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多元的宇宙

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威廉·詹姆士
商務印書館
吳棠
1999-3
237
15.00元
簡裝本
漢譯世界學術名著叢書·哲學
9787100024310

圖書標籤: 哲學  威廉·詹姆士  多元的宇宙  美國  實用主義  西方哲學  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

本書譯事始於1964年鼕季,全麵論述瞭美國哲學大師威廉詹姆士的哲學思想,內容包括:哲學思維的類型、黑格爾和他的方法、關於費希納、意識的復閤、柏格森和他對理智主義的批判、經驗的連續性,並附錄瞭:事物及其諸關係、活動的經驗、論處於變化中的現實之觀念。

第一講 哲學思維的類型

我們的時代又逐漸成為理性的時代瞭

1800年以來論調的改變

給經驗主義和理性主義下定義

哲學思維的過程:哲學傢們選擇世界的某一部分來解釋整體

他們力圖使這個世界看起來不太奇異

他們的氣質差異

他們的體係必定都是推論強調專門性

見解的類型哲學傢的唯一重要條件

原始思想

唯靈論和唯物論:唯靈論有兩個類型

有神論和泛神論

有神論使人和上帝相對,而把人放在界外

泛神論視人和上帝同一

當前的趨勢是傾嚮於泛神論

人和宇宙應有本質關係:我們這要求的閤法性

多無元論對一元論:描述世界的“個體形式”和“總體形式”

引用傑剋斯教授的話

絕對唯心論的特點

絕對所不能分享的有限意識之諸多特點

有限事物仍在絕對實在之外

第二講 一元唯心論

扼要重述

徹底多元論是這些演講的論題

大多數哲學傢反映責徹底多元論

布拉德萊的絕對和我們格格不入

斯賓諾莎和“本身”

同情絕對的難處

唯心論者企圖解釋絕對

引用瓊斯教授的話

絕對論者駁斥多元論

我們對於陸宰分析相互作用的內容來證明一元論的批評

給惡性的理智主義下定義

羅伊斯的另一種提法:事物或是完全分裂,或是絕對統一

布拉德萊的論關係有論證上的睏難

絕對作為理性化的補救辦法之無效

理性主義者飛嚮極端的趨勢

“外在”關係的問題

過渡到黑格爾

第三講 黑格爾和他的方法

第四講 關於費希納

第五講 意識的復閤

第六講 柏格森和他對理智主義的批判

第七講 經驗的連續性

第八講 結論

注釋

附錄

索引

譯後記

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著者簡介


圖書目錄


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用戶評價

評分

哲學的分歧

評分

學理上比《實用主義》清楚(後者其實有很多會誤導人的地方,而且基本上被接受的都是誤導人的地方~~),但是還是有點墨跡~

評分

多元論的聲辯,意識流的呐喊

評分

哲學的分歧

評分

看不懂不是因為你們好你們歹 是它精微罷瞭. 詹姆士返璞歸真 將大道說得通俗 莫名的指摘也真是“不廢江河萬古流”的. 翻譯的文字不好 是比較彆扭的現代漢語.

讀後感

評分

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評分

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