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由陌生化的角度看熟悉的不能再熟悉的事物，總有新收獲。然，距離始終存在

比照著築摩書房的《吉川幸次郎全集》，又一次重溫他的文字。“シェークスピアを中國はうまなかった。しかし司馬遷と杜甫とを、西洋はまだ生んでいないように見うける。”恨不早生五十年，與吉川先生聊聊天。

好書，不打星級

有點虎頭蛇尾

初看不免有與已接受的文學史框架相悖之感，但作者一以貫之的論點（如悲觀與渺小作為文學史【起碼是】詩歌史的關鍵詞，儒學之於文學的意義等）除卻新穎，更有超越文學本身的宏觀感，譬如當年讀錢穆先生作品的大格局，心嚮往之。作者把傳統文化作為接近更真實的現代性的動力，實大哉言。

对于中国诗的研究，日本学界有两位当仁不让的大师——吉川幸次郎和小川环树，巧的是，他们都来自京都大学。中国诗史置于日本学界的视域之下，呈现出诸多国内学界的不曾有过的新鲜。 我读的这本《中国诗史》是台湾明文书局版于1983年由刘向仁先生翻译的筑摩书房本。国...  

中国文学史的一种理解 只有近千年来产生的虚构的文学是唯一的例外，无论小说或戏曲都被容许以口语为其使用的语言。 着重表现的技术：文学首先必须在其表现的技术上，必须使用高层次的言语。 在素材方面毋宁是崇古的→①对于非虚构的素材的尊重②对语言表现得特别尊重 文学创作...  

《中国诗史》从一个置身事外的角度认识了中国的文学史，确实能给人耳目一新的感觉。本国人自己的文学史总是有感情的因素，政治走向的因素等等，文学史“史”的成分不那么客观。并不是说别国人看中国文学史就完全旁观者清，对我们至少是个借鉴  

从一个日本学者的视角来研究中国诗，别有一番风味。以各个时期的作家为主线来写一部中国诗史不乏新颖之处。 其中明显可看出作者并不谙熟中国文化(如作者坦言不知“归来煮白石”中的白石为何物)，但作者的诚挚与谨慎，值得我们赞赏!  

中国文学的一种理解 纯以实在的经验为素材的作品被认为是理所当然。诗歌纯是抒情诗，以诗人自身的个人性质的经验（日常生活及生活四周的自然界的经验）为素材的抒情诗为主流。以特异人物的特异生活为素材，从而必须从事虚构的叙事诗传统是缺乏的。散文也是以叙述实在事件的历史...