夏多布裏昂(1768~1848),法國十八至十九世紀的作傢,政治傢,外交傢,法蘭西學院院士。1768年9月4日生於法國布列塔尼伊勒-維萊訥省的聖馬洛市,1848年7月4日卒於巴黎。拿破侖時期曾任駐羅馬使館秘書,波旁王朝復闢後成為貴族院議員,先後擔任駐瑞典和德國的外交官,及駐英國大使,並於1823年齣任外交大臣。著有小說《阿達拉》、《勒內》、《基督教真諦》,長篇自傳《墓中迴憶錄》等,是法國早期浪漫主義的代錶作傢。
《墓畔迴憶錄》:墓誌銘既可指勒之碑石的詩體或散文體銘文,也可指任何類似墓誌的悼念性質的文字。這部《墓畔迴憶錄》,也可算是作者給自己寫的一種墓誌銘。
鳥之將死,其名也哀;人之將死,其言也善,作者死前兩年完成的這部巨著,確是道齣瞭他內心的真實。
這真實的主題就是傷逝,嘆人生短暫,哀時光易逝,用文字與手中的筆掙紮著反抗時間。
把往昔留住,把現在留住,把未來留住,在追憶逝水年華中,我想重新爬上我的美好歲月的山坡……
浪漫主義文學贊成者或反對者,迴憶錄之研究傢或愛好者,傳記文學之研究傢或愛好者,死亡文化之研究傢或厭惡者,大中學生……
一個掙紮著反抗時間的老人,終於敵不過時光的流逝,完成從搖籃到墓地的長旅……
大約七十歲的時候,他在聖馬洛港外一座名叫格朗貝的孤島上,為自己選定瞭一塊墓地。十年後,他被安葬到這裏,沒有墓碑,沒有銘文,沒有裝飾,隻有無名方石一塊,上麵立著粗碩的十字架。孤獨地,驕傲地,默默地麵對大海……
這墳墓的墓誌銘很長,名字就叫《墓畔迴憶錄》,其中有這樣的話:生命於我是不適閤的,死亡於我也許更加相宜。
希臘、羅馬的墓地,常設在城郊的道旁;埃及的墓地,常設在尼羅河畔;惟有作者的這墓地,選在洶湧大海的波濤聲裏……
一个人活着的时候,离死还远着的时候,精心为自己写墓中回忆,跨越两个时空超未来然而却又对过往的追忆,夏多布里昂这样的一个人唯恐别人无法用比自己更漂亮的语言叙述出自己浪漫激进热烈的一生,于是自己动笔写并立志作为不朽作品,他是一个极度疯狂却又极度标榜自己的天...
評分就连卢梭那么赤诚的忏悔录都被人诟病有矫揉,美化自己的成分,谁会怀疑其他人的回忆录的不会把自己美化成一个他希望被人接受的形象呢? 那些指摘夏多布里昂这本回忆录夸张,不实,做作的人,大可不必或于认真。 毕竟回忆掺杂二两悲喜,浇筑二两后悔和遗憾,和以流逝的时间之水...
評分一个人活着的时候,离死还远着的时候,精心为自己写墓中回忆,跨越两个时空超未来然而却又对过往的追忆,夏多布里昂这样的一个人唯恐别人无法用比自己更漂亮的语言叙述出自己浪漫激进热烈的一生,于是自己动笔写并立志作为不朽作品,他是一个极度疯狂却又极度标榜自己的天...
評分在读布赖恩.克洛泽的《戴高乐传》时了解到这为鼎鼎大名的法国作家。只知道戴高乐生前及其喜欢《墓中回忆录》。于是因为对戴高乐的兴趣而在一个小摊上买到了这本小书。 读过以后,我被深深的震动了! 我知道为何戴高乐会如此喜欢这本书了,它浪漫的文笔展示了...
評分我是在图书馆发现的这本书的,但是看的简洁版的,很薄的。一口气就看完了,最吸引我的是作者那优美的语言,还有作者那对往事不断地回忆和假如!看来作者真正的希望把自己的这本著作看成希望对子孙有所教义的遗产。其实我觉得我们更应该把它看做是一本历史书看待,那个动荡的19...
之前讀過夏多布裏昂的《阿達拉》,一下被那種濃鬱的抒情與詩意吸引住瞭,徹底愛上夏夏。於是想盡一切辦法搜羅夏夏的各種書,這套《墓畔迴憶錄》就是在孔夫子上用瞭80元買來的。十分認真,正襟危坐,準備一頓饕餮盛宴。但是從一半起,無法壓抑心中一陣陣湧起的失望。《阿達拉》中極具風情的優雅華麗絲毫不見蹤跡,譯者似乎隻把能夠成書作為首要任務。我不知道這厚厚的三大本書兩位譯者用瞭多少時間,但我始終認為,作為夏多布裏昂的巔峰之作,他不會寫得如此平淡無味,如此貌不驚人。隻要讀過《阿達拉》的人都明白夏多布裏昂的水準。我隻能說,夏夏
评分還是棄瞭 看瞭一半看不下去
评分"船駛到海峽齣口,夜幕已經降臨,周圍一片沉寂。城內點燃瞭萬傢燈火,燈塔也亮瞭:我祖屋的那些顫抖的燈光照耀著我在礁石、波濤和黑夜包圍中的航程,同時微笑著同我告彆。我隻帶走瞭我的青春與幻想。我踐踏過這塊土地上的塵埃,數過這一片天空的星星,而我現在離開這個世界,到一個土地和天空對我都陌生的世界去...”
评分法國早期浪漫主義的代錶
评分拖瞭半年終於看完,唉此書果然還是讀個精選本就夠瞭。整體又長又臭,基本都是自吹自擂(當然有些部分確實值得吹),寫得根本不怎麼樣的拿破侖傳記估計占瞭超過30萬字的篇幅,自己的書信他人的書信估計也超過10萬字,簡單港相較於同樣篇幅的濛田隨筆這本就是一大坨注水肉……插圖毫無意義而且印刷質量堪憂,感覺完全沒有再版的必要
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