绪论》中，说“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的东西”。难以想象，这是研究《仪礼》与《礼记》的学者，不禁质疑他的学问根基在哪里。《参同契》、葛洪、陶弘景，哪个不曾透彻论述。 第二章中，论《礼的本质》，说“礼...
評分通书观点莽撞，言语粗糙。 第一章《绪论》中，说“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的东西”。难以想象，这是研究《仪礼》与《礼记》的学者，不禁质疑他的学问根基在哪里。《参同契》、葛洪、陶弘景，哪个不曾透彻论述。 第二章中，论《礼的本质》，说“礼...
評分通书观点莽撞，言语粗糙。 第一章《绪论》中，说“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的东西”。难以想象，这是研究《仪礼》与《礼记》的学者，不禁质疑他的学问根基在哪里。《参同契》、葛洪、陶弘景，哪个不曾透彻论述。 第二章中，论《礼的本质》，说“礼...
評分通书观点莽撞，言语粗糙。 第一章《绪论》中，说“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的东西”。难以想象，这是研究《仪礼》与《礼记》的学者，不禁质疑他的学问根基在哪里。《参同契》、葛洪、陶弘景，哪个不曾透彻论述。 第二章中，论《礼的本质》，说“礼...
評分通书观点莽撞，言语粗糙。 第一章《绪论》中，说“六十花甲子”“小周天”“大周天”等等是”莫名其妙的东西”。难以想象，这是研究《仪礼》与《礼记》的学者，不禁质疑他的学问根基在哪里。《参同契》、葛洪、陶弘景，哪个不曾透彻论述。 第二章中，论《礼的本质》，说“礼...
用戶評價
可能在當時算個不偏不倚的工整之作，但現在是被發明成“一石激起韆層浪”瞭……
评分以社會學角度將儀禮、禮記拆開分類而成。
评分老嶽喂的安利，匆匆翻過知道長啥樣，以後用到再細看係列。
评分附錄一值得看。
评分其學術史的意義大於學術本身的意義。當初開拓之功是有，但現在再拿這本書說事兒的，基本都是二流貨色。
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