格格不入 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

我鲜有把书看破的经历，迄今仅只两次，第一次是小学时代的某个夏天，躲在悠长的阴凉里翻看前四十回水浒，家里藏书适宜我阅读的不多，所以只好将它翻来覆去读，一个夏天下来，书也提前成了秋天的黄叶，纷纷凋零，“你一点都不知道爱惜书”，小气的父亲抱怨道，我赶紧跑开了，...  

从广义和终极的角度看，人生无时无处不在流浪。 似乎也正因此，怀念故土和留恋往昔才成为珍贵的情感体验-----某种略带苦涩的甜蜜。 我还没有宗教信仰，如果个人的某些理念不算宗教的话。但因莫名其妙地进入了“知识圈子”，所以大致能理解知识人的心理。 2001年看了奥古斯...  

一路纠结地读下来，到了尾声忽然间豁然开朗。 算是明白了“格格不入”的深层原因：与其说是融合了埃及、以色列、巴勒斯坦、美国、欧洲各地的悲欢离合，战争与动乱的阻隔，英语大环境下对于希伯来语系的不宽容······除此之外，更重要的是，作者那一颗自由的心，一...  

正在读这本书。 其实买回来已经很久了，等到大陆版出来，用的就是台湾的译本，还没有读，不禁有点心疼银子（在香港买台湾版的这本书，比大陆版贵了四倍阿，555555555），还是没有读。 不过大陆版的译名是对头的，切合萨伊德的这本书的主旨，台湾版就有点太琼瑶了。 萨伊德的几...  

最近常说这个写法，纵横交错，时空腾挪，刚看的时候很懵懂，快看完的时候则意犹未尽，作者对自己足够剖析，似乎这是西方知识分子的传统，像最近的《剥洋葱》，说幼年的“自我滥用”，成年后的“远近爱恋”，对自己不留余地的心理分析，自然而不做作，颇有屈原所谓“色而不淫”...  

萨义德就是个纨绔子弟。在开罗，他是与世隔绝的特权阶级；他在黎巴嫩过着田园生活，墙外是数十年的黎巴嫩内战；他以他的阿拉伯名字和长相为耻，那使他不能完全融入上层社会——于是自卑的他开始反对那个上流社会。他自私，眼里除了自己没有别人，包括亲人都与他难以亲近。恋母情结是这个回忆录的主题，让人怀疑他声援巴勒斯坦是因为他母亲是巴勒斯坦人。萨义德，就你这逼样，“格格不入”这四个字也能轮到你说吗？

好到不知道说什么= =所看版本的翻译也非常好，让阅读保持了流畅感，今年看了四部自传，本本都是经典

这几日我看这本书，仿佛去看一个隐性自我的独白，去嗅一个同类的气味。我震惊于自己的耐性——去深入一个有着阿拉伯名字的英国人（大概是吧）的生活与回忆，我太宠爱这个隐性自我了。

在《知识分子论》中，萨义德以流亡来隐喻知识分子——因为知识分子不固步自封，对现实不满，采取批判立场，注定了必须在权力核心之外，成为边缘人，“抗拒，不被纳入，不被收编”，“对权势说真话。”这本自传式的回忆录似乎完全不同于萨义德的其他文字，整本书他都在试图探索回溯第二自我的根源，但我总觉得他把自己幼年时期以及青年时期回想和描绘的太敏感了。对于姓为Said这样的民族，我的确是很陌生的，不过对于那种复杂而强大的家庭纽带关系，对于父母对孩子的塑造是可以理解的。只是他这回忆里都是反思和探索，没有了温情，读起来总是觉得心理有点不太舒服。

“我很快就知道 相对客观的指标 诸如成绩分数或者比赛胜利 让你有资格获得一个角色或身份 但你永远无法发现你为什么 或者在什么基础上被评断 比如我就被断定不足以担任任何角色 可是我很快发现 我需要时时提防学校权威 需要发展一套机制或冲力 才不致被吓退 因为他们尽力让我闭嘴 使我成为他们希望的样子 我由此开始终身的一场奋斗和尝试 就是破解一个权力的任性和伪善 这权力的权威完全立基于它作为道德代言人的意识形态自我形象上 行事诚信 目的单纯 依我之见 这权力之不公平 主要在它有特权改变它的评断依据 今天你是完美的 明天却被打成道德败坏 即使你的行为毫无二致” 屈辱，懦弱，孤独；持久的挣扎和怀疑，挥之不去的阴影和失望；关闭外界干扰，把自己沉浸在书和音乐里；一生颠簸，选择任何地方都在寻找失去的家的影子。