圖書標籤: 彆爾嘉耶夫  哲學  政治哲學  思想  自由  【尼古拉·彆爾嘉耶夫】  理論  思考   

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“生存時間裏所發生的一切都是按照垂直綫”，——垂直意味等級，再積極的末世論，也拋不開他們傳統的上帝。

大概意思是除瞭跟上帝死磕之外都是死路一條

對民族主義、革命、集體主義的批評都深得我心，除瞭認為女性造成奢侈顯得愚蠢以外。然而最大的問題是人格主義人人獲得精神上的自由的烏托邦如何實現(既然人格主義哲學反對將自己的思想強加於他人，那就改變不瞭奴役和壓迫的現狀)。對於無力改變現狀的小民作為精神鴉片倒是夠的。

對民族主義、革命、集體主義的批評都深得我心，除瞭認為女性造成奢侈顯得愚蠢以外。然而最大的問題是人格主義人人獲得精神上的自由的烏托邦如何實現(既然人格主義哲學反對將自己的思想強加於他人，那就改變不瞭奴役和壓迫的現狀)。對於無力改變現狀的小民作為精神鴉片倒是夠的。

剋服生與死的恐懼，在生活中進行創造，纔能真正的擺脫奴役，獲得自由。

个体人格不能来自于自然，因为倘若来自自然，它就受制于社会学生物学了。个体人格自成一个完整的宇宙，永远也不能是某个恢弘整体的一部分。 社会学层面的人仅仅是表层的人，个体人格可是无意识的根基，理性仅仅是其携带物而已。 个体人格是主体中的主体，是抗拒客体的存在，个...  

近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》，深为其中的真知灼见所激动，但同时也有某种失望。我虽不能说，他所想到了的我都已经想到了，但至少，我所未能解决的问题，似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析，特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析，真是十...  

别尔嘉耶夫出生于贵族，看样子一辈子也没有考虑过柴米油盐的问题，于是他所关心的生活方式，自然是他所关心的生活方式。而他所关心的生活方式，貌似就要寻求一种精神上的飞升，因为物质上的需求对他来说已经不重要。所以，他提出，人的存在，就是要要做一个精神贵族，从世俗人...  

近读别尔嘉耶夫《人的奴役与自由》，深为其中的真知灼见所激动，但同时也有某种失望。我虽不能说，他所想到了的我都已经想到了，但至少，我所未能解决的问题，似乎他也同样未能解决。 别尔嘉耶夫对“个体人格”的分析，特别是对其个体性与共相(具体共相)的关系的分析，真是十...  

当然不懂俄语，但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。 别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由，...