图书标签: 吉川幸次郎  诗歌  日本汉学  文学史  古典文学  日本  海外汉学  海外中国研究   

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初看不免有与已接受的文学史框架相悖之感，但作者一以贯之的论点（如悲观与渺小作为文学史【起码是】诗歌史的关键词，儒学之于文学的意义等）除却新颖，更有超越文学本身的宏观感，譬如当年读钱穆先生作品的大格局，心向往之。作者把传统文化作为接近更真实的现代性的动力，实大哉言。

“唐人喜爱的是瞬间感情的燃烧” “六朝人喜爱的是持续”

初看不免有与已接受的文学史框架相悖之感，但作者一以贯之的论点（如悲观与渺小作为文学史【起码是】诗歌史的关键词，儒学之于文学的意义等）除却新颖，更有超越文学本身的宏观感，譬如当年读钱穆先生作品的大格局，心向往之。作者把传统文化作为接近更真实的现代性的动力，实大哉言。

台湾明文书局版，1983年，刘向仁译。在Knight看的第二本日本学者的中国诗学研究译著。

好书，不打星级

日本学者看待中国诗歌确实有别样的味道，与本土的分析评论家的角度不同。每篇都独具慧眼，站在一个生僻的峰上看待历史及历史下的诗。当然这本书应该算是中国文学史入门级读物，文中只是简单列举各朝代最富个性和艺术特性的人物。对于宏观把握中国文学史还是有一定帮助的。  

与《宋元明诗概说》两本一起读的，吉川先生对中国诗格有种一以贯之的理解，就是“燃烧和持续”（六朝唐代），“悲哀的扬弃”、“心情渐趋平静”（宋）。他喜欢将具体作品放到具体的历史背景之下去分析，对中国诗歌的把握和选取，也是精准和独到的。  

日本学者看待中国诗歌确实有别样的味道，与本土的分析评论家的角度不同。每篇都独具慧眼，站在一个生僻的峰上看待历史及历史下的诗。当然这本书应该算是中国文学史入门级读物，文中只是简单列举各朝代最富个性和艺术特性的人物。对于宏观把握中国文学史还是有一定帮助的。  

对于中国诗的研究，日本学界有两位当仁不让的大师——吉川幸次郎和小川环树，巧的是，他们都来自京都大学。中国诗史置于日本学界的视域之下，呈现出诸多国内学界的不曾有过的新鲜。 我读的这本《中国诗史》是台湾明文书局版于1983年由刘向仁先生翻译的筑摩书房本。国...  

《中国诗史》从一个置身事外的角度认识了中国的文学史，确实能给人耳目一新的感觉。本国人自己的文学史总是有感情的因素，政治走向的因素等等，文学史“史”的成分不那么客观。并不是说别国人看中国文学史就完全旁观者清，对我们至少是个借鉴